《度大庾岭》宋.docx

《度大庾岭》宋之问唐诗鉴赏【作品介绍】《度大庾岭》是唐代诗人宋之问被贬大庾岭时所作的一首诗此诗表达了作者对被贬边远之地的不满情绪以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情全诗感情真挚，情景交融，章法严谨，音韵谐婉，属对精密，词藻华美，尤其突出的是诗人巧妙地将写景与抒情紧密地结合在一起，既表现出景致优美，又表现出诗人对自己赦免返京的前途充满信心原文】度大庾岭度岭方辞国⑴，停轺一望家⑵魂随南翥鸟⑶，泪尽北枝花⑷山雨初含霁⑸，江云欲变霞但令归有日，不敢恨长沙⑹注释】⑴岭：指大庾岭，五岭之一，在今江西大余县和广东南雄县交界处，因岭上多梅花，也称梅岭辞国：离开京城国：国都，指长安⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车⑶翥(zhù):鸟向上飞举南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法⑷北枝花：大庾岭北的梅花。

《白氏六帖；梅部》称：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开⑸霁：雨(或雪)止天晴⑹长沙：用西汉贾谊故事谊年少多才，文帝欲擢拔为公卿因老臣谗害，谊被授长沙王太傅(汉代长沙国，今湖南长沙市一带)《史记;屈原贾生列传》谓：贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去意不自得诗意本此白话译文】我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的创作背景】神龙元年（705年），武则天病重，宰相张柬之率大臣发动政变，逼武后退位，拥立唐中宗李显武则天的嬖臣张易之被杀诏事张易之的宋之问因受牵连而获罪，于神龙元年（705年）春被贬为泷州（州治在今广东罗定县东）参军这首《度大庾岭》诗是他前往贬所途经大庾岭时所作在武则天时期，宋之问颇得宠幸，此时却成了谪罪之人，发配岭南，在人生道路上从高峰跌入深谷，胸中不免充满了忧伤和痛苦当他到达大庾岭时，眼望那苍茫山色，想到一岭之隔，咫尺天涯，顿时，他那迁谪失意的痛苦、怀土思乡的忧伤一起涌上心头，于是写了好几首诗。

此诗是其中一首赏析】此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。

心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光此景此情，使他黯然神伤这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影可见山雨是濛濛细雨这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息雾露昼未开，浩途不可测兄弟远沦居，妻子成异域羽翮伤已毁，童幼怜未识踌躇恋北顾，亭午晞霁色春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼由此可知《度大庾岭》是《早发大庾岭》的续篇这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。

感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职生还倘非远，誓以报恩德可见他希望勤奋修职，争取早日赦归由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作作者介绍】宋之问（656;712）唐代诗人一名少连，字延清汾州（今山西汾阳县）人，父名宋令文，唐高宗时为左骁郎将，东台详正学士，善文辞，工书法，膂力过人，时称“三绝”宋之问受其父影响，亦善诗文，与“善剖决”的韦善心并称户部“二妙”，与沈佺期齐名，并称“沈宋”。

公元675年（高宗上元二年）举进士，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，是律诗的奠基人之一更多古诗词赏析内容请关注“”。