论章学诚的文章学理论及借鉴意义.docx

周虹杭州二中白马湖学校）一、创作宗旨：文以明道，经世致用章学诚的文章及其写作理论主要体现在其代表作《文史通义》和《章氏遗 书》中文章”二字在章学诚的著作中几乎随处可见章学诚认为，写文章 必须首先明确写作目的和宗旨他多次在文章中直接使用了“宗旨”一词，这 在古代是很了不起的他说，古代经典文章“宗旨未尝不一者，其理著于事 物，而不托于空言也”他批评当时许多作文之士，“自命成家，按其宗旨， 不尽无谓”，“求其所以为言者，宗旨茫然也”立言宗旨，未见有所发 明”，特别是当时的乾嘉考据学完全是“不求宗旨”、脱离实际的无用之学： “自四库馆开，寒士多以校书谋生，而学问之途，乃出一种贪多务博而胸无 伦次者，于一切撰述，不求宗旨，而务为无理之繁富在《诗话》中，他又 批评“诗话论诗，全失宗旨”章学诚所反复强调的文章写作“宗旨”，概括 起来就是“明道经世”四个字，即文以明道，经世致用章学诚所言文章创作要探求的“道”，是存在于具体事物中的变化发展之 道他专作《原道》上中下三篇文章，反复阐述“道不离器”“义理不可空 言”在《匡谬》中，他甚至提出了“盈天地间惟万物”的著名唯物论观点 正是从“道不离器”的哲学思想出发，章学诚提出了振聋发聩的“六经皆史” 理论，认为“六经皆先王之政典”，“未尝离事而言理”。

写文章搞创作，就 是要探求蕴藏在万事万物之中的“道”，“求其是”，“思其所以然”《原 道（上）》云：“道者，万事万物之所以然，而非万事万物之当然也《答沈枫墀论学》又云：“文求是而学思其所以然《与史余村简》也说：“文 求其是耳《朱陆》则反复强调：“学求其是”“实,学求是”章学诚所言文章创作要探求的“道”，更是指与现实密切相关的、“有补 于世”、可以“救世扶偏”的具体方略《与史余村》指出：“文章经世之 业，立言亦期有补于世，否则古人著述已厌其多，岂容更益简编，撑床叠架为 哉？”《俗嫌》又说：“文章之用，内不本于学问，外不关乎世教，已失为文 之质在《说林》中，他反复指出：“学问所以经世，而文章期于明道”， “得一言而致用，愈于通万言而无用者矣”《答客问（中）》又批评当时的 科举之文，“不切实用之通病”，不“以明道为指归”，是远离文章宗旨的媚 世无用之作在《答甄秀才论修志第一书》中，章学诚明言自己写文章都是为 了“论列当世，以文章见用于时”章学诚的这一创作宗旨和创作目的论，其历史意义和现实意义不言而喻 在如今的语文写作教学中，同样必须首先强调写作的目的和宗旨，要教育学生 作有用之文，不作无用之文。

二、文章内容：言之有物，中有所见章学诚认为，文章创作宗旨必须遵循明道经世原则，要求文章写作内容要 言之有物，不能空虚不实、无病呻吟；否则便违背创作宗旨，也就发挥不了文 章的功用他在《文理》中指出：“夫立言之要，在于有物古人著为文章， 皆本于中之所见《再答周筤谷论课业书》又说：“凡立言者，必于学问先 有所得《答沈枫墀论学》更是指出，为文之要，可以一言而蔽曰：“学以 求心得要做到言之有物，中有所见，关键是要有为而发、真实可信，绝不可无病呻吟、空言失信章学诚对当时文坛上流行的那种无病呻吟、毒口肆骂、机械模仿、千篇一律，而缺乏自己真知灼见的不良文风提出批评《杂中（中）》云：“要必有为而发，则指月可以示人如果“无病而呻”，“无端生慨”，“千篇一律”，“毒口肆骂”，“真恶习也”！在《古文十弊》中，他 将“无病呻吟”作为文坛十弊之一加以批判特别是人物传记写作，他认为更 应“必征实事”一时难以“征实”的内容，应“阙疑征信”，不可“漫 然”“臆断”章学诚在自己的创作实践中，完全贯彻了这一写作思想，其写作理论与实 践高度一致特别是在方志传记中，他创造性地设立了《阙访列传》这个栏 目，对那些一时没有实地采访过的人物，或记载有误、资料不实的人物，“当 付传疑”，留待后人考证。

这一创作思想具有十分重要的现实意义，值得当今 传记写作及方志编修者借鉴三、写作态度：端正心术，修炼文德章学诚十分重视作者的写作态度和品德修养，即“心术”问题《文史通 义》有两篇非常有特色的文章，一篇叫《文德》，一篇叫《史德》，谈论的都 是作者的“心术”，即品德修炼问题这两篇文章，堪称古代文史评论的姊妹 篇佳作章学诚认为，写文章与写史书一样，要求作者端正写作态度，修炼良 好的心术品德，秉笔直书，公正不阿他旗帜鲜明地提出了“文品人品”和 “至文无私”的观点《文德》指出，除了才能、学问、见识外，更重要的是还要讲究作者的心术”品德《史德》说：“德者何？谓著书者之心术也所患夫心术 者，谓其有君子之心而所养未底于粹也文史之儒，竞言才、学、识，而 不知辨心术，以议史德，乌乎可哉？”写文章著史书“，心术不可不慎”，要 做到“善恶褒贬，务求公正”，“其文光明磊落，可以取信于人”在《与邵 二云论文》中，他多次提到“文人之心”，要求做到“文境醇而心术正”章学诚认为，要端正“心术”，修炼“文德”，必须摒弃名利思想、门户 观念和私人恩怨他专门写了《针名》一文，指出：“好名之心，必坏心 术好名者，德之贼也！”这真是一针见血！在《答沈枫墀论学》中他大 声疾呼：“为学之要，先戒名心。

