中世纪欧洲史课件第二讲蛮族国家与社会.ppt

第二讲 蛮族国家与社会,融合与新生,一、日耳曼诸王国的形成,1、西哥特王国,410年西哥特人攻克罗马城在首领阿多尔夫（410-418？）时期，西哥特人进入 西班牙，得到今法国南部的纳尔邦、图卢兹和波尔多等地 西奥多里克一世（418-451）时期，西哥特人以图卢兹为首都建立西哥特王国451年，国王西奥多里克与罗马、法兰克等组成联军抵抗匈奴王阿提拉，英勇战死优里克谋杀其兄弟西奥多里克二世（451-456）后成为国王优里克国王（456？-481）以武功闻名，他颁布法典，称《优里克法典》（Euric Code？）506年，阿拉里克二世颁布著名的《阿拉里克法律简编》（Breviarium Alaricianum，当时的名字是《罗马法律》Lex Romana）507年，阿拉里克二世为法兰克国王克洛维所杀翌年，首都图卢兹被克洛维占领 西班牙的西哥特王国维持统治200年，直到711年穆斯林征服阿塔纳尔吉德（Athanagild，554-567年在位）夺取王位，于567年将首都从巴塞罗那迁到托莱多（Toledo）从图卢兹到托莱多,阿里乌斯王朝,信奉阿里乌斯派（Arianism）认为基督是受造之物，故不具有上帝的本质神性。

耶稣是人 迫害天主教徒阿玛拉里克因为不能使妻子放弃天主教而虐待之国内到处迫害天主教徒，没收财产、鞭打、放逐 宫廷斗争、谋杀：阿拉里克二世之子阿玛拉里克被特狄斯所杀，特狄斯又为特奥狄塞尔所杀，而特奥狄塞尔也死于非命阿尔吉拉夺取了特氏的王位，但不久也在战败后被士兵杀死 利奥维吉尔德（Leovigild，568-586在位）其子埃梅内吉尔德迎娶了法兰克公主，天主教徒英贡德这次婚姻的直接影响与后果，是西哥特王国阿里乌斯信仰的崩溃 589年，国王雷卡雷多（586-601年在位）宣布信仰天主教，而抛弃阿里乌斯教派2、法兰克王国墨洛温王朝,墨洛温 王朝谱系,法兰克人及其进入高卢,法兰克人：“法兰克”（frank）的名字来源于斯堪的纳维亚古民族语言frekkr，意思是“大胆”、“勇敢”，而根据《萨利克法典》序言所云，“法兰克”也有“自由”之意此外，它还与“wrang”一词有关，意思是“浪游”（ wandering） 萨利克法兰克人和里普阿尔法兰克人 “散开的棕红色头发，从头顶垂到额头，而后颈却裸露着海蓝色的眼睛里闪烁着晶莹的瞳孔，剃光的脸上有几绺能梳理的稀薄汗毛，就算是胡须了缝得紧窄的衣服贴着战士瘦长的大腿，一条宽腰带紧束着腰身。

…他们的爱好就是打仗…万一遇到寡不敌众，只有死亡才能使他们倒下去，要他们恐惧是办不到的——诗人西杜瓦纳·阿波利内尔 406年，法兰克人进入高卢 据估计萨利克法兰克人在10万到15万之间军队约1万人克洛维,克洛维（Clovis，481-511）的王权 克洛维的“残忍”：以阴谋诡计夺取其亲族的领地，杀死其亲族科隆的里普阿尔法兰克人首领跛子西吉贝尔特及其儿子被谋杀、卡拉里克及其儿子被谋杀、康布雷的拉格纳卡尔及其兄弟被谋杀 “我真可怜啊！我好象是一个留在外乡之间的旅客似的，一旦有了灾难，也没有一个亲人来帮助我了但是他这样地谈起他们的死亡并非出于悲伤，而是谲诈地察看是否还能另外发现什么新的亲属供他杀戮雷米主教致著名的主人和功勋卓著的克洛维王 有特别的消息传到这里，说您接管第二比利时行省您的就任并不是什么新鲜事，因为你的父执们一直就在担任此职 请担当这个职位以使上帝的裁决不会偏离你，以便通过谦卑的劳作，你的功勋及于顶点所谓观其言而察其行你应该倾听顾问们，他们能够增加您的名声您的恩赐也应该纯粹而诚实；您应该倾听你的教士们，总是征求他们的意见；与他们在一起对您有好处，你的行省能够更好地得到维持哺育民众，扶持被压迫者，照顾寡妇，抚养孤儿。

