儒家宗师孔子PPT课件.ppt

儒家宗师-孔子儒家宗师-孔子v孔子生平v夫子的为人v夫子的政治抱负v夫子会做官吗？v师生关系孔子生平1、孔父孔母 孔子的父亲，名纥，字叔梁，人称孔纥或叔梁纥其父在童年和青年只能和平民子弟一样去寻求进仕之路，通过学习射御礼乐书数等六艺，已争取为贵族阶层当差服务，从而谋求食禄以糊口养生 叔梁纥先后取了三位妻子第三妻子就是孔子的母亲颜征在，颜家家境不好，其母排行老三 在孔子不到三岁的时候，年迈的叔梁纥撇下妻小溘然长逝孔丘母子失去了重要的依靠，处境十分艰难刚强的母亲另谋出路，离开了孔家 孔子生平12、孔母迁至鲁国的都城孔子自幼就开始品尝着贫寒生活的滋味孔子十七岁那年，孔母因长期负荷过重，身心交瘁，才三十多岁便与世长辞孔子少时，“贫且贱” 3、孔子19岁时，长的身材高大，这年他结了婚妻子复姓亓官，婚后第二年生下一个男孩孔鲤，字伯鱼 孔子生平2v4、孔子三十岁左右时，学问已经达到了比较成熟的地步，他要把自己的主张公诸于世，于是，他开辟了一条私人讲学的道路，开创了历史上从未有过的私人讲学事业v5、在51岁那年，孔子正式出任中都（今山东汶上县）宰，由于政绩突出，升为小司空（主管工程），52岁任大司寇（主管司法）。

后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷大会”，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就 孔子生平3v6、齐景公一面离间鲁国的内部关系，一面又送了八十名美女，季孙氏和鲁定公欣然接受了，并且三日不理朝政，对孔子的态度也怠慢了，孔子知道治国大计无法实施，于是怀着沉重的心情，率领众弟子离开了鲁国，开始了周游列国的十四年的生涯 孔子生平4v7、鲁哀公七年，鲁国与吴国举行会议，鲁国被迫送吴国“百牢”重礼，幸亏临时借用子贡去交涉，鲁国才未受辱；第二年，吴国又攻鲁国，孔子弟子有若立功季康子因而认为孔子的弟子确实是有用之材，于是，派人到卫国请回冉有，后来，冉有为季康子带兵与齐国作战获胜，季康子问冉有从何处学来的军旅战术，冉有说是学自孔子从此可见，孔子是深通军事的从而使季康子决定召回孔子而用之 孔子生平5v8、回到鲁国之后，孔子曾经与鲁哀公谈论政事，季康子也曾经专门向他请教过，孔子对他们都是讲王道仁政但是，孔子本人并没有在朝廷做官倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，辅佐朝政，不过，弟子的行为一直都是向孔子请教的。

比如，季氏将伐颛臾时，孔子对冉有有一番深刻的、严厉的教诲；冉有为季康子增加赋税，遭到孔子的强烈反对 孔子生平5v孔子的主要工作就是教授门徒，整理典籍尤其是在整理典籍方面，成就最突出六经”至此才成为定本也许是因为政治社会的理想未能真正实现，所以，孔子才更加重视以书面的形式来为后世提供治国方略吧！孔子生平完v孔子的晚年生活是不幸的回到鲁国的第二年，他唯一的儿子年仅五十岁的孔鲤去世，又过了两年，最喜爱的弟子之一颜回也死了，这对孔子打击很大就在颜回死的那年，齐国国君被大夫所杀，孔子认为这是大逆不道的，请求鲁哀公出兵讨伐，但是鲁哀公未答应，孔子在政治上又受到一次挫折接着，弟子子路又死于非命鲁哀公十二年四月十一日，孔子与世长辞，时年七十三岁主要思想v 一、夫子的为人一、夫子的为人v子贡：子贡：“赐也何如？赐也何如？”子曰：子曰：“器也器也”v子贡：子贡：“何器何器”，， 子曰子曰“琥琏也琥琏也”v子贡方人子曰，子贡方人子曰，“赐也贤乎哉？夫我则不暇赐也贤乎哉？夫我则不暇一、夫子的为人一、夫子的为人1v被称为万世师表的孔子，如何评价自己？被称为万世师表的孔子，如何评价自己？v自称为自称为“学人学人”。

