从结构功能注意视角浅析“421”家庭.doc

从结构功能注意视角浅析“421”家庭【摘要】现代中国社会，由于计划生育政策，“421”家庭成为当今 社会的主流家庭模式421”家庭同传统家庭有许多不同，文章从结构功 能注意视角对“421”家庭这种新型家庭结构模式进行剖析，发现在“421” 家庭这种特殊的结构下，家庭内成员的权力呈水平与垂直两个方向上转 移，于此同时成员之间的互动也呈全体卷入型而这种特殊的结构形式与 转变也带了一系列问题与挑战，亟待我们去解决关键词】"421”家庭；结构功能主义；权力变化；成员互动21世纪，人类世界发生了巨大变化人们逐渐步入后现代社会，生活 在一个主体化、网络化控制的空间中，存在于一个向心聚爆的时间即进入 一个无穷无尽的现在，时间节奏被彻底打乱消费主义对个人生活全面地 “殖民化”，人们开始追求“另类”、“个性”生活，呈现出一种多元，去 中心化、平面化的处境值得庆幸的是，人们逐渐变得开放，善于接纳“与 众不同”的事物但由于后现代社会是一个互联网甚至将来成为物联网的 社会，人与人之间交往甚少，人情味淡漠，个人主义上升，追求利益，这 将会导致整个社会的冷漠与危机而这种危机也渗透到了现代家庭之内 尤其是现代中国社会，由于计划生育政策，“80后”、“90后”等社会群体 大都是独生子女，现在“80”后群体已处在组建家庭时期，而“90”后群 体也即将步入这个时期。

独生子女群体受父母宠爱，却没有施爱对象，因 此更易出现以自我为中心，抗压能力弱的特点在后现代社会价值理念的 熏陶中长大，当他们步入组建家庭时代时，就更容易出现各种各样的问题 就从目前现实来看当今社会家庭呈现出多样化趋势；家庭不稳定性，离婚 率增高；由“义务型”向“情感型”转变；由“亲子型”向“夫妻型”转 变；由重生育到轻生育等特点中国目前比较典型的便是出现了 “421” 家庭，这也是由于中国独生子女政策所导致的一个特殊现象，纵观现代中 观社会，我们甚至可以毫不夸张的说我们已经进入了 “421家庭时代”，因 此“421家庭”中的种种现象与矛盾都值得我们去关注与思考一、从结构功能主义视角分析“421〃家庭结构功能主义认为，作为一种社会结构的家庭是社会的生活单位,是 社会关系和社会组织的典型马林诺夫斯基特别给功能主义下了一个这样 的定义：“把有机的（即个人的）需要转变成派生文化的需要和责任的理 论在调节机构的共同作用下，社会把个人塑造成文化的人目前，中国“新家庭时代”，即4老人+2夫妻+1孩子的家庭模式在都 是生活中属于主流家庭模式这种新型的家庭模式作为一种社会结构，它 具有核心化，关系较简单化，矛盾尖锐化等特点。

同时由于它是一种新型 的家庭模式，因此其权力结构以及组织成员之间的互动都会不同于以往的 传统模式下的家庭结构而这些变化主要表现在以下几个方面：（―）权力结构的变化封建社会的中国家庭主要以父权制为“齐家”之根木，全家的权利集 中于家长，同时父系承袭，重男轻女，男尊女卑，十分注重孝悌女子地 位低下，从小教育便是三从四德，这种价值观已经深入她们的骨髓中，伴 随她们一生，并在之后不断的被传承下去在其嫁入男方后，便要尽心侍 奉男方家长及其丈夫，女子依附其夫生存，并且事事要听从男方长辈安排而在当今“421”家庭中，年轻夫妻都是独生子女，女方学历不断增 高，同时女方也有自己的工作，不可能同古代一样在家侍奉公婆及夫君； 并且女方家长只有一个女儿，她们也需要赡养由于上述因素，女方不在 像从前一样需要依附其夫家生存，她们有独立的经济来源以及事业，因此 传统的“父权制”在这种大背景下解体，成为男方女方平分秋色举个例子来说，每逢节假日，年轻夫妇回家看望父母时，从去男方父 时家还是女方父男家里便可看出这种权力的变化在传统家庭中，这种情 况并不存在，因为“父权制”的影响下，女方居住在男方家中，对于女方 家庭来说嫁出去的女儿如同“泼出去的水”，女儿节假日大多时间都在男 方家中，偶尔才会I口I家看望娘家人。

