马克思主义与中国国学之争.doc

1马克思主义与中国国学之争是一场不该发生的误会凌崇瑜从今年陆续发表在人民日报“大家手笔”和“人民论坛”上的文章中，可以看出，新一波马克思主义与中国国学之争，又拉开了帷幕国学学者说，国学功能“经天纬地” 马克思主义理论家们则说，马克思主义具有多方面的“巨大功能” 论辩双方，各执己见，谁也说服不了谁大有双王争大、势不两立之势笔者研究发现，这其实是一场不该发生的误争误论因为，无论是中国国学学者，还是马克思主义理论家们，都没有搞清楚，中国国学应该是什么？要搞清楚中国国学应该是什么？笔者认为，首先应该搞清楚“国学”这一概念的内涵与外延本文拟就这一思路，谈点个人看法，欢迎读者批评指正1儒家学说不具“国学资质” ，难以担当国学重任2当我们把“国学”一词，由楷书换成隶书汉字，然后用说图解字的方法进行解读，就会发现， “国学”这两个隶书字里，隐伏着 5 个重卦通约密码由前而后依次是，井卦、旅卦、萃卦、观卦和颐卦前 4 个重卦讲的是“国学”必须具备的缺一不可的 4 种属性，第 5 个重卦则讲的是确认“国学”具体内容时，必须遵循的基本原则井卦，以井水既养富人亦养穷人，既养本地人亦养过路人，既养今人亦养后人之美德，喻指“国学”的第一特征—公益性。

这就是说， “国学”应该不是专为某个阶级、某个阶层、某个集团，更不应该是为某个个人谋福祉的文化，而是全体国人都能从中公平获益的文化显然，以齐家治国平天下为取向的儒家学说，不具有“国学”这一公益性特征旅卦，以“柔得中乎外而应乎刚，止而丽乎明”的行旅之道，喻指“国学”第二特征—实践性而儒家学说，柔性有余、刚性不足、过于静守、有失附明因此，它不足以培养国民在实践中必不可少的，攻坚克难的勇气、革故鼎新的豪气、浴火重生的志气、宁折不弯的骨气因此，儒学不具有“国学”的实践性特征萃卦，以“泽上于地”之聚合之象，喻指“国学”的第三特征—融合性这意思是说，做为国家之学，不但应该能够吸纳与包容，而且还应该能够修正与改造外来之学，3为我所用这在多元文化比拼竞争的当今时代，尤为重要然而，儒家学说连与外来之学直接对话，都无法实现，就更谈不上融合外来之学了从这一属性上说，儒学也不具有“国学”资质观卦，以“风行地上”之象， “中正以观天下”即“观天之神道” ，喻指“国学”的第四特征—真理性这就是说，“国学”应该阐述的是自然界、人类社会和人类精神活动的发展规律，应该揭示的是中华民族一路走到今天的秘密，应该指出的是中华民族走向更加令人神往未来的道路，用以驱动中国社会发展，引领中华民族进化。

然而，历朝历代的统治者，都是在夺取天下之后，才尊孔崇儒的历史现象证明，产生于我国奴隶制过渡为封建制社会转型期的儒家学说，强调的是过去，谋划的是稳定，忌谈的是发展这充分证明，儒学没有完整准确地反映客观世界的发展规律，也没有完整准确地反映中华民族的进化规律从这一属性上说，它也不具有“国学“资质最后的一个密码是颐卦 “国学”一词以颐卦为最后的密码，是借颐卦“自求口实”的卦义，阐述“国学”是中国人的精神食粮因此， “国学”教材应选用中国之学如果以中国之外的学问，做为“国学”教材，必然水土不服、难以涵养正气这是不可动摇的基本原则儒家学说，虽然不具有国学资质，但它却足以成为中4国传统文化中的经典之作它阐述的治国理政的理念，构建和谐社会的举措，培养高尚品德、仁爱平等的人际关系的主张，等等，都具有指导当今现实生活的积极意义，因而也具有承传后世的价值既然，儒家学说因缺乏“国学”资质而不能成为“国学” ，那么在我们中国，还有没有既能超越儒学，又高于外来之学，且能全面提高全体中国人文明素质的文化呢？回答是肯定的这，就是太极河图文化2太极河图文化才是最具公益性、最具实践性、最具融合性、最具真理性的中国国家之学太极河图文化，产生于 20000—17000 年前。

