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2024年关于优秀的议论文范文 　　优秀的争论文范文篇一 　　唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒游侠语曰：;不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性凹凸 　　冯骥才曾道：;植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里言为心声;，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一样性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄予，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养 　　百家争鸣，各有其芳华若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、特性思索台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华 　　人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅 　　而元好问曾道：;心画心声总失真，文章宁复见为人。

作品行调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力顾城的诗天真纯朴，他却亲自杀死妻子;凡middot;高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯净的心，而内心会在我手遗留中卓然于世卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅英勇的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚决的追索啊! 　　当今社会人们热捧的;雅作;，却不知;雅作;之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同耸立于民族之巅 　　一语自然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时间里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢? 　　优秀的争论文范文篇二 　　古人云：言为心声，文如其人作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远当然;心画心声总失真，文章宁复见为人;，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

　　内在人品、精神形象与外化表现休戚相关，即便达不到完全一样，也终有相应透射美国史学界在探讨二战时流行过一句话：一特性格温驯和善的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中同样，人的人品特质也是如此，倘如纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘如特性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即;文如其人; 　　人清，文明，此之谓;言为心声; 　　内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此 　　生命的经验塑造了性格与人品行局，而人品行局又框架了文章格局参军的毕淑敏稚嫩而潮湿，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸动辄行者无疆;，生命的沉重塑造了她澄澈如水的医心，赐予了她有条不紊的规章，历练了她语重心长的耐性她下笔经常令人震颤，这般凝聚于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊! 　　;我不信任手上的掌纹，但我信任手掌加上手指的力气;，这是她对生命的坚决与执着;;气质是女人最好的化妆品;，这是她对个人修养的提炼升华诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓;文如其人;，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

　　文清，人明，此乃文字的反作用，即为;以文辅仁; 　　文字以一种无形力气使人与之发生共鸣，即便个人品德与行文有稍微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所憧憬追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美妙一端周国平曾言：;阅读作为一种精神财宝，任何人都无法剥夺如此看来，文字所迸发的力气着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢? 　　文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满性格与人品并非瞬时性组构的，困难的内在诚然与文章之内涵时而不对应但必需承认一点：文如其人，言为心声真正值得被亲自写下的文章不须要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式由此也可见文与人的一样性 　　文至清，人至明文如其人;既是必定，又为清正之人的终生追求 　　优秀的争论文范文篇三 　　古人云：;文如其人不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛望见海子的不羁，林徽因的柔中带刚hellip;hellip;文章与作者本人总是相像的，似乎父母与孩子，血脉思维息息相通。

　　但，总有例外 　　金人元好问就认为;文章宁复见为人;，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢? 　　事实上，这两种理论并不冲突性情的确影响文章，但影响的是;心文;这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力呈现，恨不得泣血成句如此写成的文章，经常带着某种历史也抹不去的光辉就似乎《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，伤心也是免不了的 　　与之相对的是;用文;这种文章总有某种实际用途高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名这种文章，如何不背离作者人品? 　　两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史 　　;赏;，文章是;赏;的我们阅读，便是在观赏，观赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象但这形象也只作观赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美妙期望，并非作者本身此时，考之以史就是必要的了史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更干脆的存在就像一句打猎俗语所说：;熊大窝里怎样，才是怎样。

作者在生活中怎样，人品才怎样 　　高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价伪造者在史料面前是无处遁形的，巧语花言的功名，骗得了一世，骗不了百世 　　赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清楚出现以如此客观之看法品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验 　　优秀的争论文范文篇四 　　感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有志气做我自己感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜这首歌使我明白没有阳光，就没有暖和;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己;没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗所以我们要怀着一颗感恩的心 　　落叶在空中回旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中漂浮，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对培育它的蓝天的感恩因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。

