陶渊明的诗词《和郭主簿》（其二）.docx

陶渊明的诗词《和郭主簿》（其二） 《和郭主簿》（其二） 魏晋陶渊明 和泽周三春，凉爽素秋节 露凝无游氛，天高肃景澈 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝 芳菊开林耀，青松冠岩列 怀此贞秀姿，卓为霜下杰 衔觞念幽人，千载抚尔诀 检素不获展，厌厌竟良月 【赏析】 “芳菊开林耀，青松冠岩列”这两句承接上两句，写近看之景秋菊盛开，林中遍地金黄，绚烂刺眼，暗香四溢；山上的青松青翠挺立，排列成行，巍然直立秋天万物肃杀，唯有菊花凌霜而开，唯有松柏依旧青翠，这两种植物象征了敢于直面风霜的坚决不移的品行，因此陶渊明发出“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的赞美 菊花最初是由于其药用价值，为人们所宠爱，陶渊明爱菊，与前人不同之处在于，他不单看到菊花的药用价值，还留意到了菊花的审美价值，并给予其人格的意义他也借歌咏菊花的精神来表达自己芳洁贞秀的品行与节操他始终把宁折不弯、不畏困难的松菊精神铭刻于心，尽管热切盼望建功立业，但他决不同流合污，不为五斗米折腰。

当他辞官返乡时，盼望看到的是“三径就荒，松菊犹存”，因此，晋代最爱菊花、最懂菊花的人，非陶渊明莫属 扩展阅读：陶渊明的诗文作品 陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》 卷之一诗四言： 《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》 卷之二诗五言： 《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》 卷之三诗五： 《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》 卷之四诗五言： 《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》 卷之五赋辞： 《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》 卷之六记传赞述： 《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》 卷之七疏祭文： 《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》 扩展阅读：陶渊明的文学思想 陶渊明是中古时代的大思想家。

他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成局部他对真的理解，既注意历史与生活的真实，更注意思想情感和襟怀理想的真实，是较完善的艺术真实同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性他不言教化、不事雕凿,注意情感的自由抒发,注意诗文的自然天成,这是一种特别高的境地然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生这是陶渊明文学思想的灵魂 陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极糊涂的熟悉，因而他的隐逸不是消极的躲避现实，而是具有深刻的批判社会现实的乐观意义当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的逆境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从今，不为五斗米折腰传为佳谈陶渊明喜爱喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品行，也正是由于如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。