从人物塑造方法看芥川龙之介作品的利己主义.docx

    从人物塑造方法看芥川龙之介作品的利己主义    姜雪娇Summary：芥川龙之介是日本大正文坛上的代表作家，新思潮派的代表人物，著有大量短篇小说、散文等文笔犀利，风格新奇，内容独特，影响深远《蜘蛛丝》和《鼻子》是他的代表短篇小说，并且两部作品的核心都是利己主义本文从人物塑造方法的视点出发，主要从外貌、语言、心理等正面描写及侧面描写来探究两部作品如何表现利己主义Key：利己主义；正面描写；侧面描写芥川龙之介的作品多关注社会问题和人性，揭露社会的阴暗面及人性的利己主义其中，《蜘蛛丝》和《鼻子》两部作品都反映了人性的利己主义两部作品中，作者通过对主人公内供和犍陀多的正面描写，及从他人角度出发的侧面描写，成功地将当时的世间百态和风行于世的利己主义展现在读者面前一、正面描写（一）外貌描写《鼻子》中作者这样描写主人公内供的鼻子“他的鼻子有5、6寸长，从上嘴唇一直垂到下颚形状是鼻尖和根部一样的大酷似香肠一样，摇摇晃晃的从脸部的正中间垂下来等……”小说中的这些外貌描写栩栩如生地刻画出了一个长相奇怪的、具有突出特点的内供形象这些外貌描写看似与利己主义并无直接的联系，但是却通过这些外貌描写完美塑造了一个有着不同于他人特点的内供，也正是由于他这个不同于常人的鼻子才使得他备受旁人的冷嘲热讽，导致他想把鼻子缩短，以及鼻子变短后周围人的态度的变化，进而揭露了人性的自私冷漠及利己主义。

作品中的外貌描写突出了内供的可怜以及人们本应给予他同情，但是反倒嘲笑他，试图从内供的不幸中得到快乐这也为旁人的利己主义作了烘托和铺垫二）语言描写《鼻子》中，“内供叹息说道：我的鼻子已经无药可救了……帮内供治鼻子的小和尚和内供的对话……替他治鼻子的小和尚也暗地里说：内供会因为犯了暴戾罪而受罚的内供鼻子恢复原样时自言自语道：也许是因为硬把它变短，出了什么毛病吧从内供的前后独白可以看出内供对自己的鼻子感到自卑，即使鼻子缩短后旁观者的利己主义也还是使他的自尊心再次受挫小和尚前后二次对话形成了鲜明的对比，突出文章的中心思想——旁观者的利己主义《蜘蛛丝》中，“犍陀多担心蛛丝不堪重负于是对身后的罪人大喊不许他们爬上来”这处语言描写生动形象地刻画出了犍陀多自私自利的心理，表现了犍陀多对他人毫无慈悲之心，直接体现了人性的利己主义三）心理描写《鼻子》中，“内供一心想着把鼻子变短……成功缩短鼻子后，内供想以后再也没人能嘲笑自己了……内供发觉他鼻子变短后旁人态度的变化，以及他怀念起以前的鼻子，并对大家的态度感到不快，也感受到了旁观者的利己主义……后悔弄短鼻子……鼻子恢复原样时心情爽朗起来，心想再也没人能嘲笑他了。

从鼻子变短前后的内供的心理可以看出旁人的嘲笑让他失去了自尊心以及旁人赤裸裸的利己主义《蜘蛛丝》中，“犍陀多开心地想若能抓住这根蛛丝说不定能到达极乐世界……犍陀多看见无数的罪人跟在自己身后爬上来时心想这么细的蛛丝无法经受这么多人的重量，决不允许自己再次落回到地狱第一处的心理描写刻画出了主人公犍陀多面对新生时激动的心情，这与第二处他为了自己求生而剥夺他人求生机会相呼应第二处心理描写直接体现出了犍陀多的自私本性即利己主义二、侧面描写《鼻子》中，“鼻子变短前，尾池町的人们都替内供着想说他幸好没有还俗不然很难娶到妻子……鼻子变短后旁人的态度由同情转为敌对，人人都试图他再度陷入不幸以从中找到自我优越感和快乐旁人的态度也直接體现了人性的自私冷漠，以及不幸的人摆脱不幸后企图让他再度陷入不幸以满足自我的虚荣心和快感，无疑这暴露了旁观者的利己主义《蜘蛛丝》中，“犍陀多无只想自己脱离地狱毫无慈悲之心，因此又受到了惩罚，从释迦摩尼的观点来看定觉得丑陋无比吧从他人的角度点明了作品的主题即利己主义以及小说中对极乐世界和地狱恶描写，形成了强烈的对比，极乐世界的美好令人向往，而地狱的惨状又令人望而生畏，指明了利己主义的致命危害。

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