著名书籍《实践论》的读书笔记五篇.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑著名书籍《实践论》的读书笔记五篇 《实践论》的诞生是对中国共产党人从1921年到1935年所走过的曲折道路的历史经验的总结,是对教条主义的清算,是应时代所需而产生的，下面我给大家带来有名书籍《实践论》的读书笔记，希望大家喜欢! 有名书籍《实践论》的读书笔记1 此次阅读学习，我主要拜读了毛主席的《实践论》，读后获益良多，也有自己的一些感想 《实践论》是毛泽东哲学代表著作，运用了马克思哲学的观点，有力地批判了当时党内严重错误的教条主义以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论由于重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》 《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准;实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

文章指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证明真理和发展真理从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都对比地进入到了高一级的程度这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知行统一观 马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依靠关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何而定，而是依据客观上社会实践的结果如何而定真理的标准只能是社会的实践从这我们不难发现，毛泽东同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的，正如马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准也就是今天被我们常提到的“实践是检验真理的唯一标准〞 毛泽东同志在《实践论》中说：感觉到了的东西，我们不能马上理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它《实践论》还谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

这些问题的解决，一点也不能离开实践无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的〞这说法看似平淡无奇，实际上正是大量人忽视了的真理 正如在过去的十几年学习生涯中，我们学大多数知识都只是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵即使我们当时记得很牢，考试时可以做出绝大部分甚至所有的题目，但是假如没有实践，我们就学不会真正的知识，由于我们没有和所学的内容形成共鸣，而知识和经验的把握大多来自于亲身实践其实回想高考前所学的知识，大多也都忘却假如立马再来一次，我想我不能出现在今天的校园了所以实践是重要的，只有在实践中我们才能真正把握需要的知识和技能 实践也要求我们对于时间和空间有个统一，由于不同的时期和地点会要求我们进行不同的实践，在整篇实践论当中，我们可以看到好多符合当时历史背景的具体实例，用那些实例来说服人们，我们也知道，要用发展的观点看问题，所以在不同的时期地点，需要进行不同的实践这就是我们所说具体问题具体分析 大量人总埋怨机遇太少，其实机遇从来就不是少，只是我们没有做好充沛准备，没有在不同状况下进行不同实践的能力。

机遇是留给有准备的人的我们要做好迎接各种挑战的准备，要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机遇降临时，我们才能把握机遇，在各种状况下都能创造成功我们要抓紧机遇实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义 “只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准〞对于这句话，毛泽东同志给了更加深刻确切的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证明了，假如达不到，说明认识是错误的，改正之，然后才有机遇取得成功 成功是在不断的实践中产生的，实践，改进，再实践…… 在今后的生活中，我将进一步加强对《实践论》的学习，努力学习运用马克思主义的立场、观点和方法研究问题，解决问题，坚持用崇高理想鼓舞自己，用坚强信念鞭策自己，用高标准要求自己，不断提高自身素质，不断超越自我，实现人生最大的价值 有名书籍《实践论》的读书笔记2 《实践论》一文是宏伟领袖毛泽东主席1937年7月的论文著作现收集于《毛泽东选集》中，是其次次国内革命战争时期的文章 时值其次次国内革命战争时期，抗日革命战争即将到来在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南〞这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们;还有另一部分经验主义的人长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地—但却是盲目地在工作。

这两类人的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志为了用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义—特别是教条主义这些主观主义的错误，于1937年7月毛泽东写了《实践论》这篇文章毛泽东曾以这篇文章的观点在延安抗日军事政治大学作过演讲，目的在于揭露轻视实践的教条主义观点，教育披着马克思主义迷惑广大群众的同志，使他们理论联系到具体的革命实践中来 《实践论》以认识和实践即“知〞与“行〞的辩证关系为中心全面系统地阐和发挥马克思主义认识论的基本原理具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动 首先，文章表明了实践的基本形式，实践和认识的关系及实践在认识地位中的地位指出“马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动〞“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他形式，阶级斗争，政治生活，科学艺术活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会人所参与的所以辩证唯物论的认识论把实践提到第一位，认为人的实践一点也离不开、排斥一切否认实践的重要性，使认识离开实践的错误理论。