如果能学习如何让所有人对您既爱且敬，会更好一些司法公正出自您的嘴，不要觊觎穷人和外地人，以免你更加指望得到礼物或者其他什么东西你的法庭应该欢迎所有人，以免有人悲伤而去你拥有你父亲的一切财产，你将从中释放俘虏，将他们从奴役中解脱如果某人来见您，请让他有宾至如归之感如果想高贵地治理、裁决，那就与年轻人戏耍，与老年人交流李隆国译）,兰斯主教雷米给克洛维的信,克洛维的扩张,苏瓦松花瓶（Soissons Vase）,故事 克洛维的报复（The Vengeance of Clovis） 战时国王与平时国王 花瓶与王权 国王与教会,Gregory in front of Chilbert I,法兰克王国史料,A、格雷戈里（Gregory of Tours ）的著作《法兰克人史》（ Historia Francorum） B、《弗雷德加尔年代记》（La Chronique de Frédégaire） C、 《法兰克人史传》（Le livre de l’Histoire des Francs , Liber Historiae Francorum）,王国的分割,1、511年王国在克洛维的四个儿子中间瓜分。

形成以巴黎、苏瓦松、奥尔良、梅斯为中心的四个王国 2、6世纪末形成Austrasia， Neustria，Burgundy 三个相对独立的王国 至于布列塔尼、阿奎丹以及普罗旺斯则居住的不是法兰克人 3、分割继承制与王国统治,Division of the Frankish Kingdom among Clovis’s Four Sons,561年分国,533-600年的法兰克王国,3、盎格鲁-撒克逊诸王国,盎格鲁-撒克逊人建立国家,449年不列颠首领沃蒂格恩邀请盎格鲁人前来帮助抵抗皮克特人开始盎格鲁-撒克逊（Anglo-Saxons）时期 7世纪初，渐渐形成诺森布里亚、麦西亚、东盎格里亚、埃塞克斯、苏塞克斯、威塞克斯、肯特这7个主要国家，史称七国（Heptarchy）七国之说，并不严谨865年其实只有四个国家，即诺森布里亚、麦西亚、东盎格里亚和威塞克斯，故有学者称9世纪中后期为四国（tetrarchy）时代 7世纪-8世纪中期，有文献对胡姆博河流（the River Humber）以南诸部落地域面积进行估计，称为“部落海德数”（the Tribal Hidage）根据这些文献，学者们估计麦西亚王国面积为30000海德（hides=120英亩）东盎格里亚也为30000海德，而东撒克逊则仅为7000海德，南撒克逊也只有7000海德。

肯特为15000海德西撒克逊则为100000海德从酋长到霸主：部落有酋长；酋长之上有地区小王（subreguli或者 duces regii ）；小王之上是较大国王（rex，king）；国王之上有“霸主”（bretwaldas，ruler of Britain； brytenwealda， ruler of Britain， wide-ruler ） 比德等人曾经提到一些霸主的名字，如南撒克逊的Aelle，西撒克逊的Ceawlin和Ecgberht， 肯特的Aethelberht，东盎格里亚的Raedwald，诺森布里亚的Edwine、Oswald，Oswiu和Offa ，麦西亚的Wulfhere和Aethelbald这些人是不列颠之王（rex Britanniae），甚至是整个不列颠的皇帝（totius Brittanniae imperator）这一结构被历史学家称为“号令型结构”（command-structures）霸主有更广泛的特权和优越性，对诸王行使军事领导权，可以从其他部族征收贡赋 有学者认为，这一进程有四个阶段，其一是“等级世袭”（ranked lineages）时期其二，以酋长为首的“地方宗主”；其三，地区霸主出现；其四，较为持久的最高霸主王朝的形成。

