广东省2021年高考语文试卷及答案.doc

广东省2021年高考语文试卷及答案_年普通高等学校招生全国统一考试(广东卷) 语文 本试卷共8页,24小题,满分150分.考试用时150分钟. 一.本大题4小题,每小题3分,共12分. 1．下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 A．驰骋/聘请饶恕/夙愿塞翁失马/敷衍塞责 B．瑕疵/遐想遏止/摇曳是否/臧否 C．诽谤/磅礴洗涤/嫡亲累积/劳累 D．渗透/掺杂俯仰/屡见不鲜/鲜为人知 2．下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是 与连篇累牍的电视剧本身相比,剧中翻书的动作.人物的坐姿等,只是一些细节.然而,令专家如鲠在喉.遭观众调侃的,正是其中与历史常识相冲突的文化〝倒刺〞.梳理这些细节,无论是将死后谥号.庙号当作生前名号,还是〝早产〞的线装书.字画.历史事件等,其中的知识性错误都不难发现.只要多一些检查环节,多一些细节上的较真,在文化产品正式推向受众之前做好知识核查,诸多类似笑话或许是可以避免的. A.连篇累牍B.如鲠在喉C.梳理D.受众 3．下列句子,没有语病的一项是 A．贝母是一种多年生草本植物,因其鳞茎具有止咳化痰.清热散结的神奇功效,常常采集起来,加工成药材. B．此次《环境保护法》修订,历时两年,前后经过了多次审议,如今终于定稿,在环境优先于经济的原则上已达成一致并写入法律. C．一段时间以来,汉字书写大赛.非遗保护等文化现象引人注目,传统文化的重要性已越来越为国人所认知. D．马尔克斯的一生充满传奇色彩,他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美〝大学爆炸〞的先驱,还是记者.作家以及电影工作者. 4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是 ①然而,我们的大脑对音乐的感知却不是这样. ②所以要有交响乐,也正是这样的〝和声〞才使得我们这个世界充满趣味. ③例如管弦乐的合奏,音波虽然混合,但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点. ④物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合,声音就是这样的. ⑤整体可以大于部分之和,这一事实现在对大多数人来说已经是显而易见的了,但是曾经让物理学家们感到非常窘困. ⑥虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵,但是这两种声音的〝和声〞对我们的情感所产生影响却远远大于这两种乐器的单独作用. A.④①③⑥②⑤B.④③①⑤⑥②C.⑤③④①②⑥D.⑤④③①⑥② 二.本大题7小题,共35分. 阅读下面的文言文,(文中三个〝□〞是为考查而设),完成5-9小题. 刘敞,字原父,临江新喻人.举庆历进士,廷试第一.编排官王尧臣,其内兄也,□亲嫌自列,乃以为第二.通判蔡州,直集贤院,判尚书考功. 奉使契丹,素习知山川道径,契丹导之行,自古北口至柳河,回屈殆千里,欲夸示险远.敞质译人曰:〝自松亭趋柳河,甚径且易,不数日可抵中京,何为故道此?〞译相顾骇愧曰:〝实然.但通好以来,置驿如是,不敢变也.〞顺州山中有异兽,如马而食虎豹,契丹不能识,问敞.敞曰:〝此所谓驳也.〞为说其音声形状,且诵《山海经》.《管子》书晓之,契丹益叹服.使还,求知扬州. 扬之雷塘,汉雷陂也,旧为民田.其后官取潴①水而不偿以它田,主皆失业.然塘亦破决不可漕,州复用为田.敞据唐旧券,悉用还民,发运使争之,敞卒以予民.天长县鞫王甲杀人,既具狱,敞见而察其冤,甲畏吏,不敢自直.敞以委户曹杜诱,诱不能有所平反,而傅致②益牢.将论囚,敞曰:〝冤也.〞亲按问之.甲知能为己直,乃敢告,盖杀人者,富人陈氏也.相传以为神明. 敞以识论与众忤,求知永兴军,拜翰林侍读学士.大姓范伟为奸利,冒同姓户籍五十年,持府县短长,数犯法.敞穷治其事,伟伏罪.未及受刑,敞召还,判三班院,伟即变前狱,至□四五,卒之付御史决. 敞侍英宗讲读,每指事据经,□以讽谏.时两宫方有小人间言,谏者或讦而过直.敞进读《史记》,至尧授舜以天下,拱而言曰:〝舜至侧微也,尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳.〞帝竦体改容,知其以义理讽也.皇太后闻之,亦大喜. 积苦眩瞀,屡予告.帝固重其才,每燕见他学士,必问敞安否;帝食新橙,命赐之.疾少间,复求外,以为汝州,旋改集贤院学士.判南京御史台.熙宁元年,卒,年五十. (选自《宋史__183;刘敞传》,有删节) 【注】①潴:蓄积.②傅致:罗织. 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.素习知山川道径素:向来 B.将论囚论:讨论 C.持府县短长持:挟制 D.卒之付御史决决:判决 6.填入下列句子〝口〞中的词语,最恰当的一项是 (3分) ①编排官王尧臣,其内兄也,口亲嫌自列,乃以为第二 ②伟即变前狱,至口四五,卒之付御史决 ③敞侍英宗讲读,每指事据经,口以讽谏 A．①且②则③所 B.①以②于③因 C. ①且②则③因 D.①以②于③所 7.下列文句中,断句正确的一项是 (3分) A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (3分) A.雷塘曾被官府征作其它用途,刘敞经过努力,将它归还给百姓, B.刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职,为当地做了不少实事. C.范伟多次犯法,在刘敞的审理下伏罪,但刘敞被召还之后,他马上翻供. D.