论语第十六章-PPT.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语第十六章,季氏将伐颛臾,季氏，季孙氏，这里指季康子，名肥他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣他与孟孙、叔孙同是鲁桓公的后代,.,颛臾，是鲁国境内的小国，附属于鲁国，且与鲁国公室亲近，只对鲁国国君负责冉有,名求，字子有孔丘弟子曾为鲁国贵族季孙氏家臣孔子称其“可使治赋”冉有帮助季氏发展新兴地主阶级势力，孔子对此极为不满，声称冉求不再是他的学生，要弟子“鸣鼓而攻之”季路，姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人孔子,得意门生，以政事见称为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重2,当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种情况到孔子生活的时期一直持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担心颛臾对自己的势力构成威胁当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参与了出征前的筹划也就是在这个时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

3,违礼：治乱之由,16,1,季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏 将有事于颛臾孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也孔子曰：“求！周任有言曰：阵力就列，不能者止危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出 于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,4,冉有、季路,季氏,孔子,权臣,家臣（学生）,老师,争权,夺利,礼治,仁政,文谋,武勇,主,次,5,违礼：治乱之由,16,1,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费今不取，后世必为子,孙忧孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也6,孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈孔子曾说“君子博学于文，约之以礼”，提倡广泛学习文化典籍，用礼乐制度来约束自己孔子又曾说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，意思即以德政治民，就像灿烂的北斗被众星拱卫着一样。

修文德”，提倡周礼，施行德政，这是孔子的一贯政治主张在,季氏将伐颛臾,一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不安讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策7,大家应该也有点累了，稍作休息,大家有疑问的，可以询问和交流,8,违礼：治乱之由,16,2,孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子,出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出自,诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，,五世希不失矣；陪臣执国命，三世希,不失矣天下有道，则政不在大夫天下,有道，则庶人不议16,3,孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣故夫三桓之子孙微矣9,孔子的观点是，社会政治变革就是“天下无道”，这还是基于他的“礼治”的思想，希望变为“天下有道”的政治局面孔子提倡“克已复礼”10,克己：平乱之策,16,4,孔子曰,11,克己：平乱之策,16,5,孔子曰：,12,克己：平乱之策,16.6,孔,子,曰：,13,克己：平乱之策,16,7,孔子曰,14,16.8,孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言克己：平乱之策,15,16.9,孔子曰：,“生而知之者，上也,；,学而知之者，次也；,困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

克己：平乱之策,16,17,克己：平乱之策,16.10,18,19,20,21,22,23,24,25,26,吾见其人矣，吾闻其语矣隐居以求其志，行义以达其道吾闻其语矣，未见其人也克己：平乱之策,16,11,孔子曰,27,16,12,齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？,克己：平乱之策,28,复礼：治国之本,16,13,陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”,对曰：“未也尝独立，鲤趋而过庭曰：学,诗,乎？对曰：也不学,诗,，无以言鲤退而学,诗,他日，又独立，鲤趋而过庭曰：学,礼乎？对曰：未也不学礼，,无以立鲤退而学礼闻斯二者陈亢退而喜曰：“问一得三：闻,诗,，闻礼，又闻 君子之远其子也29,复礼：治国之本,;,16,14,邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”；邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”；异邦人称之，亦曰“君夫人”30,修炼自己的声音，让它引人入胜；修炼自己的语言，让它妙趣横生；修炼自己的眼睛，让它传神丰富；修炼自己的表情，让它神采飞扬；修炼自己的行为，让它规范专业；修炼自己的学识，让它有如涌泉；修炼自己的脾气，让它逗人喜爱；修炼自己的个性，让它鲜明唯美；修炼自己的心灵，让它平和美丽；修炼自己的气质，让它超凡脱俗；修炼自己的灵魂，让它崇高圣洁；修 炼 自 己 的 人 生，让 它 阳 光 幸 福。