《大学》拼音版+注释.pdf

完整版)《大学》拼音版+注释大大学学. .dàxuézhīdào zàimíng míngdézài qīn mínzài大大学学之之道道: :在在明明明明德德，，在在亲亲民民，，在在zhǐyúzhì shànzhī zhǐ ér hòu yǒu dìngdìng ér hòu néng jìngjìng止止 于于至至善善知知止止 而而后后有有定定，，定定而而后后能能静静，，静静ér hòu néng ānān ér hòu néng lǜlǜ ér hòu néng déwù yǒu běn而而后后能能安安，，安安 而而后后能能虑虑，，虑虑 而而后后能能得得物物有有本本mòshì yǒu zhōng shǐzhī suǒ xiān hòuzé jìndào yǐ末末，，事事有有终终始始，，知知所所先先后后，，则则 近近 道道矣矣gǔ zhī yù mínɡ mínɡ dé yú tiān xià zhě xiān zhì qí guóyù古古 之之欲欲明明明明德德 于于天天下下者者, ,先先治治其其国国；；欲欲zhì qí guó zhě xiān qí qí jiā yù qí qí jiā zhě xiān xiū qí shēn yù xiū治治 其其 国国者者, ,先先齐齐 其其 家家，，欲欲 齐齐 其其 家家 者者，，先先修修 其其身身；；欲欲 修修qí shēn zhě xiān zhèng qí xīn yù zhèng qíxīn zhě xiān chéng qí yì yù其其身身者者, ,先先正正其其 心心；；欲欲正正其其 心心者者, ,先先诚诚其其 意意; ;欲欲chéng qí yì zhě xiān zhì qí zhī zhì zhī zài gé wù wù ɡé ér hòu zhī诚诚其其 意意 者者，，先先致致 其其 知知；；致致知知在在 格格 物物。

物物 格格 而而后后知知zhì zhī zhì ér hòu yì chéng yì chéng ér hòu xīn zhèngxīn zhèng ér至至，，知知至至 而而后后意意诚诚, ,意意诚诚而而后后心心正正，，心心正正而而hòu shēn xiūshēn xiū ér hòu jiā qíjiā qí ér hòu guó zhìguó zhì ér后后身身修修，，身身修修 而而后后家家 齐齐，，家家 齐齐 而而后后国国治治，，国国治治 而而tiān xià píng天天下下平平zì tiān zǐyǐ zhì yú shù rén yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn自自天天子子以以 至至 于于 庶庶人人, ,壹壹 是是 皆皆 以以 修修身身为为本本, ,qí běn luàn ér mò zhì zhěfǒu yǐ其其本本乱乱而而 末末治治者者 否否 矣矣qí suǒ hòu zhě bóér qísuǒ bó zhě hòu wèi zhī yǒu yě cǐ wèi zhī其其所所厚厚者者薄薄，，而而 其其 所所薄薄者者厚厚, ,未未之之有有也也. .此此谓谓知知1(完整版)《大学》拼音版+注释běncǐ wèi zhī zhī zhì yě本本，，此此 谓谓知知之之至至 也也. .❷❷suǒ wèi chéng qí yì zhě wú zì qī yě rúwù èxiùrú hào所所谓谓诚诚其其 意意 者者, ,毋毋 自自 欺欺 也也。

如如 恶恶 恶恶 臭臭，，如如 好好hǎo sècǐ zhī wèi zì qiègù jūn zǐ bì shèn qí dú yě好好色色，，此此 之之谓谓 自自 谦谦（慊）（慊） 故故 君君 子子 必必慎慎其其 独独 也也xiǎorén xián jū wéi bú shànwú suǒ bù zhìjiàn jūn zǐhòu小小 人人闲闲居居 为为 不不善善，，无无所所 不不 至至，，见见君君 子子后后yàn rán yǎn qíbú shàn ér zhù qí shàn rén zhī shì jǐrú jiàn qí fèi厌厌然然，，掩掩 其其不不善善, ,而而 著著 其其善善人人之之视视 己己，，如如 见见 其其 肺肺gān rán zé hé yì yǐcǐ wèi chéng yú zhōng xíng yú wài gù jūn zǐ bì肝肝然然，，则则 何何 益益 矣矣？？此此 谓谓诚诚于于中中，，形形于于 外外. .故故 君君 子子 必必shèn qí dú yě慎慎其其 独独 也也zēnɡ zǐ yuēshí mù suǒ shì shí shǒu suǒ zhǐqí yán hūfù曾曾子子 曰曰：： ““十十目目所所视视, ,十十手手所所指指，，其其 严严 乎乎! !””富富rùn wū dé rùn shēnxīn guǎng tǐ pángù jūn zǐ bì chéng qí yì润润屋屋, ,德德 润润身身，，心心广广体体胖胖。