当皇帝不听其他大臣进谏时,刘敞犯颜直谏,用一身正气折服了皇帝. 9.根据具体要求分别完成下列各题.(10分) (1)将下列句子翻译为现代汉语.(7分) ①甚径且易,不数日可抵中京,何为故道此?(4分) ②甲知能为己直,乃敢告,盖杀人者,富人陈氏也.(3分) (2)契丹人为什么对刘敞表示叹服?请结合具体事例加以说明.(3分) 10.阅读下面这首词,然后回答问题.(7分) 望江怨 送别 [清]万树 春江渺,断送扁舟过林杪①.愁云清未了,布帆遥比沙鸥小.恨残照,犹有一竿红.怪人催去早. [注]①杪:树梢. (1)这首词的前四句描写了怎样的送别场景?(3分) (2)怎样理解〝怪人催去早〞?请结合全词分析.(4分) 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分.(任选3题,多选只按前3题计分)(6分) (1)子曰:〝,,.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.〞(《论语》) (2)开荒南野际,.,草屋八九间.(陶渊明《归园田居》) (3)古人秉烛夜游,良有以也.,.(李白《春夜宴诸从弟桃李园序》) (4)元嘉草草,,.(辛弃疾《永遇乐__183;京口北固亭怀古》) 三.本大题4小题,共16分. 阅读下面的文字,完成12-15小题. 从形而上的层面上讲,审美也是一种终极关怀.我们知道,人的独立意识,产生于人与自然.人与社会的历史性分裂.这种分裂是文明的结果,同时也带来了文明的问题.于是,生的孤独.爱的寂寞.死的烦恼,便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患.为了解除这些疾患,人们不仅追求物质的满足,而且需要精神的慰藉,这也便是〝终极关怀〞的动因所在. 大致说来,人类的终极关怀主要有三种方式:一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺,一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺,一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺.随着人类文明的发展,哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机,在这种情况下,艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命. 一般认为,艺术的价值是多重要,这其中既有认识论的内容,也有伦理学的成分.而在我们看来,认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在,否则,徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的《奔马》便不会价值连城了;伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在,否则,贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的《月光》便不会被千古称颂了.说到底,艺术之所以为艺术,不在于认识,不在于教化,而在于给人想象的空间和情感的慰藉,是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀.相对而言,我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型.所谓〝初级关怀〞,是对人们生活情绪的放松.抚慰.宣泄,并通过这种形式使其恢复到健康状态.比如我们在一天的辛苦劳作之后,到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片,到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲,虽然没有什么强烈的精神波澜.深刻的灵魂触动,但总归是一种精神享受.所谓〝终极关怀〞,则是对人们生存意义的感悟.理解.追问,并通过这种形式使其获得一种精神的升华.比如我们在孤独.寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐,去歌剧院观看一部悲剧,虽然不见得开心.解闷儿,但常常会有一种心灵的触动.情感的慰藉.对于不同层次.不同状态.不同境遇中的欣赏者来说,这两种艺术各有其存在的理由.但是,就艺术自身的价值而言,后者显然要比前者更有意义. 一部优秀的艺术品,哪怕是写平平常常的事物,也总能上升到〝终极关怀〞的高度加以理解.譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗《赋得古原草送别》,从字面上看,通俗易懂,仿佛没有什么深奥的道理,但它之所以被人们千古传颂,自有其〝终极关怀〞的重要意义.那〝一岁一枯荣〞的生命历程,就像代代不息的人生一样,在宿命的轮回中不断燃起新的希望.一首40个汉字的短诗如此,一场戏剧.一部电影.一篇小说更是如此.古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品,无不具有形而上的〝终极关怀〞. 与西方社会相比,中国古代的哲学本体论并不发达,宗教也并不占据意识形态的主导地位,因此古人的〝终极关怀〞往往是通过审美活动加以实现的,这种〝代偿功能〞也正是中国古典艺术特别发达的原因所在.我们知道,文明的人类之所以陷入异化的痛苦,乃是因为生产力和生产关系的利刃斩断了人与自然.人与社会的原始纽带.因此作为治疗异化痛苦的古典艺术,最常用的方式是将人与自然.人与社会的断裂重新弥合起来,从而将短暂的现实人生与永恒的自然存在联系起来,将有限的个体生命与无限的族类生活联系起来. 。