好学、博学、活学好学、博学、活学v第一，好学的证据第一，好学的证据v太宰问于子贡曰：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也固天纵之将圣，又多能也子闻之，子闻之，曰：曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事君子太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事君子多乎哉，不多也多乎哉，不多也v“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”不耻下问不耻下问v子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也 一、夫子的为人一、夫子的为人2v卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，在人贤者识曰：「文武之道，未坠於地，在人贤者识其大者，其大者， 不贤者识其小者，莫不有文武之道不贤者识其小者，莫不有文武之道焉夫子焉不学，而亦何常师之有焉夫子焉不学，而亦何常师之有！」v自学成才英雄不问出处课上的好，一定自学成才英雄不问出处课上的好，一定是出自名校名师吗？是出自名校名师吗？一、夫子的为人一、夫子的为人3v第二，博学的证据第二，博学的证据v达巷党人曰：达巷党人曰："大哉孔子！博学而无所成名。

大哉孔子！博学而无所成名"子闻之，谓门之弟子曰：子闻之，谓门之弟子曰："吾何执？执御乎吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣执射乎？吾执御矣" v专才还是通才北师大中文系教授李零解释：专才还是通才北师大中文系教授李零解释：专家型人才，像射击，盯住一点；马车夫，专家型人才，像射击，盯住一点；马车夫，到处跑，通才到处跑，通才一、夫子的为人一、夫子的为人4v第三，活学的证据第三，活学的证据v子谓子贡曰：子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？汝与回也孰愈？”对曰：对曰：“赐也，何敢望回回也，闻一以知十，赐也赐也，何敢望回回也，闻一以知十，赐也闻一以知二闻一以知二子曰：子曰：“弗如也吾与汝弗弗如也吾与汝弗如也v培养学生的悟性，学知识不如学方法二、夫子的政治抱负1v子贡曰：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄何如？贫而无谄，富而无骄何如？”子曰：子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也未若贫而乐，富而好礼者也v子贡曰：子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨其诗云：如切如磋，如琢如磨其斯之谓与？斯之谓与？”子曰：子曰：“赐也，始可与言诗已赐也，始可与言诗已矣告诸往而知来者告诸往而知来者v子贡曰：子贡曰：“有美玉于斯，韫（有美玉于斯，韫（yun）椟而藏）椟而藏诸？求善贾而沾诸？诸？求善贾而沾诸？”子日子日“沽之哉！沽之沽之哉！沽之哉！我待贾者也。

哉！我待贾者也二、夫子的政治抱负2v两次从政机会：两次从政机会：v公山弗扰以费畔召，子欲往子路不说，曰：公山弗扰以费畔召，子欲往子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也末之也已，何必公山氏之之也子曰：子曰：“夫召我夫召我者，而岂徒哉如有用我者，吾其为东周乎！者，而岂徒哉如有用我者，吾其为东周乎！”v佛召，子欲往子路曰佛召，子欲往子路曰∶ ∶“昔者由也闻诸夫子曰昔者由也闻诸夫子曰∶ ∶『『亲亲於其身为不善者，君子不入也於其身为不善者，君子不入也』』佛以中牟畔，子佛以中牟畔，子之往也如之何？之往也如之何？”子子∶ ∶“然，有是言也不曰然，有是言也不曰『『坚坚』』乎？磨而不磷；不曰乎？磨而不磷；不曰『『白白』』乎？涅而不缁吾岂匏乎？涅而不缁吾岂匏瓜也哉？焉能而不食！瓜也哉？焉能而不食！”二、夫子的政治抱负3v子夏曰子夏曰:仕而优则学仕而优则学,学而优则仕学而优则仕 v做官有空闲就坐坐学问，做官有空闲就坐坐学问，……最佳理想首最佳理想首选是做官做官是正当职业，俸禄是正当收选是做官做官是正当职业，俸禄是正当收入人往哪里去，钱从哪里来？政界、俸禄人往哪里去，钱从哪里来？政界、俸禄 解决读书人的出路问题。

