语文全国卷高考必背篇目翻译部分.doc

1.　子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》　　子曰：“温故而知新，可以为师矣《为政》)　　子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆《为政》)　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也《为政》)　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之《述而》)　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也 《子罕》 孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的."　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人《卫灵公>>　　翻译：　　1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "　　2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 "　　3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."　　4. 孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.　　5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."　　6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."　　7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."　　8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "　　9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."　　10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."2.《鱼我所欲也》　　《孟子》　　鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.　　一箪（dān）食（shi）,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.　　万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受,今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受,今为（wèi）所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.译文　　鱼,是我所想要的；熊掌,也是我所想要的.如果这两种东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃鱼而选取熊掌.生命也是我所想要的；道义也是我所喜爱的.如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃生命而选取道义.生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事情.死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,所以有祸患我不躲避.如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢?按照这种方法做就可以生存然而却不采用,按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做.由此可见,他们所想要的东西有比生命更重要的,他们所厌恶的东西有比死亡更严重的.不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德,使它不丢失罢了.　　一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死.（如果）吆喝着给人（吃）,就是过路的饥饿的人都不会接受；（踩踏过才）用脚踢着给人家,乞丐也因轻视而不肯接受（不屑看他一眼）.　　高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）,如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.这种行为不是可以停止了吗?（如果不停止的话,）这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心.3. 曹刿论战 【原文】　　十年春（1），齐师伐我（2）。

公将战（3）曹刿请见（4）其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）对曰：“小惠未徧（10），民弗从也公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）对曰：“忠之属也，可以一战战则请从 　　公与之乘战于长勺（15）公将鼓之（16），刿曰：“未可齐人三鼓，刿曰：“可矣齐师败绩公将驰之（17）刿曰：“未可下视其辙（18），登轼而望之（19），曰：“可矣遂逐齐师　　既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之译文】　　　鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑于是入宫进见鲁庄公曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。

庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗作战时请让我跟从您去鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战一开始，鲁庄公就要击鼓进军曹刿说：“还不行齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了齐军被打得大败鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了于是追击齐军 　　战胜以后，鲁庄公问取胜的原因曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。