不列颠统治结构：诸国争霸,不列颠社会,日耳曼移民的影响不宜夸大在西撒克逊等地区的王朝中，有些名字显然有古代的血统即使著名的东盎格里亚首领萨顿·胡（Sutton Hoo）可能也出自原居民 等级社会：偿命金，农民200先令， 小贵族600先令，高级贵族或塞恩（thegn）1200先令，主教或者郡长（ealdormen）2400先令，王族 （royal family）之王子 7200 先令国王的价值又要翻倍 要说明的是，当时并非所有的统治者都是日耳曼移民盎格鲁撒克逊王国史料,《英吉利教会史》 Bede the Venerable （672，673-735）， Ecclesiastical History of England 《盎格鲁-撒克逊编年史》 最为重要的历史材料 此外就是考古材料,A、从酋邦到王国：部落征服、部落间的战争、统一国家的形成 B、日耳曼王权：出身与选举；民事与军事；绝对与相对 C、国家与教会关系：早期情形 D、早期国家：现代概念与历史,4、蛮族国家的有关问题,二、基督教化在西欧,爱尔兰的皈依,圣·帕特里克到爱尔兰传教 爱尔兰的修道士传教传统 爱尔兰对西欧基督教化的贡献,法兰克人的皈依,克洛维的洗礼。

约496年 兰斯大主教雷米吉乌斯为其施洗 据说，有天使化为白鸽自天上衔来一壶圣油此后该壶中之油从未干过 国王的皈依与民众的皈依 教会对国家形成具有积极促进作用 都尔的格里高利的《法兰克人史》（第85-86页）,不列颠信奉天主教,盎格鲁-撒克逊人信奉异教 596年教皇大格里高利（Gregory the Great）派遣以圣奥古斯丁（Augustine of Canterbury，d. 605）为首的40人传教团去英格兰传教597年，他们到达肯特王国 以肯特为基地，向其他地方传教各地先后接受天主教 北方的爱尔兰传教士的作用 比德《英吉利教会史》，第134-135页瑞士、德国等地的皈依,563年圣· 科伦巴（St Columba）在Iona建立修道院，成为往苏格兰传教的基地 590年，St Columban来到高卢610年前往瑞士阿勒曼尼人传教 716年，St Boniface到Frisians人，Thuringia，Bavlia，等地传教 圣诞树：圣卜尼法斯说“杉树的幸存是个奇迹，我们要将它叫做圣婴树325年-600年基督教的传播,325-600年基督教的传播,300-1050年基督教传播路线,313年，米兰饬令承认基督教的合法地位。

392年，基督教被定为国教 432年，SAINT PATRICK（385？-461？）到爱尔兰传教 496年，克洛维皈依基督教正宗 586年，King Recared of Visigoth宣布废止阿里乌斯派587年，皈依天主教589年，宣布天主教为国教 590年，爱尔兰Saint Columban高卢传教610年到阿勒曼尼人中间传教 597年，圣奥古斯丁到英国传教663/664年Synod of Whitby，天主教战胜凯尔特人的宗教 678年，St Wilfrid of York，到大陆Frisia地区传教； 716年，卜尼法斯（Boniface 680-754年）往Frisia传教；后往莱茵河地区、图林根、巴伐利亚传教成为Mainz第一任大主教 772年-804年，查理曼通过战争征服了撒克森人，也使其皈依基督教 约960年，丹麦的蓝牙哈罗德皈依约976年，波兰皈依 995年，挪威皈依基督教/ 864年，保加利亚皈依（东正教）；989年，俄罗斯皈依（东正教）,西欧基督教化大事记,奥丁，（Odin），主神是众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称弗丽嘉，（Frigg），是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。

托尔（Thor），（“索尔”），雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子西芙，（Siv），是索尔的妻子，土地和收获女神弗雷，（Freyr），是丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王洛基（Loki），是火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，提尔，（Tyr），是战神，巨人希米儿之子传说他是契约的担保人，盟。