酒色财气四绝句（精编版）.docx

酒色财气四绝句在相国寺的墙上，题有四首嵌有 " 酒色财气 " 的绝句，读来饶有兴味相传当年东坡与好朋友佛印和尚在相国寺对饮，酒酣兴至，佛印即兴题诗曰：“酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏，若能跳出墙垛外，不活百岁寿也长东坡不以为然，立即和诗一首：“饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪，世财不义切莫取，和气忍让气自消不久，宋神宗和宰相王安石游相国寺，看到墙上这两首绝句，颇觉新鲜宋神宗要王安石也和一首，王安石稍加思忖便吟道：“世上无酒不成礼，人间无色路人稀，民为富财才发奋，国有朝气方生机此绝句赋予“酒色财气”以积极向上的色彩，宋神宗看后赞叹不已，不觉也诗兴大发，挥笔题道：“酒助礼乐社稷康， 色有生灵重纲常， 财足粮丰国家盛， 气凝大宋如 ”林则徐《酒色财气歌》酒色财气不可无，在这个世界，有很多东西都一样，看你怎样面对！这里，援引一典故说说！故事发生在的，现在叫，古称甘州 1842 年林则徐途径甘州时曾写下： “酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是过海云烟，气是惹事根苗，看 来四字有害，不如一笔勾销 ”写罢，沉思良久，又觉不妥， 又写一首：“无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财不成世界， 无气总被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。

”金钱这东西朱国良 2005-1-214 / 4古往今来， 对金钱的评述概说多矣 西晋时期的鲁褒就专门写过一篇《钱神论》：“夫钱， 穷者使通达， 寒者使温暖， 贫者使勇悍， ”“钱能转祸为福， 因败而成， 危者得安， 死者得生， 性命长短， 福禄贵贱， 皆在乎钱此文善用戏谑之笔，嬉笑甚于怒骂，淋漓着眼醒世，简直可以当作一部关于钱的文学名著来读 《题长安壁主人》一诗的作者唐代天宝进士渭对钱又是另一种感慨了： “世人结交须黄金， 黄金不多交不深纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心要想交情深，多 多用黄金， 诗人用深刻的语言， 揭示了世俗社会的友谊之桥是架在金钱之上的谈说钱的文人甚多， 现代文人连闲适如神仙的林语堂、 梁实秋也正儿八经地谈论过这“孔方兄”、“阿堵物”外国的拜伦、莎 士比亚、巴尔扎克也洋洋洒洒地说过钱钱是一根伟大的魔棍，随随 便便就能改变一个人的模样 莎士比亚在怒斥“金钱——这全世界的娼妓”之余， 又在《雅典的泰门》 一剧中说得十分透彻： “金子，这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士它可以 使受咀咒的人得福， 使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱， 它可以使窃贼得到高爵显位， 和元老们分庭抗礼， 它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘 ”左拉的小说 《金钱》也入骨三分地刻画出金钱所扭曲的人性。

一名流氓无赖无意中得到了十二万法郎的巨款， 竟能使皇帝的情妇与之睡觉而对于钱， 又有多少俊杰贤达、 文人豪士于诗文中表达自己洁身如玉的思想 皮日休写道： “阴阳为炭地为炉， 铸出金钱不用模， 莫向人间逞颜色，不知还解济贫无如果这只是对钱发生怀疑，寄 托一丝忧民情绪的话， 那么古代骚人墨客为人清高， 使钱清爽则更值得赞赏有唐寅诗为证：“不炼气丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来 写就丹青卖， 不使人间造孽钱 ”这意思差不多又与东坡一则轶事同义相传宋朝诗人东坡在京都相国寺和佛印和尚对饮，酒意盎然，佛 印和尚便挥毫题记“酒色财气诗”来： 酒色财气四堵墙， 人人都往墙里藏谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长东坡看着这别有情趣的“酒色财气诗”， 即席和道： 饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪世财不义切莫取，和气忍让气自消不说东坡的诗从艺术结构上看也有明显的“酒气财色”四字，而他对不义之财不取之论，当也是一种谆谆劝诫宠辱不惊，闲看庭前花开花落；名利无意，漫随天外云卷云舒———这种高境界，大气魄或许于我们是做不到的说钱没用处， 也不实在，有些虚伪了鲁迅先生说过一句话，大意是这样的：对钱无所谓的人，饿他几天肚皮，再来讨论这个问题。

其实，对父母的孝心，对子女的爱心，对社会的关心，不少时候也是需要用钱来实现和表达的然而，少些处心积虑、尔虞我诈的积财聚钱，不去取不义之财，倾向取之有道， 这在人们还是该自省、 自律、自重的《金瓶梅》中“戒贫词”说得好：“钱帛金珠笼收，若非出道少贪求亲朋道义因财失，父子怀情为利休急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿自有儿福，莫与儿作远忧《红楼梦》里那位跛足道人唱道：“人人都晓神仙好， 只有金钱忘不了， 终朝只恨聚无多， 与到多时眼闭了 ” 在中国历史上， 开明之士， 贤达之人往往对金钱有颇为清醒的认识如果说曾国藩在他的家书中每每苦口婆心告诫子女莫敛财、莫置田对我们有所启迪的话， 那么在澳门路林则徐祠中有林自写的一对联，则更让人深省联曰：子若如我，留钱作什么？贤而多财，则损其志子不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过这真是“道大心胸阔，志远胆气雄”的洞明和远瞩！这对于“蝇头场上苦驱驰， 马足尘中厮追逐”的人，不啻是声声唤：早回头！当然，在金钱的问题上，在今天还应境界高一些，眼光远一 些如同清代诗人继盛所吟“男儿欲登凌霄阁，第一功名不爱钱”， 这在有些人恐怕做不到， 但实实在在地认识到金钱财物， 也只是“弱水三千，只取一瓢饮”的东西。

不能自拿百牢，身衣千袭也；不能 夏兼进炉，冬兼奏扇也”古人云：“利令智昏，香饵之下，必有死 鱼正如吴敬梓的儒林外史中所说： “须是骨头里挣出来的钱才算做肉而巴尔扎克则说得更精妙了：“没有思想上的清白，也就不 可能有金钱上的廉洁；丧失了金钱上的廉洁，也就导致了道德的堕落——而这正是需要我们清醒以待，时刻警惕的！。