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中国画学术语释诂 墨色五分：指通过不同比例的水和墨的调和，出现不一样的灰和黑色变化，是多层次的浓淡干湿 “五色”是哪五色？说法不一，大多是说：焦、浓、重、淡、清；也有的认为应该说成：浓、淡、干、湿、黑；也有加“白” ，合称“六彩”的实际上指的就是墨色运用上的丰富变化理解起来不用太机械，不要认为墨和水只能调出五种变化，其实变化应该更多代表作如元代王蒙的《青卞隐居图》 三远是在欣赏山水画时，几乎逃不掉的一个词北宋郭思纂集的《林泉高致》中，记载其父郭熙说的三远：高远、平远、深远自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远高远也就是现在说的仰视；平远也就是现在说的平视；深远也就是现在说的俯视，再加上眺望 七观法，山水画技法名分为：步步看；面面观；以大观小（推远看） ；以小观大（拉近看） ；专一看；取移视；合“六远” 八格：中国画术语北宋韩拙《山水纯全集》提出：“凡画有八格：石老而润，水净而明，山要崔巍，泉宜洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙蛇，竹藏风雨也 七候：中国画术语清代戴熙《习苦斋画絮》提出：“作画须得七候：一、精楮（纸）；二、笔与手称；三、色墨净；四、新游山水，或新见名迹；五、索画者工赏鉴；六、 意兴； 七、 工夫当不生不熟之际。

七候备而后佳构成 ” 六气：中国画术语清代邹一桂《小山画谱》提出：“画忌六气一曰俗气， 如村女涂脂； 二曰匠气， 工而无韵；三曰火气，有笔仗而锋芒太露；四曰草气，粗率过甚，绝少文雅；五曰闺阁气，描条软弱，全无骨力，六曰蹴黑气，无知妄作，恶不可耐 六长：中国画术语对绘画技法所举的六种长处有两说：一是北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀，在乎明六要而审六长：“所谓六长者：粗卤求笔一也，僻涩求才二也， 细巧求力三也， 狂怪求理四也， 无墨求染五也，平画求长六也二是清代王昱《东庄论画》：“画有六长：气骨古雅、神韵秀逸、使笔无痕、用墨精彩、布局变化、设色高华是也，六者一有未备，终不得为高手 六要：中国画术语对绘画创作提出的六个要求有两说：一是五代梁荆浩《笔法记》：“夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪（一作遗）不俗；思者，删拨大要，凝想形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动； 墨者， 高低晕淡， 品物浅深， 文彩自然， 似非因笔 ”二是北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀，在乎明六要而审六长：“所谓六要者，气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学舍短六也。

六法：中国画术语品评人物画的六项标准，南朝齐谢赫《古画品录》所举“六法”为：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写（一作传模移写）唐张彦远《历代名画记》将“气韵生动”、“骨法用笔”列为首要之法 清代邹一桂 《小山画谱》 则认为“以六法言，当以经营为第一，用笔次之，赋彩又次之，传模应不在内，而气韵则画成后得之，一举笔即谋气韵，从何着手？以气韵为第一乃赏鉴家言，非作家法也其后论者益众，并逐渐应用到山水、花鸟等画科，且已习惯地成为“中国画”的代名词现代钱钟书重新作了标点：“六法者何？一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；、传移，模写是也”《管锥编》第四卷） 四难：中国画术语，清代盛大士《溪山卧游录》谓：“画有四难：笔少画多，一准也；境显意深，二难也；险不入怪，平不类弱，三难也；经营惨淡，结构自然，四难也 三到：中国画术语清代盛大士《溪山卧游录》谓：“画有三到：理也，气也，趣也非是三者，不能入精妙神逸之品，故必于平中求奇，纯绵裹铁，虚实相生 三病：中国画术语，指用笔的三种疵病北宋郭若虚《图画见闻志》卷一《论用笔得失》，“画有三病，皆系用笔，所谓三者：一曰版（板），二曰刻，三曰结。

版者腕弱笔痴，全亏取与，状物平褊，不能圆浑也；刻者运笔中疑，心手相戾，钩画之际，妄生圭角也：结者欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也中国画重视用笔，重视线条美，画中若无线条美，谓之“无笔” 三品：中国画术语指品评书画艺术的三个等级，即神品、妙品唐代张怀瓘《书断》评历代书法家，立神、妙、能三品，源于南朝梁庾肩吾《书品》的上、中、下三等（每等又分上、中、下，共为九例）；北宋刘道醇《圣朝名画评》以此评画，元代夏文彦、明代王世贞沿袭之又唐代朱景玄《唐朝名画录》援李嗣真《书后品》在上、中、下三等九品之外立逸品北宋黄休复《益州名画记》则分逸、神、妙、能四格谓“画之逸格，最难其俦，拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，由于意表，故目之曰逸格尔大凡画艺，应物象形，其天机迥高，思与神合，创意立体，妙合化权，非谓开厨已走，拨壁而飞，故目之曰神格尔画之于人，各有本性，笔精墨妙，不知所然，若投刃于解牛，类运斤于斫鼻，自心付手，曲尽玄微，故目之曰妙格尔画有性周动植，学侔天功，乃至结岳融川，潜鳞翔羽，形象生动者，故目之曰能格尔宋徽宗赵佶评画，以神、逸，妙、能为序清代黄钺细分至二十四品三绝中国书画术语，有两说：一是诗、书、画三者都有很高成就称为“三绝”。

唐玄宗李隆基曾题字于郑虔的山水画上曰“郑虔三绝”二是在画史上，东晋顾恺之被称为“三绝”， 《晋书》顾恺之本传，称顾具有“才绝、画绝、痴绝” 明清间， 也有把“才绝、 画绝、 书绝”称为“三绝”的。