广雅疏证叙.doc
1页小學,有形、有音、有義三者互相求,舉一可得其二有古形有今形,有古音有今音,有古義有今義六者互相求,舉一可得其五 古今者,不定之名也三代爲古則漢爲今,漢魏晉爲古則唐宋以下爲今 聖人之制字,有義而後有音,有音而後有形學者之考字,因形以得其音,因音以得其義治經莫重於得義,得義莫切於得音周官六書,指事、象形、形聲、會意四者,形也;轉注、假借二者,馭形者也,音與義也 三代小學之書不傳,今之存者,形書,說文爲之首,玉篇以下次之;音書,廣韻爲之首,集韻以下次之;義書,爾雅爲之首,方言、釋名、廣雅以下次之①爾雅、方言、釋名、廣雅者,轉注、假借之條目也義屬於形,是爲轉注;義屬於聲,是爲假借稚讓爲魏博士,作廣雅,蓋魏以前經傳謠俗之形音義彙綷於是,不孰於古形、古音、古義,則其說之存者,無由甄綜;其說之已亾者,無由比例推測形失,則謂說文之外,字皆可廢;音失,則惑於字母七音,猶治絲棼之;義失,則梏於說文所說之本意,而廢其假借又或言假借,而昧其古音是皆無與於小學者也 懷祖氏②能以三者互求,以六者互求,尤能以古音得經義,葢天下一人而已矣假廣雅以證其所得,其注之精粹,再有子雲,必能知之敢以是質於懷祖氏,竝質諸天下後世言小學者。
乾隆辛亥八月,金壇段玉裁序 藏虎注: ①近人黃侃也持此觀點其文字學筆記·小學所須之書籍有言:“以輕重次序之,一說文,二爾雅,三方言,四釋名……說文一書,於小學實主中之主也或即胎於此 ②王念孫(1744-1832),字懷祖、號石臞、石渠高郵人,吏部尚書王安國之子乾隆四十年進士,官至永定河道 藏虎按:段玉裁此序可視爲文字音韻訓詁綱領性文件自顧炎武以後,學者多奉此為圭臬,在此指導下進行研究我輩宜時時默誦之,心中自有主張。
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