故故 君君 子子 必必诚诚其其 意意. .❸❸s h īyúnzhān bǐ qíyùlù zhú yī yī yǒu fěi jūn zǐrú qiē《诗》《诗》 云云：：““瞻瞻彼彼 淇淇澳澳，，菉菉 竹竹 猗猗 猗猗；；有有斐斐 君君 子子 , ,如如 切切rú cuōrú zhuó rú mósè xī xiàn xīhè xī xuān xīyǒu fěi jūn zǐ如如 磋磋，，如如琢琢如如 磨磨；；瑟瑟 兮兮僴僴兮兮，，赫赫 兮兮暄暄兮兮；；有有 斐斐 君君 子子，，zhōng bù kě xuān xīrú qiē rú cuō zhědào xué yě rú zhuó rú mó终终不不 可可暄暄兮兮！！ ””如如 切切 如如 磋磋者者，，道道学学 也也; ;如如琢琢如如 磨磨zhězìxiū yěsè xī xiàn xī zhěxún lì yěhè xī xuān xī zhě wēi yí者者，，自修自修 也也；；瑟瑟 兮兮僴僴兮兮 者者，，恂恂 慄慄 也也；；赫赫 兮兮暄暄兮兮 者者, ,威威 仪仪yě yǒu fěi jūn zǐ zhōng bù kě xuān xīzhě dào shèng dé zhì shàn mín也也。

有有 斐斐 君君 子子，，终终不不 可可暄暄兮兮 者者，，道道盛盛德德 至至善善，，民民zhī bù néng wàng yě之之 不不能能忘忘也也shīyúnwūhūqián wáng bú wàngjūn zǐ《《诗诗》》云云: :““於於（（ 呜）呜）戏戏（呼）（呼）前前王王不不忘忘！！ ””君君 子子2(完整版)《大学》拼音版+注释xi án qí xi án ér qīn qí qīnxi ǎorén lè qí lè ér lì qí lì cǐ yǐ m ò贤贤其其贤贤而而亲亲其其亲亲，，小小 人人乐乐 其其 乐乐 而而 利利 其其 利利, ,此此 以以 没没shì bù w àng yěkānɡ ɡàoyuēkè m ínɡ détài ji ǎ yuēɡù shì世世 不不忘忘也也 《《康康诰诰》》曰曰：： ““克克明明德德" "太太 甲甲 曰曰：： ““顾顾 是是ti ān zhī m ínɡ m ìnɡdì di ǎn yuēkè m ínɡ j ùn déji ē zì m ínɡ yě天天之之明明命命 ””帝帝典典曰曰：： ““克克明明峻峻 德德 ””皆皆 自自明明也也。

