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调查汇报故宫 篇一：北京故宫调研汇报　　北京故宫调研汇报:　　姓名：何玺　　学号：202141030218　　故宫是明清两代的皇家宫殿，是中国现存最大最完整的古建筑群以其壮丽的形体、完美的工程和庄重的布局著名于世　　本文从先故宫的整体计划入手，经过对其中轴线为代表的秩序性及等级性等建筑特点来深入研究故宫对中国传统建筑思想的表现，再反过来从传统思想从新思索故宫的细节设计，以屋顶为例关键分析　　关键词：　　故宫 木构建筑特点 传统建筑文化 建筑群整体计划 中轴线 屋顶　　正文:　　在中国首全部北京城区的中心，坐落着一片金碧辉煌、殿阁沉沉的古建筑群，这就是举世著名的紫禁城——也就是今天的故宫博物院　　这是中国最大的艺术博物馆，也是世界上最大的宫殿它以壮丽的形体、完美的工程和庄重秩序的布局，逐步成为了中国古典风格及东方韵味的标志性符号　　一、 历史沿革　　1.故宫历史及介绍　　北京故宫，是明、清两代的皇宫它平面呈南北长961米、东西宽753米的长方形占地72万多平方米四面由高7.9米的城墙围绕，城墙四角设角楼城外由护城河围绕城四面各有一门，宫内有各式木结构殿宇9000余间，均为黄琉璃瓦顶、青白石底座，并饰以精美彩画。

　　故宫由“前朝”及“内廷”两大部分组成前朝正中的三大殿是宫中前部的关键，大气壮美，结构伟岸内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，仍采取左右对称的格局后部即使“千门万户”建筑密集，但它们仍是有秩序的布局　　直至辛亥革命推翻满清统治，这座恢弘的建筑才结束了它作为皇家宫殿的使命在此期间，故宫经历了其作为皇家宅邸的辉煌高贵和雍容奢华，同时却也经历着多舛的命运然而，这座缄默的建筑物，在穿越了动荡的历史、经历过改朝换代的起伏以后，却依旧以其独特的东方魅力，焕发出崭新的光彩　　2.古木构建筑群的关键特征　　作为中国现存最伟大的传统建筑，故宫是明清时期木构建筑的经典，它几乎囊括了一切木构建筑群的特点和优势　　这些优点关键有以下多个方面　　1.轻质灵活的框架结构　　木材用于建筑有很多优点，轻质，整体性好，工期短，部署灵活等，而故宫，正是集这些为一体的木构宫殿建筑群　　2.模数和标准构件　　如此庞大的建筑群只建造了14年就完成了，这不但是因为利用的是木材，也归功于中国古代的优秀的建筑思想和技术——模数和标准构件的利用它使得很多构件一起加工，方便快捷　　3.富有装饰性的屋顶　　故宫的屋顶样式很多，几乎涵盖了那一时期全部屋顶的样式。

不但仅是等级的表现，也是中国传统建筑美学的表现　　4.鲜艳而有气势的色彩利用　　故宫色彩最主要标志是红墙黄瓦，朱门金钉，气势恢宏而又肃穆庄重配上各色的琉璃瓦，故宫的色彩美到极致　　5.庭院式的组群　　这点关键是从故宫的整体计划得出的结论，严谨的中轴线，三大殿的高潮设计，整个群体中每个建筑错落有致的组合，故宫更是中国古代建筑群的巅峰作品　　3.中国传统建筑文化思想　　建筑是文化积淀的产物，它表现的不但仅是一个国家的传统和技术，它更是整个民族的文化传承，是技术和艺术的综合表现　　中国传统建筑注意人和建筑的关系，和人的主观感受；注意营造建筑之间的空间关系，尤其是建筑群的组织和园林建筑的匠意；既重视建筑群体的完整性，又在意建筑本身和建筑群的平衡统一，还重视建筑和周围环境问的协调、均衡　　在众多的传统建筑中，最能表现建筑和空间虚实统一、友好共存的，就是中国的传统建筑和园林艺术而故宫正是集这两种于一身的传统建筑群这点在参观中我们尤有体会 金水桥，三大殿，御花园，亭台，楼阁，院落，景致，这些故宫独一无二的建筑瑰宝，无一不蕴含着天地人合一的中国独特的时空思想，是建筑和空间意境的完美结合，下面我们会仔细分析故宫是经过怎样的手法来详细表示我们古老悠久的中国传统文化思想的。

