马克思真理与价值.ppt

第二节 真理与价值,一、真理的客观性和真理的绝对性、相对性 二、实践是检验真理的唯一标准 三、真理与价值的统一,一、真理的客观性、绝对性、相对性,（一）真理的客观性1、哲学史上的真理观真理的呼唤“鼓足勇气，运用自己的理性！”－－康德吾爱吾师，吾尤爱真理——亚里士多德,异端与真理,“认为太阳是世界的中心、是不动的，这是荒谬的，在哲学上是错误的，在形式上是异端邪说，因为它明确违反《圣经》 －－1633年，罗马教会的审判词,伽利略的胜利,真理的胜利,“如果教廷作出了反对您的见解的决定，请以一位智者应有的风度忍受吧您只要确信您所寻求的仅仅是真理，即足以问心无愧而坦然处之” 1983年，罗马教廷承认1633年的审判是错误的对哲学真理论的探讨是哲学认识论研究的一个重要方面由于它关系到理论认识的终极追求，从古代哲学到后现代哲学都对这个问题给予了充分的重视并从不同的角度和方面进行了分析与讨论，提出了各种各样的真理论如何认识这些真理论，它们与马克思主义真理论的关系怎样，是我们当前真理论研究中所不能回避的问题一个真理学说主要包括三大要素： 定义；检验标准；检验手段 哲学史上的真理观 “真理是某种超验的永恒的理念” ――柏拉图“真理是绝对理念的自我显现” ――黑格尔 “真理是观念和主体感觉的符合”――休谟 小资料：真理论的几种代表类型,真理是标志着主观同客观相符合的哲学范畴，是主体对客观事物及其规律的正确认识。

主体,客体,,,,,,真理,,,,,,谬误,正确反映,歪曲反映,,,2．马克思主义的真理观,,(1).真理的客观性：,第一是指真理内容的客观性 第二是指真理检验标准的客观性,伽利略的胜利,,,地心说,日心说,真理的客观性,,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理真理没有阶级性，因为一切真理的内容都是客观的，一切真理都包含着不以任何阶级意志为转移的客观内容，都是对客观事物及规律的如实反映真理没有阶级性，并不是说 真理和阶级没有关系 首先，对真理的认识受到阶级利益的制约； 其次，对真理的运用更受到阶级利益左右真理的形式是主观的， 真理的内容必须通过概念、 判断、推理加以表达，离 开了语言形式表达的思想 形式，也就无所谓真理 所以，不能把客观真理和 客观事物本身混为一谈客观事物本身不是 真理，就像地球绕太 阳运转本身不存在正 确与错误一样只有 当人们对客观事物作 出判断时，才产生真 理与谬误的问题地球绕太阳运转 太阳绕地球运转——（真理） ——（谬误）,两个判断,真理是一元的真理是客观的，在同样条件下，对同一对象的认识只能有一种正确的认识，也就是说只能有一个真理真理是具体的第一，认识对象的具体性第二，认识主体的具体性第三，主观与客观的统一是具体的,反对主观主义真理论。

唯心主义真理论是主观主义真理论主观主义真理论的实质是否认真理内容的客观性 马赫主义者波格丹诺夫把真理只看作是“思想形式”、“人类经验的组织形式” 主观真理论的另一种形式是实用主义所说的“有用就是真理”就真理是人们对客观事物及其规律的正确反映来说，真理是客观的而就真理的发展过程来说，真理又是绝对的和相对的每一个真理都是客观真理，同时又都是绝对真理和相对真理的统一二）、绝对真理和相对真理的辩证关系,承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法真理,,,确定性、 无条件性,,绝对性,,,近似性、 有条件性,,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,,,,a2+b2=c2,毕达哥拉斯,1.绝对真理是指真理的绝对性和无条件性，它包含两个方面的含义： （1）任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都有不依赖于人和人类的客观内容这是无条件的、绝对的2）从认识的发展趋势和人类的认识能力上看：就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。

认识能力的无限性,,,基本粒子,核酸,脱氧核糖核酸,太阳系,奥德林,探路者,2、相对真理是指真理的相对性和有条件性 在特定的时间、空间、历史和文化背景下，形成不同的认识和信念我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度 －－马克思,a2+b2=c2,a2+b2≠c2,,,,,相对真理包含两方面的含义： (1)从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映2）从深度来看，任何真理性的认识都是对世界某些方面一定程度、一定层次近似的正确反映，任何真理对其认识对象所反映的深度总是有限的，并没有穷尽认识对象的一切方面和特性3、辩证关系（1）绝对真理和相对真理都是对客体的正确反映，都是客观真理但是，它们反映认识对象的正确程度却存在着差异，各有其不同的规定性，不能混淆2）绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的，表现为：第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。

任何真理都是绝对和相对的统一绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力的至上性和非至上性的辩证统一相联系的绝对主义和相对主义的错误 ：绝对主义和相对主义都是以割裂真理的绝对性和相对性的统一，而固执一个片面为特征的绝对主义：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，不承认真理是一个由相对真理走向绝对真理的无限发展过程相对主义夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，不承认真理包含着不以人的意志为转移的客观内容，主观随意地看待真理道通为一,道隐于小成，言隐于荣华故有儒墨之是非，欲是其所非，而非其所是，则莫若以明 是亦彼也，彼亦是也彼亦一是非，此亦一是非 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭天地与我并生，而万物与我为一－－庄子《齐物论》,教条主义和经验主义是绝对主义和相对主义在实际工作中的表现教条主义脱离具体实践，把普遍当成万能的公式，随意生搬硬套；经验主义则把局部的经验绝对化，同样堵塞了真理发展的道路三）真理和谬误,真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。