tāng zhīpán m íngyuēgǒu rì xīnrì rì xīnyòu rì xīn汤汤之之《《盘盘铭铭》》曰曰：： ““苟苟 日日 新新，，日日 日日 新新，，又又 日日 新新 ””kānɡ ɡàoyuēzuò xīn m ín《《康康诰诰》》曰曰：： ““作作新新民民" "s h īyúnzhōu suī ji ù bāng qí m ìng w éi xīnshì gù j ūnzǐ《诗》《诗》 云云: : ““周周虽虽 旧旧邦邦，，其其命命惟惟新新 ””是是 故故 君子君子w ú suǒ bú yònɡ qí j í无无所所 不不用用其其 极极shīyúnbāng jī qi ān lǐw éi m ín suǒ zhǐ《《诗诗》》云云：： ““邦邦畿畿千千里里，，惟惟民民所所止止" "s h īyúnm ín m án huánɡ ni ǎozhǐ yú qi ū yú《诗》《诗》 云云：： ““民民蛮蛮黄黄鸟鸟，，止止 于于 丘丘 隅隅 ””zǐ yuē yú zhǐzhī qí suǒ zhǐkě yǐrén ér bù rú ni ǎo hū子子 曰曰: :于于 止止，，知知 其其 所所止止，，可可 以以人人 而而 不不 如如鸟鸟乎乎？”？”shīyúnm ù m ù w én w ángw ūqī xī j ìng zhǐw éi rén《《诗诗》》云云：： ““穆穆穆穆文文王王，，於於（乌）（乌）缉缉 熙熙敬敬止止！！" "为为人人j ūnzhǐ yú rénw éi rén chén zhǐ yú j ìngw éi rén zǐ zhǐ yú xi ào w éi君君，，止止 于于 仁仁；；为为人人臣臣, ,止止 于于敬敬；；为为人人 子子, ,止止 于于孝孝; ;为为rén fùzhǐ yú cí yǔ ɡuó rénji āozhǐ yú xìn人人 父父，，止止 于于 慈慈; ;与与 国国人人交交，，止止 于于 信信。

zǐ yuētīnɡ sònɡw ú yóu rén yěbì yě shǐ w ú sòng hū w ú子子 曰曰：： ““听听讼讼，，吾吾犹犹人人 也也；；必必 也也 使使无无讼讼乎乎! !无无qínɡ zhě bù dé j ìn qí cídà w èi m ín zhìcǐ w èi zhī běn情情者者, ,不不 得得 尽尽 其其 辞辞，，大大 畏畏民民志志此此 谓谓知知本本3suǒ w èi xi ū shēn zài zhèng qí xīn zhěshēn yǒu suǒ fèn zhì所所谓谓修修身身在在正正其其 心心者者：：身身有有所所忿忿懥懥，，(完整版)《大学》拼音版+注释zé bù dé qí zhèngyǒu suǒ kǒngjùzé bù dé qí zhèngyǒu suǒ hǎo则则 不不 得得 其其正正；；有有所所恐恐 惧惧，，则则 不不 得得 其其正正；；有有所所好好lèzé bù dé qí zhèngyǒu suǒ yōu huànzé bù dé qí zhèngxīn bú乐乐，，则则 不不 得得 其其正正；；有有所所忧忧患患，，则则 不不 得得 其其正正。

心心 不不zài yānshì ér bú jiàntīng ér bù wénshí ér bù zhī qí wèi cǐ wèi在在焉焉，，视视 而而 不不 见见，，听听而而 不不闻闻，，食食 而而 不不 知知 其其 味味. .此此 谓谓xiū shēn zài zhèng qí xīn修修身身在在正正其其 心心❻❻suǒ wèi qí qíjiā zài xiū qí shēn zhěrén zhī qí suǒ qīn ài所所谓谓齐齐 齐齐家家 在在 修修 其其身身者者：：人人之之其其所所亲亲爱爱ér pìyān zhī qí suǒ jiàn wù ér pìyānzhī qísuǒ wèi jìng而而 辟辟（僻）（僻）焉焉, ,之之 其其 所所贱贱恶恶 而而 辟辟（僻）（僻）焉焉，，之之 其其 所所畏畏敬敬ér pìyānzhī qí suǒ āi jīn ér pìyānzhī qí suǒ ào而而 辟辟（僻）（僻）焉焉，，之之 其其 所所 哀哀 矜矜 而而 辟辟( (僻）僻）焉焉，，之之 其其 所所 敖敖（傲（傲) )duò ér pìyānɡù hào ér zhī qí èwù ér zhī qí měi zhětiān惰惰而而 辟辟（僻）（僻）焉焉。