　　我们从呱呱落地到渐渐成熟，我们有太多要感谢的，我们要感谢父母一路走来的扶持，我们要感谢挚友一路陪伴我们走过风风雨雨，我们要感谢老师的谆谆训诲hellip;hellip;我们要在心里静默的祝愿他们全部人不管是失去还是拥有hellip;hellip; 　　感恩是发自内心的俗话说;滴水之恩，当涌泉相报更何况父母，亲友为我们付出的不仅仅是;一滴水;，而是一片汪洋大海你是否在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句劝慰的话语，他们为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一条条皱纹感恩须要你专心去体会，去报答 　　感恩是敬重的居里夫人作为出名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上望见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感谢之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感谢自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感谢不须要震天动地，只须要你的一句问候，一声呼喊，一丝报答 　　感恩是有意义的爱让这个世界不停地旋转父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。

而好像又有一条隔离带，让我们变得自私自利，遗忘了曾经父母的付出，遗忘了那一声声欢乐，学会去感谢别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和谐，有欢乐，有彼此间的敬重 　　怀着一颗感恩的心，去看待你四周全部的人感恩损害你的人，是他们，磨练了你的意志感恩激励你的人，是他们，让你信念十足感恩授予你学问的人，是他们，照亮了你前进的道路感恩培育你的人，是他们，让你丰衣足食感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望感恩讪笑你的人，是他们，激发了你的自尊hellip;hellip; 　　学会感恩，感恩会让你感到你是多么的欢乐，会让你心胸更宽广，会让我们心无旁骛地享受生活! 　　优秀的争论文范文篇五 　　;人生如梦，一樽还酹江月;当东坡居士发出如此感慨之时，他面前滔滔的江水正在咆哮着，好像诉说着他的失意是啊!官场上的失意对人的确是一个巨大的打击，假使将此不幸放在我们头上，我们十有会因此萎靡但是，东坡的豪情打破了我们的推想，他明确地告知我们，他没有放弃!他将他的豁达融入诗中，告知我们：失意并不能使我们放弃人生中的欢乐 　　安能催眉折腰事权贵，使我不得快乐颜!李白的豪迈源于他豪放不羁的性格。

想当年，;贵妃研墨，力士脱靴;的他是何等的风光，而遭到贬谪后，他慢慢相识到了官场的黑暗，世态的炎凉最终，他放下了荣华富贵，去徜徉四海，寄情于山水之间，找寻欢乐的真谛 　　悟已往之不谏，知来者之可追的陶渊明是欢乐的，因为他懂得放下当了八十三天的彭泽县令便毅然辞官的他，选择了榆柳荫后檐，桃李罗堂前的田园生活无疑，他是明智的，因而他是欢乐的问君何能尔，心远地自偏中的一个心远道出了他欢乐的真谛啊! 　　王羲之在失意时，寄情于行云流水的书法中，写出了飘若浮云矫若惊龙的人间奇迹，于若隐若现的墨香中去找寻艺术的真谛在晴朗的日子里，伴着和煦的风，与友人作诗饮酒于兰亭之中，真是好不满意王羲之是欢乐的，因为他活出了人生的味道 　　与古人相比，我们的生活就充溢多了，然而，充溢带来的是更多的空虚生活在这个物欲横流的社会，我们的心中是否还有那一片从古人哪儿继承下来的净土呢?我们的心镜是否还那样光明可鉴呢?每天为了生活的美妙而奋斗，可是，当我们自以为已达到目标时，回眸一望，才发觉，自己的努力换来的只不过是物质上的满意，而精神上的愉悦，在我们奋斗的日子里却不曾有日后是有时间追求我们真正的志向和精神的满意了，但剩下的日子已不多了。

　　大多数人在其并不喜爱的工作岗位上熬过了自己的一生，忘却了年轻时的幻想和激情当年华已逝，青春不再时，我们时常会想：要是当时middot;middot;middot;middot;middot;middot;就好了可人生的路只有一条，一旦踏上这条路，就再无回头。