从约拿书看人的虚无.doc

从约拿书看人的虚无 近年来,借着在好多教会的服侍,神让我看到:个人侍奉讨神喜悦的最大拦阻不是撒旦,而是自己的陈旧观念(林后10:4-5),带来教会混乱的原因,也正是我们自以为对神的”爱”,我们越”爱”神,别人越遭殃,教会越混乱,我们自己也越迷茫.故"要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道"(罗12：3)对今天的我们更显重要.这就是我此次查考约拿书的动机. 人生不是要做神工， 乃是要接受神工 神不是要人做工，乃是要人借做工学会做人主题： 神愿人人悔改 1，神愿百姓悔改 2，神愿神仆悔改 拦阻人悔改的主要因素是什么？ 自己的虚无——旧观念一、虚无的显明 1、耶和华的话临到 1-3 没有神的旨意，人自以为爱神 有了神的旨意，显明认得躲避 A、耶和华的话临到什么人 1 a、亚米太的儿子 亚米太——真理之意 b、约拿 ——鸽子之意 鸽子的特点是什么？ 哀鸣 驯良 顺服 认识主人的家 眼睛专一 讨人喜爱 c、具有代表性的人 B、耶和华的话的特点 2 a、有对象——你 b、有呼召——起来 第一、是表示有生命。

因为有生命才能起来 第二、起来是懊悔之意 路加福音十五章 第三、起来是准备工作 c、有方向——往尼尼微 第一、工作的地方，由神安排 第二、工作地方，不用怕困难 d、有范围——向其中的 e、有方法——呼喊 f、有原因——因为 C、神仆人的态度 3 ——却起来逃往 神要约拿“起来”，约拿是“却起来” 神要约拿“往”，约拿是“逃往” 约拿所行的和神的要求有什么不同？ 约拿在神的旨意上加上了东西 加上了什 么东西呢？ 加上了自己的东西——却，逃 为什么要加他自己的东西呢？ 肯定是他认为他的比神的好在这里让我们好好看看约拿吧：1、对自己的名 哀鸣——不为罪中的尼尼微人可怜 驯良——和上帝敢来“却” 顺服——躲避耶和华 认识主人的家——逃往他施 眼睛专一——心怀二意 讨人喜爱——惹人心烦 名不符实——挂羊头卖狗肉 2、对神的命令 ——背道而驰 约拿给我们的教训： 是上帝的起来引起约拿的起来 ——都是起来，却不讨神喜悦，为什么呢 不是起不起来的问题，而是为什么起来的问题 ——是方向（道路）的问题 难道神不知道约拿会起来逃吗？ 知道 那为什么还要约拿起来去呢？ 1、神要让约拿认识自己的反“起来”——叛逆 2、神要完全得着约拿 3、神要让约拿在尼尼微人面前有能力 约拿为什么要逃避神呢？ 1、因他是亚米太的儿子 ——真理所生的 ——重生得救的 ——要捍卫真理的 要捍卫真理的人，不认识真正的真理，就只能远离真理而维护自己以为的“真理”——虚无 2、因他是爱国的先知 ——知道以民将面临的被掳 ——知道上帝是满有怜悯的 约拿在逃避什么？ 1、约拿不是逃避神的面 2、约拿是逃避神给他的 职分——先知 道路——往 使命——呼喊 撒旦不怕人在自我里爱神，就怕人认识自己里面的虚无 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒 （ 林后10：4 ）约拿逃避神的路径是什么？ —— 下 （灵性的下沉） 在约拿下的过程中遇到了什么？ 有船——下的工具 ——不是神的预备 有钱——下的供应 ——不是神的供应 有人——下的同工 ——不是神的差遣 这些提醒我们什么？ 应有尽有，人多势众，一帆风顺不一定是神给你的旨意2、耶和华使海中起大风——环境的改变 4-5 “然而”说明什么——说明神手的工作耶和华的“然而”是专对约拿的“却”的。