　　二、传统建筑思想的表现　　故宫作为中国传统建筑的典范之作，它不但仅是一座大型宫殿建筑群，更是表现我们中华民族五千年的文化精髓的文化财富故宫的设计很讲究，它是一个人间秩序，它的严格和精美是由一系列的秩序，围合经造出来的，既同时表现了中国“家”的文化和帝王的尊贵霸气，也深深蕴含了周礼和儒家的经典思想，“天地人合一”　　而详细的传统文化的表现又关键从2个方面展现：　　1.设计手法　　故宫的设计手法复杂而又精细，我们从整体和局部分而述之　　故宫的整体计划　　* 严格的中轴线　　故宫的平面部署井井有条，尊卑有别，最主要的一点是它严格对称，有着一条直接上其它建筑群全部无法比拟的中轴线它将关键建筑整齐而严正的排列在其左右，次要建筑和其层层叠叠，使得整个建筑群体及严谨有序又规模宏大　　“礼”的思想使得故宫的布局内外城分区显著，等级森严，开放和封闭并存，建筑规格既多样又统一　　如此严格的整体计划布局，和封建王朝鼎盛时的建筑文化相比，少了些对自然的敬畏崇敬意蕴（秦汉唐时的宽广雄伟而并不十分严格的布局则更含有文化胸襟），而是更表现人的意志力量和君主王权的威严　　严格左右对称的格局，黄色线表明前朝和内廷的分界,前朝办公，内廷生活。

前朝和内廷的面积相当，而前朝更含有严格的对称性，更制度化政治化　　将关键建筑简化后的计划模式图以下：　　中轴线　　开端过渡渐进 高潮　　午门 金水桥 太和门 广场 三大殿　　* 景致的推进——建筑高潮的设计和营造　　故宫不但仅将每个建筑单体设计得宏大巍峨，威严霸气，整体的计划也是一步一步推进景致，高潮迭起在这些精心设计的建筑序列中，最壮观的无疑是进入午门以后就充满视线让人震撼的皇城“前朝”，这其中关键是三大殿　　外朝的三大殿，即在中轴线前端的太和殿，中和殿，保和殿，是故宫的中心建筑要分析三大殿的建筑序列关系，还要从天安门看起天安门是皇城的正门，进入后，天安门至午门，以端门前近似四方形的封闭式庭院作为过渡空间，端门和午门之间的两侧又有较为低矮的廊庑，高和低的对比，更能衬托出午门的高大恢弘，这种强烈的对比，更能营造出庄重肃穆的气氛，起到了收敛视觉和心境的效果，给走在其中的我们一个“暗示”，更期待以后的宫殿走过午门，映入眼帘的是太和门，这时空间骤然变得开阔明朗，殿前的空间突变成一个横向开阔的矩形庭院正当中的金水桥成弯月形横穿庭院，这就是三大殿的前奏，更是高潮前的序曲　　进入太和门，故宫前朝真正的高潮正是展现于眼前。

太和殿屹立于前占地约80000平方米的故宫内最大庭院以后，显示出其气势的宏大鼎盛因为广场有着巨大的尺度，而且太和殿挡住了后面的其它建筑（高高的宫殿基座起了很大的作用），于是太和殿的仰视背景就是广大的蓝天，更能凸显它至高无上的地位这便是由一连串递次对比增强的建筑空间序列而引发的高潮　　* 烘托宫殿气势气氛的手法　　1.开阔的庭院　　纵观中国的宫殿建筑，全部有一个共同的特点，尺度感很大，而这恰恰是设计师（暂且如此称呼）特意为之的结果宽大开阔的空间，置于雄伟的大殿之前，更能突显一个神圣的感觉，置身其中，人的感官全部变得很飘渺，而且让人有种清楚的感觉——人很渺小，天地建筑很伟大在人一步步靠近大殿的过程中，也就是感受天地建筑伟大的过程中，也就被这种气势所压倒了，也就突显了建筑的高潮　　2.建筑群体的序列关系　　故宫的建筑是很有秩序感的，一座大门一座大殿，接连不停，递次前进在这些大大小小的大门和大殿之间，遵照了一个改变的秩序感这种秩序感组成了大大小小的不一样的空间，这些空间可不是随意为之的，这些空间充满了引导性，它整体上越来越大，给你一个往前走会更开阔的暗示，等到你真的到了建筑高潮的时候，既在情理之中又出乎意料之外，造成的感觉就会是很有意境和气势。