故故好好而而 知知 其其 恶恶，，恶恶 而而 知知 其其美美者者，，天天xià xiǎn yǐɡù yàn yǒu zhī yuērén mò zhī qí zǐ zhī èmò zhī qí下下鲜鲜矣矣故故 谚谚有有之之曰曰：： ““人人莫莫知知 其其 子子 之之 恶恶，，莫莫知知 其其miáo zhī shuòcǐ wèi shēn bù xiūbù kě yǐ qí qí jiā苗苗之之硕硕 ””此此 谓谓身身不不 修修，，不不 可可 以以 齐齐 其其 家家❼❼suǒ wèi zhì ɡuó bì xiān qí qí jiā zhěqí jiā bù kě jiàoér所所谓谓治治国国必必先先齐齐 其其 家家者者，，其其 家家 不不 可可教教，，而而nénɡ jiào rén zhě wú zhīɡù jūn zǐ bù chū jiāér chénɡ jiào yú ɡuó能能教教人人者者, ,无无之之故故 君君 子子 不不 出出 家家，，而而成成教教 于于 国国. .xiào zhěsuǒ yǐ shìjūn yě tìzhěsuǒ yǐshì zhǎnɡ yěcí孝孝者者，，所所 以以 事事 君君 也也; ;弟弟（悌（悌) )者者，，所所 以以 事事长长也也；；慈慈zhě suǒ yǐ shǐ zhònɡ yě者者, ,所所 以以 使使众众也也. .kānɡ ɡàoyuērú bǎo chì zǐxīn chénɡ qiú zhīsuī bù《《康康诰诰》》曰曰：： ““如如保保赤赤子子。

””心心诚诚求求之之，，虽虽不不zhònɡbù yuǎn yǐwèi yǒu xué yǎnɡ zǐ ér hòu jià zhě yě中中，，不不远远矣矣未未有有学学养养子子 而而后后嫁嫁 者者 也也. .4(完整版)《大学》拼音版+注释yì jiā rényì ɡuó xīnɡ rényìjiā rànɡyì ɡuó xīnɡ rànɡyì一一 家家 仁仁，，一一国国兴兴仁仁；；一一家家让让，，一一国国兴兴让让；；一一jiā tān lìyì ɡuó zuò luàn qí jī rú cǐ cǐ wèi yì yán fèn shìyì rén家家 贪贪 戾戾，，一一 国国作作乱乱, ,其其 机机 如如 此此. .此此 谓谓 一一 言言偾偾事事，，一一 人人dìnɡ ɡuó定定国国yáo shùn shuài tiān xià yǐ rén ér mín cónɡ zhījié zhòu shuài尧尧舜舜率率天天下下 以以 仁仁, ,而而民民从从之之；；桀桀纣纣率率tiān xià yǐ bàoér mín cónɡ zhī qísuǒ lìnɡ fǎn qísuǒ hàoér mín bù天天下下 以以暴暴，，而而民民从从之之。

其其 所所令令反反 其其 所所好好，，而而民民不不cónɡ从从shì ɡùjūn zǐ yǒu zhū jǐ ér hòu qiú zhū rénwú zhū jǐ ér hòu是是 故故君君 子子 有有诸诸 己己 而而后后求求诸诸人人，，无无诸诸 己己 而而后后fēi zhū rén suǒ cánɡ hū shēn bù shùér nénɡ yù zhū rén zhě wèi zhī非非诸诸人人. .所所藏藏乎乎身身不不恕恕，，而而能能喻喻 诸诸人人者者, ,未未之之yǒu yěɡù zhì ɡuó zài qí qí jiā有有 也也故故 治治国国在在 齐齐 其其 家家shīyúntáo zhī yāo yāoqí yè zhēn zhēnzhī zǐ yú ɡuī《《诗诗》》云云：： ““桃桃之之夭夭夭夭，，其其 叶叶蓁蓁蓁蓁之之 子子 于于 归归，，qí jiā rényí qí jiā rén ér hòu kě yǐ jiào ɡuó rén宜宜 其其 家家 人人 ””宜宜 其其 家家 人人, ,而而后后可可 以以 教教国国人人. .yíshīyúnyí xiōnɡ yí dìyí xiōnɡ yí dìér hòu kě yǐ jiào《《诗诗》》云云：： ““宜宜兄兄宜宜 弟弟. .””宜宜兄兄宜宜 弟弟，，而而后后可可 以以 教教ɡuó rén国国人人。