始创太极文化的是中华文明始祖伏羲氏他为了寻找趋自然之利、避自然之害的人类生存、繁衍和进化之道，成功地完成了对天地生成奥秘的探索，发明了大中小七圆阴阳鱼太极图，并从图中抽象出反映水、火、天、地、山、泽、风、雷 8种自然物的坎、离、乾、坤、艮、兑、巽、震等八卦，用以记录和传承他从天地生成过程中，抽象出来的阴阳融合5这一宇宙根本规律3000 年后，神农氏在继承伏羲太极八卦图表述的阴阳融合规律的基础上，创立了以 55 个黑白点表述的河图文化，建构起太极物质论、阴阳融合论、八卦认知论、五行协调论、干支组合论为五大组成部分的太极思维文化体系之后，他又通过传播太极河图文化，缔造了以龙为图腾，以花为名、以阴阳融合为本性的中华民族原初形态 —五个氏族融合体尔后，为使中华民族恒久长存，神农又发明了河图母字从而开启了以母字所成之象表述图字所定之义的原始文字实际过程也从而使孕育生出中华民族的太极河图文化，象灵魂和生命线一样，如影随形地护佑中华民族到今天这里还需指出的是，太极河图文化，不但是社会科学文化，而且还首先是自然科学文化伏羲发明的大中小七圆阴阳鱼太极图，既是对宇宙生成过程的表述，又是人类史上第一幅地球平面图和天地一体网络图。

而神农发明的55 个黑白点河图，既是一幅数字宇宙图，又是一幅数字地球图它证明了我们的祖先，至晚在 20000 年前就为我们发现了，现代科学远未发现的“55”数大数据太极河图文化的产生和形成过程，充分显示 —太极河图文化是以人为本的最具公益性的文化因为她产生于中华民族诞生前，又因为她有图无字的理论表达，6所以她就成了当今世界上唯一一种能够超越国度、穿越时空的文化因此，她不仅仅公益于全体中国人，而且普世于全人类太极河图文化是最彻底的无神论文化，因而是指导和引领人类社会实践的文化她不但为人类的社会实践提供了最革命的世界观，而且也提供了最科学的方法论她告诉人们如何正确认知客观世界，如何协调人与人、人与自然、人与社会，以及国家与国家、民族与民族之间的关系，今人如何承前启后，如何继往开来，等等太极河图文化的实践性，是永恒的，是前进的太极河图文化是以融合为本性的文化她既能以无所不包之博、无出其外之大，吸纳和包容世界上一切文化成果，又能以玄而又玄之精、极之至极之深，修正和改造世界上一切文化她就象一座大熔炉，那怕是世界上最糟糕的文化，一旦被她吸纳，就会浴火重生，化糟粕为精华、化腐朽为神奇太极河图文化的融合性，更重要、更集中表现为，把不同文化素质的人群聚合一体，最终实现全人类大融合。

太极河图文化是以太极物质为本体的最具真理性的文化因为太极，是经过 4 次抽象才发现的宇宙生成过程始端极之至极点上的物质所以，用发现太极物质的文化，认知和改造客观世界，其真理性当然是精而又精、深而又7深历史逻辑表明，当代中国是由近代中国演变而来的近代中国又是从古代中国演变而来的古代中国则是中华民族原初形态五个氏族融合体发展、进化的结果而中华民族原初形态五个氏族融合体，则是由太极河图文化孕育生出的所以，做为中华民族的源头，太极河图文化，自然是当代中国的国家之学又因为太极河图文化产生于无阶级的原始社会，所以她没有受到一丝一毫阶级和阶级斗争的影响，也没有受到一丝一毫外来文化的影响因此，太极河图文化，是真真正正、纯纯粹粹的中国国家之学3隶书汉字是以字代图的最高端最完美的太极河图文化，所以隶书汉字才是中国国学的正版教材隶书汉字，形成于东汉初年，是中华民族的定型字，因而也就成了中华民族的正书字若从天下第一太极图字算起，隶书汉字的形成，历经原始文字和古代汉字两个过程，以及图字定义、母字成象、以象示义、以形表音，和甲骨文、金文、篆文、隶书等 8 个阶段，大约 17000 年8其中的原始文字，实际是为古代汉字的产生，准备基因、密码、造字法则和造字方法的过程。