在《浙东学术》中他又提出：“学者不可 无宗主，而必不可有门户惟陋儒则争门户也”，将争门户的讥之为“陋 儒”章学诚认为：“学问文章，盖天下之公器也[9]他专门写了《言 公》上中下三篇文章予以集中阐述，有力驳斥了立言“为私”现象，反对将文 章写作“据为私有”四、创作风格：质疑问难，批判精神具有强烈的批判精神和战斗锋芒，是章学诚文章创作的一大鲜明风格，也 是其写作理论的一个重要特点章学诚认为，做学问写文章要具有“质疑问 难”“辨章真伪”的勇气和精神无论是学术问题还是社会问题，都要敢于直 面，并予以批判和纠正，也就是他一贯强调的要“救世扶偏”“救弊挽颓” 他在《淮南子洪保辨》中说：“天下事，凡风气所趋，虽善必有其弊君子经 世之学，但当相弊而求其偏在《与族孙汝楠论学书》中，章学诚自言喜“决疑质问”，“好立议 论”，“卓然自立”他的文章，揭露社会问题，辨章学术疑难，击中时弊， 直击要害，处处显示出批判精神这种文章创作风骨，在当时千篇一律、埋头 考据的乾嘉学风下，是需要何等的勇气、魄力和责任担当！这一点，在以往的 章学诚研究中并没有引起足够的重视，有些研究者甚至还据此指责章学诚文风 不好，是个到处骂人的绍兴师爷。

我们认为，是随便到处骂人，还是真心实意 的批评，关键要看出发点是恶意还是善意，以及所说内容是属实还是捏造这 两点从上文他关于文章写作的宗旨、内容及品德修炼的强调中，其实已经看得 非常明确了敢于质疑问难和批判，这是一种值得弘扬的创作风骨和精神！如果对社会 丑恶现象、不良风气、坏人坏事，不敢批评、鞭挞和斗争，社会就不会进步， 学术就不会发展，而文章写作的宗旨也就无法实现五、文笔语言：清真不杂，质朴无华对于文章写作的文笔语言乃至措辞，章学诚也非常重视他认为，文笔语 言是要为文章内容服务的，要做到“文如其人”“文如其事”，“传人适如其 人，述事适如其事”这就要求语言文辞“清真不杂”“质朴无华”章学诚反复说：“文章之要，不外清真真则理无支也，清则气不杂 也清”就是语言文辞要纯洁、不杂，“真”就是要言之有物余论文之 要，必以清真为主真则不求于文，求于为文之旨，所谓言之有物，非苟为文 是也；清则主于文之气体，……不可有所夹杂是也《与石首王朋府论志 例》也说：“文如何而为洁？选辞欲其纯而不杂也与“清真不杂”相对应 的，就是要求文章语言质朴无华《砭俗》说：“文生于质”，“因质而施 文”，“文必如其质”这个“质”，就是具有真实的、有补于世教的内容。

在“清真不杂”“质朴无华”的总要求下，必然要求文辞简洁不繁《书 教（下）》说：“文省而事益加明，例简而义益加精在《清漳书院留别条 训》和《陈东浦方伯诗序》中，他教育学生写文章“行文措语”，要采用“通 俗承用文字”后来胡适对此有高度评价：章学诚的“这个标准可谓辣极！只 有真诗当得起这个试验章实斋若生晚两百年，他一定会赞成白话诗！”在强调质朴无华、简洁不繁的同时，章学诚并不反对适当的描写修饰文字 和写作技巧《论课蒙学文法》说：“文辞末也，而不可废《与朱少白论 文》也说：“著述将以明道，文辞非所急耳，非不用功也道隐晦而难 宣，故须文辞以达之章学诚强调的是，文辞要发乎情、积乎气、存乎志， 也就是发自内心的真情实感《说林》云：“文辞，犹舟车也；志识，其乘者 也 东西南北，存乎其乘者矣知此义者，可以以我用文，而不致以文役 我者矣他还认为志识是通过真挚的“气”和“情”表现在文辞之中的故 他在《史德》中指出：“凡文不足以动人，所以动人者，气也；凡文不足以入 人，所以入人者，情也气积而文昌，情深而文挚气昌而情挚，天下之至文 也这样写出来的文章，才真正堪称天下佳作！综上所述，章学诚的文章特色及写作理论的内在逻辑是：首先要明确写文 章的目的和宗旨必须对社会有用，其次要保证文章内容言之有物、真实可信， 然后要端正写作态度，公正无私，并拥有质疑问难的批判精神和与不良现象做 斗争的勇气和担当，最后就是要投入自己的真情实感，充分运用自己的志识判 断和积累的知识，用简洁、质朴的语言文辞，将文章写出来。

这样的文章才称 得上是经世有用之文、真实有物之文、公正无私之文、质疑问难之文、质朴无 华之文章学诚的这些文章写作理论、创见及批判精神，在那个时代是那样的 “不合时好”，甚至被“视为怪物，诧为异类”，遭人“弃置勿道”，但却对 后世产生了十分积极的影响，“实为乾嘉后思想解放之源泉”，“为晚清学者 开拓心胸”即使在今天看来，对我们从事文学创作、作文教学等也具有十分 重要的借鉴和启迪意义遗憾的是，在当今的中学语文教学中，竟然没有选录 一篇章学诚的名篇佳作作为教学范文，这是今人对章氏文章特色和丰富的写作 理论重视不够的表现本文选自《语文教学通讯•高中刊》019年11期）。