相符合、相一致就是真理1、谬误就是对客观事物及其规律的错误认识形成谬误的原因：认识是一个复杂的过程，人们在探索真理的过程中，可能会出现这样那样的错误1)就主体而言，受主体自身条件的影响和制约；在认识的某个环节上也可能出现问题2)就社会条件而言，经济、技术和实践能力等也制约着主体对客体的正确认识的把握任何人都不能完全摆脱这两个方面原因的制约，因此，谬误总是难免的追求真理的过程也就是不断同谬误做斗争的过程当代著名科学 哲学家波普尔说：“我的著作是想强调科学的人性方面科学是可以有错误的，因为我们是人，而人是会犯错误的〔英〕波普尔：《科学知识进化论》，第1页),2、真理和谬误的辩证关系,（1）真理和谬误是对立的，它们是两种不同性质的认识真理是对事物及其规律的正确反映谬误是对事物及其规律的错误反映在一定条件和范围内，两者的对立是绝对的2、真理和谬误又是统一的，二者互为存在的前提和条件没有真理就无所谓谬误；没有谬误也就无所谓真理真理和谬误结伴而生、相依而行、相比较而存在、相斗争而发展,3、真理和谬误在一定条件下相互转化 真理向谬误的转化大致有三种情况：其一，任何真理都是具体的，都有自己的空间范围如果超出这个范围，真理就会变成谬误；其二，任何真理都是一个过程，都有自己适用的时间范围。

人们在一定历史条件下形成的真理性认识，是主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一如果在变化了的条件下，仍照搬老一套，就会使真理变成谬误；其三，任何真理是全面的，作为全面性的真理由相互蕴涵、相互融洽的命题所组成的完整体系，如果对它断章取义、任意肢解，也会使真理变成谬误谬误在一定条件下也可以向真理转化：其一，既然超出了一定范围真理就会变成谬误，那么，恢复真理原有适用范围，它也会就变成真理；其二，克服以偏概全的片面性，恢复真理应用的全面性，从而使谬误转化为真理；其三，批判谬误中发现真理对谬误进行科学分析和研究，从中吸取经验教训，认识其错误的内容与原因，从而探索真理、发现真理、丰富真理、发展真理我们常说的“失败乃成功之母”、“吃一堑，长一智”、“错误是正确的先导”等都是这个意思.,荣获1977年医学与生理学诺贝尔奖金的两位美国科学家吉尔曼和沙利，为了证实人脑组织可以分泌激素，整整花了21年的时间，前13.5年是完全在失败的阴影中渡过的.但是,他们不怕失败,总结经验教训,终于在数百头羊和猪的脑中分离到几个毫克的脑激素,在科学史上开辟了神经激素的新领域.,二、真理的检验标准,（一）实践是检验真理的唯一标准人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹的经院哲学的问题——马克思,智者派的诡辩,飞矢不动 阿基里斯追龟,针尖上的天使和天堂的玫瑰,《实践是检验真理的唯一标准》,26年前，这篇论文掀起巨大的波澜，它所引发的思想解放运动，成为中国改革开放的先导，而这篇文章的意义也已远远超出了学术的范围 视频资料：十一届三中全会-坚持实践是检验真理的标准,实践之所以是检验认识真理性的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特性所决定的首先，从真理的本性来看，真理本性是主观与客观相符合，即只有主体的主观认识同客观实际相符合的认识才称得上真理性的认识 其次，从实践的特点来看，实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接的现实性的优点唯心主义真理观：真理是思想的组织形式,进化论与神创论的斗争,赫胥黎,以吾心之是非为是非——李贽 万物纷错，则悬诸天；众言淆乱，则诉诸圣 －－扬雄,（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性实践标准的确定性有两层含义：其一,实践是检验认识真理性的唯一标准，此外没有别的标准，这是确定无疑的，是绝对的；其二,实践最终一定能够鉴别出一切认识的真理性，这也是确定的、绝对的。

肯定实践标准的客观性和唯一性，也就承认了实践标准的确定性和绝对性实践标准的不确定性是指实践是社会历史的实践，任何实践都有自己的社会的和历史的局限性，从这方面看，实践检验认识的真理性要经历一个过程 真理是时间的女儿，不是权威的女儿 －－培根 承认实践标准的过程性和局限性，也就承认了实践标准的不确定性和相对性逻辑证明是运用已有的真理性认识作为前提，通过合乎逻辑规则的推理，去判断另一种认识的真理性逻辑是世界的一面镜子即使上帝也不能违背逻辑规律来创造世界－－维特根斯坦 逻辑证明与实践标准是相辅相成的起作用的因素有两个：一是已有的真理，二是逻辑规则逻辑证明不能够取代实践标准这是因为：第一，人类的逻辑思维是实践的能动产物第二，逻辑证明只是证明了认识在思维过程和思维形式上的正确性，至于这一思想本身是否符合实际，还有待实践来检验；第三，逻辑证明过程是从前提到结论，它是在理论思维范围内进行的推演活动，而实践具有直接现实性的特点，能够把主观与客观联系起来，把主观认识变成客观实际，直接展示它与客观存在是否符合，而逻辑证明显然做不到这一点，因此不可能替代实践标准。

关于实践检验和逻辑证明的关系问题,。