《呐喊》与《彷徨》上课讲义.ppt

第二节呐喊与彷徨第二章 鲁迅（一）1923年，鲁迅将1918年至1922年所作的15篇短篇小说辑为呐喊 （狂人日记、孔乙己、药、明天、一件小事、风波、头发的故事、故乡、阿Q正传、白光、端午节、兔和猫、鸭的喜剧、社戏、不周山后来再版时抽去不周山）， 由新潮社出版,为该社“文艺丛书”之一； 1926年，将1924年至1925年所作的11篇短篇小说辑为彷徨（祝福、在酒楼上、幸福的家庭、肥皂、长明灯、示众、高老夫子、孤独者、伤逝、弟兄、离婚），由北新书局出版，为鲁迅自己自编的“乌合丛书”之一v2、孔乙己v通过孔乙己这个备受科举制度毒害和摧残的清末下层知识分子的形象塑造，有力地揭露和控诉了封建教育和科举制度的吃人罪恶3、药华小拴愚昧而可悲地死与夏瑜壮烈而寂寞地死从不同层次对辛亥革命前后社会阶级结构作立体性的透视，从而深刻地揭示了辛亥革命失败的根本原因华、夏的隐喻4、风波以1917年张勋扶植溥仪复辟为背景，以质实老到的文笔描绘这起短命的政治丑剧在江南水乡引起的一场戏剧性的风波5、祝福为彷徨首篇祥林嫂的精神悲剧；“我” 的悲剧6、伤逝被称作是一首悼亡诗以男主人公的手记方式写成由涓生在失败的现实中痛苦地追忆有过的追求及其破灭的经历，从一个侧面展示五四新青年的生活和心灵历程。

v7、在酒楼上v20世纪20年代初新文化运动退潮,五四新文化统一战线发生了分化，当年的战士有的高升，有的退隐，有的前进，许多人在无所适从中导向颓唐，吕纬甫正是这种环境中的典型人物 8、孤独者魏连殳：曾经孤独地奋斗过，被当时的社会视为“异类”，最终连工作也找不到，社会的黑暗扭曲了他的灵魂，他在绝望中折断脊骨，“躬行我先前年憎恶的，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰的，所主张的一切了”9、肥皂由四铭的外部表现（主要是语言、行动）穿过表层心理意识、直潜意识心理的深层意识结构做无情的挖掘由外而内的透视法”弗洛伊德精神分析法10、离婚是鲁迅自己所喜欢的小说，是作者亲自选进中国新文学大系小说二集的四篇小说之一（狂人日记、药、肥皂）小说写的是爱姑离婚事件，却真实地写出一出社会悲剧和文化心理悲剧来v二、丰富多样的人物形象系列v两大系列，多种形态v系列之一-农民：辛苦麻木，逆来顺受；v系列之一-知识分子：曾经奋斗，痛苦挣扎v多种形态：v1、觉醒者（反抗者）：梦醒了无路可走，孤独寂寞；v2、受害者：不幸，愚昧，麻木，被损害与被侮辱；v3、权势者；虚伪，冷酷，陈腐；v4、庸众（看客）：冷漠，愚昧，无意中害人；v5、道德家：虚伪，可笑；v6、纯真者：人性美，天真纯洁。

v鲁迅通过两大系列多种人物形象（麻木愚味的苦难中的民众与虽觉醒仍最终难逃消沉沉沦或苦苦挣扎的知识分子）的描写，揭示社会了病态和不幸，表达了深广的忧愤v三、表现的深切v1、创作目的：揭出病苦，以引起疗救的注意v“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱呐喊自序）v“在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世我也并没有将小说抬进文苑里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会南腔北调集我怎么做起小说来）v2、在看与被看的深度叙事结构中揭示民族心理的负面因素（国民精神的弱点）；v3、在离去-归来-离去的深度叙事结构中表达对知识者群体精神命运的思考v四、格式的特别：小说艺术的重大突破；v短篇小说格局的借鉴与创造v中国传统小说在艺术形式上主要是白话章回体与文言笔记体，呐喊与彷徨则以现代白话小说样式为中国现代小说奠定了坚实的基础v现代小说的大多数样式都可以从鲁迅小说中找到发端，包括冷客观写实体、辛辣的社会讽刺体、诗意的主观抒情体、讽刺的历史演义体（故事新编）v作者不曾为任何单一的艺术格局所粘住不能自拔，而是变化万千，无一雷同从艺术技巧方面也显示了新文学的实绩。

v五、以我为主，兼纳他派：确立了现代文学的现实主义主潮v现实主义主导下的多元共存的创作方法v1、现实主义的主导特征v2、浪漫主义精神的始终贯穿v3、现代主义（象征主义，心理分析、表现主义等）手法的大量运用v六、呐喊彷徨的文学史意义v1、以现代小说的内容与形式同中国古代近代小说划下了界限；v2、标志着中国现代短篇小说的成熟；v3、影响深远的现实主义传统。