shīyúnqí yí bù tè zhènɡ shìsì ɡuóqí wéi fù zǐ xiōnɡ《《诗诗》》云云：： ““其其 仪仪 不不 忒忒, ,正正是是 四四国国. .””其其为为 父父 子子兄兄dì zú fǎér hòu mín fǎ zhī yěcǐ wèi zhì ɡuó zài qí qí jiā弟弟 足足 法法，，而而后后民民法法 之之 也也此此 谓谓治治国国在在 齐齐 其其 家家. .suǒ wèi pínɡ tiān xià zài zhì qí ɡuózhěshànɡ lǎo lǎoér mín所所谓谓平平天天下下 在在治治 其其国国 者者：：上上老老 老老而而民民5(完整版)《大学》拼音版+注释xīnɡ xiào shànɡ zhǎnɡ zhǎnɡ ér mín xīnɡ tìshànɡ xù ɡū ér mín兴兴孝孝，，上上长长长长而而民民兴兴弟弟( (悌）悌） . .上上恤恤 孤孤 而而民民bù bèishì yǐ jūn zǐ yǒu xié jǔ zhī dào yě不不 倍倍（背）（背） 是是 以以 君君 子子 有有絜絜 矩矩 之之道道也也。

suǒ wù yú shànɡwú yǐ shǐ xià suǒ wù yú xià wú yǐ shìshànɡ所所恶恶 于于上上，，毋毋 以以 使使下下；；所所恶恶 于于 下下, ,毋毋 以以 事事上上；；suǒ wù yú qiánwúyǐ xiān hòu suǒ wù yú hòu wú yǐ cónɡ qián suǒ所所恶恶 于于前前，，毋毋以以先先后后; ;所所恶恶 于于后后，，毋毋 以以从从前前；；所所wù yú yòuwú yǐ jiāo yú zuǒsuǒ wù yú zuǒwú yǐ jiāo yú yòucǐ恶恶 于于 右右，，毋毋 以以 交交 于于 左左；；所所恶恶 于于 左左 , ,毋毋 以以 交交 于于 右右此此zhī wèi xié jǔ zhī dào之之谓谓絜絜 矩矩 知知道道shīyúnlè zhǐjūn zǐ mín zhī fù mǔmín zhīsuǒ hàohào《《诗诗》》云云: :““乐乐 只只 君君 子子, ,民民之之 父父 母母" "民民之之 所所好好好好zhī mín zhī suǒ wù wù zhīcǐ zhī wèi mín zhī fù mǔ之之, ,民民之之所所恶恶 恶恶之之，，此此 之之谓谓民民之之 父父 母母。

shīyúnjié bǐ nán shān wéi shí yán yánhè hè shīyǐn《《诗诗》》云云：： ““节节 彼彼南南山山, ,维维石石岩岩岩岩赫赫 赫赫 诗诗尹尹，，mín jù ěr zhānyǒu ɡuó zhě bù kě yǐ bú shènpìzé wéi tiān民民具具 尔尔瞻瞻. .””有有国国者者 不不 可可 以以 不不慎慎，，辟辟（僻（僻) )则则 为为天天xiàlùyǐ下下僇（僇（戮戮））矣矣shīyúnyīn zhī wèi sànɡ shī kè pèi shànɡ dì yí jiàn《《诗诗》》云云：：““殷殷之之未未丧丧师师，，克克 配配上上帝帝仪仪 监监（鉴）（鉴）yú yīnjùn mìnɡ bú yìdào dé zhònɡ zé dé ɡuóshī zhònɡ zé shī于于殷殷，，峻峻命命不不 易易 ””道道得得众众则则 得得国国，，失失众众则则 失失ɡuó国国shì ɡù jūn zǐ xiān shèn hū déyǒu dé cǐyǒu rényǒu rén cǐ yǒu是是 故故 君君 子子先先慎慎乎乎 德德有有 德德 此此 有有人人，，有有人人 此此 有有tǔyǒu cái cǐ yǒu yònɡdé zhě běn yěcái zhě mò yěwài běn nèi土土，，有有财财 此此 有有用用。

德德 者者本本也也，，财财者者末末 也也外外本本内内6。