而在“421”家庭中，双方老人都只 有一个儿子（女儿），对于他们来说儿子女儿都是宝，都希望他们能回来 同自己聚聚因此便会出现年轻夫妇轮流或各I口I各家的情况，这实际上是 家庭成员，特别是男方权力转移，或者说是平分到女方的一种典型表现同时，权力的转移并不仅仅体现在水平上的转移（丈夫的权力向妻子 转移），还体现在垂直方向上的转移，即家长的权力转移到年轻夫妇身上, “家长制”在“421”家庭中基本解体现在的年轻人比较热衷于自己的 小家庭，希望有私人空间，在这个由年轻夫妻组成的家庭中，夫妻双方有 充分的自主选择权和自由同时加上女性在家庭内地位的提高，就打破了 原有的家长制、父权制的家庭格局更呈现出一种权利下移的趋势家庭成员互动上的变化在封建社会家中家规严厉，长幼尊卑有别，子女需服从尊长，在家庭 成员关系中婆媳关系是能凸显家庭成员互动的一个典型代表在封建社会 大家庭中，婆婆凌驾于媳妇之上当婆媳之间发生矛盾时，公公与丈夫似 乎处于一个局外人的角色，而女方的家长一般不会插手这件事，“嫁出去 的女儿泼出去的水”，女方对女儿也不那么上心于是媳妇只能忍受，当 媳妇熬成婆了后，便可以“扬眉吐气” 了在今天，青年一代的儿媳受过 教育，有着自己的职业和工资收入，在家庭中要争取越来越大的发言权和 家庭事务的支配权。

以操持家务为主，希望维持旧有家庭秩序的婆婆，和 以参加社会劳动为主，希望组织自由小家庭的儿媳就会发生冲突，同时由 于现代社会中没有以前封建社会那种森严的家规，男女双方结婚更多的由 “义务型，，向“情感型”转变，同时女方父母也没有觉得女儿嫁人了就不 是自家人的想法，女方家长知道女儿受了委屈，定然会去男方父母那边讨 回公道这就使得家庭成员全部会卷入其中，造成家人关系紧张由此可 以看出，家庭成员的互动变的更为频繁，由开始的“男主外，女主内”互 不相干模式变成了全部家庭成员的在内外两方面全部卷入的情形，这种卷 入不仅包括男方家庭或男女两方，而是男女两方以及其家庭的大规模卷 入当然这种整个家庭的卷入在教育孩子身上也是体现的淋淋尽致在中 国古代，子女的教育是由男方家庭承担，而现在对孩子的教育大多呈现双 方家庭成员共同卷入的情形三、“421”家庭何去何从？“421”家庭这种新型的结构出现所带来的一系列问题一一工作压力、 父母生病、买房困境、亲家争端、“轮养”不易，孩子养不起……无一不 在考验着夫妻关系，同时对整个社会的影响也是巨大的为了解决这些问题，恋爱是一个必做的婚前功课，因为这有助于我们了解对方，从而判断 对方是否适合成为自己一生的伴侣。

但恋爱并不是盲目的恋，就如费老所 说的“若是把恋爱训做两性无条件的吸引，把一切社会安排置之不顾的一 往情深，(这是一种艺术,而不是社会事业)婚姻也必然是爱情的坟墓了 这里的社会安排指的是“他们以往的历史里是否具有相互能了解的底子二其次，在父母赡养问题上，青年夫妇多和父母沟通，特别是婆媳之间但赡养4个老人，养育一个孩子这种情况对青年人来说确实是十分大的压 力，因此国家、社会也必须帮助年轻夫妻们可以发展社区养老、健全完 善养老金制度，使“老有所依二最后，在孩了的教育上，年轻夫妻除了给孩子提供良好的物质保障， 同时也要注重孩子心理健康教育，不光让他们知道他们被爱，同时也要让 他们知道他们应该去爱别人，怎么去爱当然在解决“421”家庭带来的一系列问题上，我们还有很长的路要 走，而随着社会的发展以及人们对这个问题越来越重视的基础，这个问题 一定会得到比较好的解决参考文献[1] 费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998年.[2] 潘允康.社会变迁中的家庭[M] .天津社会科学院出版，2002.[3] 潘允康，林南.中国城市现代家庭模式[J].社会学研究，1987 (3).[4] 蔡若愚.80后乐观应对“421家庭”养老挑战[N].中国经济导报, 2012-05-08, B06 版.作者简介：王菲（1992- ）,女，华中师范大学社会学院。