〞并且，“无论从认识的源泉，认识的发展动力，还是检验认识正确与否的标准来看，都离不开人的实践活动〞总之，实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点 其次，文章阐述了认识的发展过程，指出认识过程要经过感性认识上升到理性认识和由理论到实践两次飞跃实现两次飞跃之后，认识运动“既完成了，又没有完成〞，由于认识的发展过程是无限的，是阶段性和无限性的统一 再次，阐述了真理的绝对性和相对性强调绝对真理是有的，但它存在于相对真理之中，离开相对真理的绝对真理是不存在的无数相对真理的总和，就是绝对的真理并着重指出，“马克思列宁主义并没有终止真理，而是在实践中不断开拓和认识真理的道路〞提出了改造客观世界和主观世界的任务，指出“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括了实现改造客观世界和改造自己的主观世界的任务〞 此外，文章还对辩证唯物主义认识论的主要内容作了高度概括指出通过实践来发现真理，又通过实践而证明和发展真理，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷而实践和认识之每一循环的内容，都对比地进行了高一级的程度。

《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法我们在认识事物的时候，要不急不躁，由表及里，全面观测，有感性到理性，理解事物的演进变化，分清事物彼此间的区别联系，大胆假设，提防求证，循环往复，不断加深对事物的认识具体地说就是在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论 在应对、处理一件事情的时候，我们先要观测事物的外在属性，尽可能多地从不同侧面观测事物的特性，详细的描述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知其次更重要的是，观测事物的内在属性，探寻事物的内在属性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素任何一事物的发展都是内外因相结合作用的，外因是事物发展的条件，内因是其根本性的东西我们在认识事物发展的时候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的、联系的、全面的、发展的眼光来对待之对事物的外在形式，表象的东西进行观测、分析进而上升到事物内部特性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实践的第一次飞跃 在实现实践论第一次飞跃之后，我们应当将实践认识理论返回的实践中去，接受实践的考验，进一步去指导实践我们学习、认识、观测事物过程就是理论联系指导实践的过程。

我们学习别人的正确的东西，用之来指导我们的实践，反之，我们在实践的同时也检验了别人理论的正确与否?重复来回，不断深入正确的理论不断指导我们的生活实践，影响着整个人类社会的认识和发展 在认识的过程中，理性认识还依靠于感性认识，我们必需坚持反对“唯理论〞即只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，经验是靠不住的经验论〞错误在于不知感性才材料纵然是客观外界的真实反映，这两种认识错误多我们都是不利的而认识有待于深化认识事物要完全地反映整体，反映事物的本质和内部规律性，这就需要我们用脑子思考，将丰富的感性材料加以去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里的改造，从感性认识上升到理性认识 正如《实践论》所述的，认识与实践是相互统一的，是马克思主义认识论的本质规定我们在生活、学习实践中要用到这一原理，必需坚持一切从实际出发，言之有物，不说空话在实践中坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线在认识和改造世界的过程中，首先要认识自我只有“认识你自己〞才能改造你自己，进而认识和改造世界认识世界，改造世界是上帝安排给我们的任务，这过程中我们要坚持认识与实践的统一。

由于此两者是相互依靠，彼此制约的我们认识世界就是为了改造世界，要有效地改造世界，又必需正确地认识世界这需要我们提高自己观测处理问题的立场、观点和方法的能力，特别是实践能力，要一切从实际出发，勿犯教条主义、经验主义坚持自己的立场，不能人云亦云 为了更好地认识自己、改造自己进而认识和改造世界，包括主观世界和客观世界我们要在实践中坚持和发展真理，当然真理是相对的这需要我们努力做到以正确的理论为指导，对待马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表〞的重要思想，科学发展观等必需坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一只有创新，才能不断发展，创新又是坚持和继承为前提的把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的召唤，表达于时俱进的要求 《实践论》是一篇优良的具有创造性的贡献的马克思主义著作，既丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际出发，调查研究，理论和实际相结合的思想深刻地表明了毛泽东思想活的灵魂中实事求是的基本观点，科学地解决了几千年来中国哲学史上整治不休的行、知问题，为中国哲学的发展增加了极其光芒的一页它与《矛盾论》等为我们党确立了科学的思想路线的理论基础，为延安整风作了理论准备，也为新民主主义革命胜利发展奠定了思想基础。

作为二十一世纪的青年，我们必需应当努力学习理论知识，并不断积极参与实践活动在实践活动中坚持理论联系实际，一切从实际。