耶和华的“使” 是专对约拿的“逃”的耶和华的“大风”是专对约拿的“他施”的 面对悖逆的人神的主权有两方面：1、消极的许可任凭——如法老、巴兰2、积极的计划引导——如约拿A、 大风促使水手灵苏醒a、 哀求各人的神——寻求的错误（重在寻求）b、 抛物——方法的错误 ——贿赂自己的良心c、 为船轻——目的的错误上帝不是要人性命（尽管有惧怕、有代价），却是要赐人生命B、 大风显明约拿灵沉睡 约拿和水手有什么不同呢？ 水手惧怕，约拿不惧怕 水手求自己的假神——虚无，约拿不求自己的真神——虚无 水手抛物，约拿沉睡 ——水手抛物只能延长约拿沉睡的时间 约拿为什么不惧怕呢？ 是凭信心吗——不是 是自己里面的虚无 “已”字说明什么1、约拿早知神会如此——悖逆神不会长时间一帆风顺2、约拿逃避神的决心——与船同完 ——宁肯己死不能国亡 ——宁愿不做先知，不能使神失去子民多么伟大而又舍己的理由——我要帮助上帝…… 人的虚无，不但让人逃避神的使命，还会使人活在假信心里，以至灵性沉睡3、船上的人的表现——身边的人 6-11 A、船主的责备——起来 6 a、你这沉睡的人——哪 神的仆人在自己或者别人危险时该沉睡吗——没爱心 b、为何这样呢？ c、“起来”，这是第三次出现。

神要约拿起来，这是命令 约拿却起来，存心违命 现在船主叫约拿起来，成为一种谴责与呼吁 船主的话告诉我们该如何帮助沉睡的人 ——起来，求告神 “求告” 与第二节神的命令“呼喊”相同B、船客的提醒——来吧——掣签 7 “来吧”人的招呼掣签”人的方法 “掣出约拿来” ——无论什么人、什么方法都能被神用来纠正祂的仆人 ——悖逆神的仆人被显明，不是人的工作，而是神手的参与 ——故，不要怨天尤人，应谦卑接受 a、谁的故 7 “伟大”的活约拿，输给了“小小”的死签 约拿在大神前面敢逃 约拿在大海里面敢下 约拿在大风里面敢睡 哈哈，约拿在小签面前却什么也不敢了 小”签”治了大“人” 小公鸡治了大使徒 小侍女治了大元帅 小虫虫治了大君王 小声音治了大先知 小石子治了大勇士 ——“小”治“大”是上帝的手的工作 b、你是谁 8-9 连续用四个责问对神的仆人约拿说明什么？1、悖逆神的罪能使人失去尊贵的地位2、悖逆神时的责问能使人良心回转——我敬畏耶和华——那创造沧海旱地之天上的神. 约拿说耶和华是什么神？ 是创造沧海旱地之天上的神 这是在风浪中约拿刚认识神吗？ 这是约拿失败中对神的见证 ——神对祂仆人公义的管教，会使不认识神的人对神产生敬畏 传神的人在别人的强迫下再传讲神，这是神的仆人吗？ 若不是神顾念风浪中的水手，神的仆人会失去多少传福音的好机会？ c、做什么 10 “你做的是甚么事呢”.——是惧怕之人对约拿的责问。

意思是换做他们这些不认识神的人也是肯定不会这么做的水手为什么会大大惧怕呢？1、海起风浪——环境变化2、约拿说明——承认罪过在神管教的环境中，勇敢见证自己的失败，会给不认识神的人产生敬畏 d、怎么办 11 “我们当向你怎样行,使海浪平静呢” “当”应该，按理 “你”自以为爱神的，实际是逃避、悖逆神的 “怎样行”不是自己要怎样，而是寻求 不是寻求约拿，而是寻求约拿的神 “使海浪平静呢”是现在人生的需要 只有认识人生真正的需要，才会按正确的方法、途径寻求 船上不认识神的人在找神，认识神的约拿却在逃神——虚无4、约拿自己受的对付 12-16 A、约拿的认罪 12 。