　　3.建筑高低大小的对比　　这点指的不是故宫中全部的建筑有高有矮，高低起伏，而是在围协议一个空间的建筑里，高矮有序，以达成最完美的效果仍然以太和殿前的广场为例广场南侧是大门，北侧是大殿，东西是比较小的殿堂，这无形中给了广场定下了一个方向性，使空间更有组织性目标性，更能突出关键比如右图）　　2.表现了怎样的建筑文化思想　　从上述介绍和分析我们不难看出，故宫这个庞大雄伟的古代建筑群从方方面面全部表现了中国的建筑文化精神意蕴和古典性格这种文化意蕴的影响不但是将天象天时等神治原因融入建筑的建造理念，还深深地植入了披着“顺应天命”的表皮的人治思想上　　故宫的大殿的象征和起名全部很显著的反应出天命的意义:乾清宫和坤宁宫象征着天和地，日精门和月华门象征着日月，太和殿取名于《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者　　天下之道也”之意保和殿其意为“志不外驰，恬神守志”这些无非全部是中华传统思想中的天道友好，阴阳和平　　从其次，我们也能从故宫严格强烈的中轴线和秩序性很显著的看出这种宫殿建筑群的强烈的政治伦理意义，人治王权的专题十分醒目中国建筑的规格制式全部是依循周礼和儒家经典思想的，周礼造就了中国古典建筑的制度，空间的秩序，儒家又给予了它天地友好的神性，于是就有了集中华五千年精华大成的建筑文化思想。

　　三．细部设计：　　中国古建筑除了在整体计划上严格遵照等级制度外，在空间结构和细节装饰上，也到处表现着等级的思想　　比如，《唐六典》要求，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以上堂舍不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，仍通作乌头大门??”　　而在紫禁城中我们随地可见的九的数字——殿前石阶上的九条龙的雕刻、宫门上纵九横九的门钉、主要宫殿屋脊上的九个小兽等，这亦是等级制的表现　　在色彩方面，故宫采取中国传统色彩里最为艳丽的原色——黄色和红色闪闪发亮的金黄色琉璃瓦屋顶下是青绿色调的彩画装饰，屋檐以下是红色立柱和门窗，整座宫殿座落在白色的石料台基之上，台下是深灰色的铺砖地面这些强烈的对比，给人以极鲜明的色彩感染，显示出封建王朝富丽堂皇、光彩夺人的气势和威严　　以屋顶为例：　　在这里，我们就以屋顶为例,对故宫细部的结构及形式设计进行一个简明的分析　　屋顶本是建筑最为实际必须的部分，在中国古代，屋顶不但要做到实用坚固，更是担负了很多礼制等级的使命宫殿建筑全部大于民间建筑，相比之下屋顶也较高大而突出，它也就成为建筑表现尊卑等级的主要标志。

　　中国传统屋顶共分九级，其中重檐庑殿顶、重檐歇山顶为最高等级，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶，硬山顶，攒尖顶，卷棚顶，半坡顶　　在故宫中，只有在中轴线上的太和殿、乾清宫、坤宁宫，和皇极殿、奉先殿和四面城楼（午门、玄武门、东华门、西华门）采取重檐庑殿式屋顶这种屋顶由四个曲面组成，下面再加一道廊檐，平稳庄重，用于最高等级的宫殿　　主要宫殿，如中轴线上的保和殿、天安门、端门和太和门，则采取次一级的重檐歇山顶重檐歇山顶四坡带两面山花面，亦称九脊殿　　再次一级的单檐庑殿顶、单檐歇山顶用于较主要的宫殿上单檐庑殿顶外形是标准的五脊殿，四阿顶故宫中配庑的主殿，如体仁阁，弘义阁等均是此种形式而配殿的大部分如东、西六宫的殿宇等，均为这种样式　　另外，中轴线上的中和殿、交泰殿等次要宫殿，则采取重檐攒尖顶而其它如硬山、悬山等，简单而朴素，多用于隶属建筑卷棚，常见于园苑中　　既讲到屋顶，自然不能忽略屋顶上的种种装饰——吻和兽　　装饰必需是依附于结构而存在才有其价值林徽因曾说过，“老实的来装饰一个结构部分，而不愿勉强得来掩饰一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处　　正吻在屋顶正脊两端，原是为加固及防水而设。

故宫中的吻制成龙首张口含脊状而在元代以前，正吻的形象为鱼尾——“鸱尾”，传说其能够激浪而降雨太和殿的正吻为现存古　　建筑最大的，高达三四米，重约212。