古代文学史一(北师大精品课程)57.ppt

第九节第九节 两晋之际和东晋的文学两晋之际和东晋的文学一、两晋之际的诗人一、两晋之际的诗人刘琨（刘琨（271—318）字越石中山魏昌（今河）字越石中山魏昌（今河北无极县东北）人刘琨之《抚风歌》、四言诗北无极县东北）人刘琨之《抚风歌》、四言诗《答卢谌》、五言诗《重赠卢谌》以及《答卢谌《答卢谌》、五言诗《重赠卢谌》以及《答卢谌书》抒写爱国情感，满怀悲愤，豪气喷涌，真挚书》抒写爱国情感，满怀悲愤，豪气喷涌，真挚动人《诗品》卷中称其动人《诗品》卷中称其“善为凄戾之词，自有善为凄戾之词，自有清拔之气清拔之气郭璞（（郭璞（（276—324），字景纯，河东闻喜（今），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人其《江赋》与木华《海赋》齐名山西闻喜县）人其《江赋》与木华《海赋》齐名其《游仙诗》十四首为代表作钟嵘《诗品》中认为其《游仙诗》十四首为代表作钟嵘《诗品》中认为其诗其诗“词多慷慨，乖远玄宗词多慷慨，乖远玄宗”，，“乃是坎凜咏怀，非乃是坎凜咏怀，非列仙之趣列仙之趣此即其创新《文心雕龙此即其创新《文心雕龙·明诗》云：明诗》云：“景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣二、东晋玄言诗人二、东晋玄言诗人东晋偏安一隅，政权由王、谢等世家大族控制，东晋偏安一隅，政权由王、谢等世家大族控制，后来又被军阀刘裕篡夺。

此期的士人仍醉心于空谈后来又被军阀刘裕篡夺此期的士人仍醉心于空谈而鄙弃实务，关心家族利益而不问国家安危，导致而鄙弃实务，关心家族利益而不问国家安危，导致文学创作远离实际同时，由于乱也看惯了，篡也文学创作远离实际同时，由于乱也看惯了，篡也看惯了，便产生了陶渊明那种心气平和的文章看惯了，便产生了陶渊明那种心气平和的文章东晋时期，崇尚清谈的风气更盛于西晋，东晋时期，崇尚清谈的风气更盛于西晋，玄风大炽影响到当时的文学，遂产生了玄言玄风大炽影响到当时的文学，遂产生了玄言诗赋玄言诗即以诗讲论玄理，或以玄理入诗玄言诗即以诗讲论玄理，或以玄理入诗《文心雕龙《文心雕龙·时序》：时序》：“诗必柱下之旨归，辞诗必柱下之旨归，辞乃漆园之义疏乃漆园之义疏其代表人物有孙绰、许询等其代表人物有孙绰、许询等孙绰（孙绰（314—371），字兴公，太原中都人字兴公，太原中都人其《答许询诗》其一云：仰观大造，俯览时其《答许询诗》其一云：仰观大造，俯览时物机过患生，吉凶相指智以利昏，识由情屈机过患生，吉凶相指智以利昏，识由情屈野有寒枯，朝有炎郁失则震惊，得必充诎野有寒枯，朝有炎郁失则震惊，得必充诎《秋日诗》：萧瑟仲秋月，（风戮《秋日诗》：萧瑟仲秋月，（风戮-戈）戾风云戈）戾风云高。

山居感时变，远客兴长谣疏林积长风，虚岫结高山居感时变，远客兴长谣疏林积长风，虚岫结凝霄湛露洒庭林，密叶辞荣条抚菌悲先落，攀松凝霄湛露洒庭林，密叶辞荣条抚菌悲先落，攀松羡后凋垂纶在林野，交情远世朝澹然古怀心，濠羡后凋垂纶在林野，交情远世朝澹然古怀心，濠上岂伊遥上岂伊遥《游天台山赋》是一篇以玄对山水的游览之作《游天台山赋》是一篇以玄对山水的游览之作许询（生卒年不详），字玄度，高阳新城许询（生卒年不详），字玄度，高阳新城（今属河北）人好游山水，体便登陟时人谓（今属河北）人好游山水，体便登陟时人谓“清风朗月，辄思玄度清风朗月，辄思玄度《世说新语《世说新语·品藻》品藻》云：云：“孙兴公、许玄度皆一时名流或重许高情，孙兴公、许玄度皆一时名流或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许简文简文帝司马昱称：帝司马昱称：“玄度五言诗，可谓妙绝时人玄度五言诗，可谓妙绝时人三、王羲之三、王羲之王羲之（王羲之（303—361），字逸少，出身琅邪临），字逸少，出身琅邪临沂（今属山东）王氏，曾为右军将军、会稽内史沂（今属山东）王氏，曾为右军将军、会稽内史等他受玄风影响，但又批评清谈，较关心世道。