所以孔子积极做官解决读书人的出路问题所以孔子积极做官v子曰：子曰：“苟有用我者期（苟有用我者期（ji）月而已可也，）月而已可也，三年可成三年可成 一年见成效，三年大有成效一年见成效，三年大有成效二、夫子的政治抱负4v自己愿意从政，也积极介绍学生从政，孔子自己愿意从政，也积极介绍学生从政，孔子是官迷吗？是官迷吗？做官有原则和底线，不是什么时候都做，天做官有原则和底线，不是什么时候都做，天下有道时出来做下有道时出来做v子曰：子曰：“笃信好学，守死善道危邦不入，笃信好学，守死善道危邦不入，乱邦不居天下人道则见（乱邦不居天下人道则见（xian），无道则），无道则隐邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富隐邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也且贵焉，耻也 二、夫子的政治抱负5v邦是国家，每个诸侯都是独立的国家知识分子，邦是国家，每个诸侯都是独立的国家知识分子，太平盛事，穷兮兮的，可耻；生逢乱世，你风光的太平盛事，穷兮兮的，可耻；生逢乱世，你风光的不得了，太可耻了不得了，太可耻了v子曰：富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不子曰：富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也不以其道得（错字，处也。

贫与贱，是人之所恶也不以其道得（错字，去）之，不去也去）之，不去也 v我想做官，不能跑官要官堂堂正正做官，你请我我想做官，不能跑官要官堂堂正正做官，你请我做有钱有地位，荣华富贵，人都想，用不正当的做有钱有地位，荣华富贵，人都想，用不正当的手段得之，君子不要手段得之，君子不要三、夫子会做官吗？ 1v子路曰：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：子曰：“必也正名乎！必也正名乎！”子路曰：子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也名不正，则言不顺；言不顺，则事阙如也名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足故刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足故君子名之必可言也，言之必可行也君子于君子名之必可言也，言之必可行也君子于其言，无所苟而已矣其言，无所苟而已矣三、夫子会做官吗？ 2v孔子有为官的策略吗？孔子有为官的策略吗？v官要做，命要保危险的国家不去官要做，命要保危险的国家不去 。