而古代汉字则是孕育生出隶书汉字的过程隶书汉字的定型，标志着中华民族以不间断的文字创新，引领自身进化过程的结束，开启了以隶书汉字里的文化，校正、改造、规范、发展中华民族的过程因为隶书汉字是顺着太极图字、河图母字、以象示义的河南贾湖字、以形表音的山东大汶口字，以及甲骨文、金文、篆文一路走来的，是一个阶段紧接一个阶段进化而成的，所以隶书汉字是把太极文化、河图文化、母字文化、古汉字文化，集于一身的文字而隐含在每个隶书汉字里的文化，也就成了世界上最神秘又最科学、最古老又最现代的文化又因为隶书汉字是严格按照原始文字过程创造的基因、密码、造字法则和造字方法发明的文字，所以她虽然产生于东汉初年，但却没有受到一丝一毫阶级斗争的影响，也没有受到一丝一毫外来文化的影响因此，隶书汉字里的文化就和太极河图文化一样，是真真正正、纯纯粹粹的中国国家之学的正版教材隶书汉字，因为是以字代图的太极河图文化，所以她就自然而然地继承了太极河图文化所具有的公益性、实践性、融合性、真理性 4 大特征又因为太极河图文化由图变成了隶书汉字，所以太极河图文化的 4 性特征，就通过9隶书汉字衍生发展为至少八大功能1）通识教育功能因为隶书汉字，是当今世界上唯一一种“义在字里”的文字，又因为隶书汉字具有一字一事、一字一物、一字一天地的特征，所以浩如烟海般的隶书汉字群，就具有了通识教育的功能。

由于每个人的生命是有限的，每一个生命环境又是被局限的，所以每个人只有把有限的实践出真知的过程，与无限的通识教育，即认字、写字、解字、用字四合为一的过程结合起来，才能满足自身生存、繁衍和进化的需要2）最高认知平台功能因为隶书汉字是以字代图的太极河图文化，又是太极河图文化最高端、最完美的形态而太极河图文化是阐述宇宙根本规律的理论体系，是超越世界上一切文化成果的大文化，所以隶书汉字就具有了认知和改造客观世界最高平台的功能如果每一代中国人都能自觉地从这一平台上起飞，就必然能够使我们中华民族如天马行空、飞龙御天3）训练思维能力功能因为每一个隶书汉字，都是以既能表阴表阳，又能示形示象的原始基因文字点竖折为基元构件，并按所设八卦密码要求融为义象音形四合为一的象形字隶书汉字这一特征，就决定了在解读每一个隶书汉字过程中，都必然发生多次思维急转弯，从而形成了训练思维能力的功能又因为字与字的密码设置不同、多10少不同，导致字与字的结构形态不同这一特征又决定了字与字的解读方法不同，所以解读隶书字越多，思维能力提高的就越快隶书汉字这一功能，在世界文字大家庭里，是绝无仅有，独一无二的4）传承中华民族世界观和价值观的功能。

因为每一个隶书汉字，都是造字祖先运用阴阳融合规律，观察、研究、分析客观世界中某一具体事物特殊性后，把具体事物中诸多特殊性，按阴阳融合规律排序组合成形的也就是说，每一个隶书汉字都是阴阳融合规律普遍性，与具体事物特殊性的融合体而字中的普遍性，就是中华民族的阴阳融合世界观字中的特殊性，则是在阴阳融合规律统帅下的中华民族的价值观所以，每一个隶书汉字都是传承中华民族世界观和价值观的载体因此，解读隶书汉字的过程，就是传承中华民族世界观和价值观的过程隶书汉字的这一功能，在世界文字大家庭里，也是绝无仅有，独一无二的5）人类自己教育自己的功能当今，世界各国都已先后进入法治社会时代法治社会时代的到来，实质是人类道德教育漫长的灌输方式彻底失灵的结果早已进入法治社会的西方世界证明，法治防止违法犯罪的能力，也是有限的因此，法治社会时代，又实质是人类道德教育漫长的灌输过程走向自己的反面，即通往人类自己教育自己11过程的转折点我国社会涌现的一批又一批“好人”的事迹表明，人类只有实现自己教育自己，才能有效防止道德滑坡，才能引领人类不断进化而人类自己教育自己，就需要有实现自己教育自己的文化这个文化，就是隶书汉字在世界文字大家庭里，只有隶书汉字“义在字里” 。

而字里的“义” ，又是隐伏在字中义象音形里的阴阳融合宇宙根本规律这一特征，就决定了，只有心存诚信地一步又一步地解读，才能发现字中的阴阳融合规律因此，一步又一步解读。