等他受玄风影响，但又批评清谈，较关心世道擅书法，其简帖短小隽永，堪称散文小品擅书法，其简帖短小隽永，堪称散文小品其《兰亭诗》有四言和五言，是晋人以玄对其《兰亭诗》有四言和五言，是晋人以玄对山水的代表作山水的代表作其五言章二云：三春启群品，寄畅在所因其五言章二云：三春启群品，寄畅在所因仰望碧天际，俯磐绿水滨寥朗无（涯仰望碧天际，俯磐绿水滨寥朗无（涯-氵）观，氵）观，寓目理自陈大矣造化功，万殊莫不均群籁虽寓目理自陈大矣造化功，万殊莫不均群籁虽参差，适我无非新参差，适我无非新第十节第十节陶渊明陶渊明一、陶渊明的生平与个性一、陶渊明的生平与个性陶渊明（陶渊明（365—427）字元亮浔阳柴桑人浔阳柴桑人第一时期：二十九岁前在家读书、闲居自第一时期：二十九岁前在家读书、闲居自称称““少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居））（归园田居））他这时思想的主流，就是不求名利而喜爱闲雅，他这时思想的主流，就是不求名利而喜爱闲雅，不喜人事交往而酷爱自然不喜人事交往而酷爱自然第二个时期是从二十九岁至四十一岁此期第二个时期是从二十九岁至四十一岁此期前后十三年，在实际在官时间并不长出仕理由前后十三年，在实际在官时间并不长。

出仕理由很简单，即生活所迫而辞官原因也很简单，即很简单，即生活所迫而辞官原因也很简单，即质性自然而不堪束缚，并无具体的政治或人事方质性自然而不堪束缚，并无具体的政治或人事方面的原因面的原因第三个时期从四十一岁辞去彭泽令时开始，第三个时期从四十一岁辞去彭泽令时开始，直至去世，陶渊明退耕田园归耕后第三年，家直至去世，陶渊明退耕田园归耕后第三年，家中遇火，生活陷入困顿但再未因此而应征聘中遇火，生活陷入困顿但再未因此而应征聘陶渊明被称为陶渊明被称为“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”但对此不但对此不宜评价过高其归隐是主动的人生选择，实出于宜评价过高其归隐是主动的人生选择，实出于庄子思想之影响，质性自然，不堪官场的劳苦和庄子思想之影响，质性自然，不堪官场的劳苦和束缚，不同于儒家的束缚，不同于儒家的“穷则独善其身穷则独善其身”不包含政治因素无与现实抗争之意义政治因素无与现实抗争之意义但他的可贵之处在两个方面：一是不为私利但他的可贵之处在两个方面：一是不为私利而钻营，不因躁进而玷污自己，也不借隐逸而沽而钻营，不因躁进而玷污自己，也不借隐逸而沽名钓誉，不因此而标榜自己一切出于真诚自然名钓誉，不因此而标榜自己。

一切出于真诚自然他是个老实人，能够做到自知拙而他是个老实人，能够做到自知拙而“守拙守拙”二是他在归隐后参加了劳动，在劳动中产生二是他在归隐后参加了劳动，在劳动中产生了与普通劳动者的友谊，体会到生活的意义，进了与普通劳动者的友谊，体会到生活的意义，进一步产生了热爱自然，热爱劳动，追求平等自由一步产生了热爱自然，热爱劳动，追求平等自由的感情。