v“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（（xun）v子曰子曰:“宁武子宁武子,邦有道则知（邦有道则知（zhi））,邦无道邦无道则愚则愚,其知可及也其知可及也,其愚不可及也其愚不可及也 三、夫子会做官吗？ 3v如何与权贵相处呢？v鲁国的阳货，季孙氏的家臣，掌权鲁国鲁国的阳货，季孙氏的家臣，掌权鲁国 v阳货欲见孔子，孔子不见归孔子豚孔子时其亡阳货欲见孔子，孔子不见归孔子豚孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂谓孔子曰：来，予与尔言也，而往拜之，遇诸涂谓孔子曰：来，予与尔言曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可好从曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可好从事而亟（事而亟（qi）失时，可谓知乎？曰：不可日月逝）失时，可谓知乎？曰：不可日月逝矣，岁不我与！孔子曰：诺，吾将仕矣矣，岁不我与！孔子曰：诺，吾将仕矣v惹不起躲得起惹不起躲得起 三、夫子会做官吗？ 4v季氏将伐颛臾冉有、子路见于孔子，曰：季氏将伐颛臾冉有、子路见于孔子，曰：“季氏将有事于季氏将有事于颛臾v孔子曰：孔子曰：“求（名）！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以求（名）！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也夫子欲之，吾二臣者皆不欲也v孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止陈力就列，不能者止’危危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”v冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（封地）今不取，后世今夫颛臾，固而近于费（封地）今不取，后世必为子孙忧必为子孙忧三、夫子会做官吗？ 5v孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之今由与不服，则修文德以来之，既来之，则安之今由与求也求也,相夫子，远人不服相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，而不能守也，而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也不在颛臾，而在萧墙之内也 v大锅饭、平均主义？均是有等级的，君主得大份，大锅饭、平均主义？均是有等级的，君主得大份，大夫得小份大夫得小份三、夫子会做官吗？ 6v鲁、卫国、陈国做官一共鲁、卫国、陈国做官一共14年求官的国家年求官的国家10多个周游列国，宣传政治主张一路碰钉子的居多周游列国，宣传政治主张一路碰钉子的居多 v在陈绝粮，从者病，莫能兴子路愠见曰：在陈绝粮，从者病，莫能兴子路愠见曰：“君子君子亦有穷乎？亦有穷乎？”子曰：子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣君子固穷，小人穷斯滥矣v穷是没路走穷是没路走 v子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海从我者，其由与？道不行，乘桴浮于海从我者，其由与？”子路闻之喜子曰：子路闻之喜子曰：“由也好勇过我，无所取材由也好勇过我，无所取材 乘木筏到海外去仲由，比我还勇敢，盲从找乘木筏到海外去仲由，比我还勇敢，盲从找不到材料做木筏不到材料做木筏三、夫子会做官吗？ 7v自己做官；为政，影响政治，周游列国游说自己做官；为政，影响政治，周游列国游说诸侯和大夫；培养学生，让学生去做官，育诸侯和大夫；培养学生，让学生去做官，育人孔子从什么时候招学生？人。

孔子从什么时候招学生？30岁后弟子岁后弟子3000，，72贤四、师生关系1v子华使於齐，冉子为其母请栗子曰：子华使於齐，冉子为其母请栗子曰：“与之釜曰：请益曰：“与之庾冉子与之栗五秉子曰：冉子与之栗五秉子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急不继富周急不继富v子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者子曰：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉回也不堪其忧，回也不改其乐贤哉回也v颜渊死子曰：颜渊死子曰：“噫！天丧予！天丧予！噫！天丧予！天丧予！ 师生关系2v感觉自己不久将离开人世感觉自己不久将离开人世v子曰：子曰：‘予欲无言予欲无言’子贡曰：子贡曰：‘子如不言，子如不言，则小子何述焉？则小子何述焉？’子曰：子曰：‘天何言哉？四时天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？行焉，百物生焉，天何言哉？’v子曰：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公 孔子心中的大圣人，西周的开创人物，孔子心中的大圣人，西周的开创人物，礼乐文化。

没有了梦想，是很可怕的礼乐文化没有了梦想，是很可怕的v子曰：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！” 师生关系3v子路添乱子路添乱v子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：“久矣哉，久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，无甯死於二三子之手乎！且予与其死於臣之手也，无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？予纵不得大葬，予死於道路乎？”v孔子大病不起，子路张罗着成立治丧委员会孔子孔子大病不起，子路张罗着成立治丧委员会孔子病好后，怒斥他为臣是指在人活着的时候就开始病好后，怒斥他为臣是指在人活着的时候就开始准备后事诸侯能够享受，礼崩乐坏，大夫也开始准备后事诸侯能够享受，礼崩乐坏，大夫也开始使用这种待遇孔子做过大司寇孔子是个守礼的使用这种待遇孔子做过大司寇孔子是个守礼的人，不越雷池一步这是僭越，大夫不能行诸侯之人，不越雷池一步这是僭越，大夫不能行诸侯之礼。