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    从《死亡诗社》谈人生和教育    ■符丹谢枝龙 (江西师范大学外国语学院，江西 南昌330022)［Reference］影片《死亡诗社》讲述的是在福蒙特州的威尔顿学院发生的故事威尔顿学院以传统校训“传统、荣誉、纪律、卓越”而著名，是一所典型的以严厉管制培养学生为模式的学校，但是一位老师改变了状况基廷老师教授文学诗歌，教育学生反对传统、批判创新、追求自由和爱情，但是这有悖于威尔顿学院的宗旨，在基廷的影响下，学生尼尔终于找到自己的梦想，却因父亲的反对而自杀，基廷也被迫离开威尔顿学院故事令人深刻思考，影响深远本文从人生和教育的角度探讨《死亡诗社》的意义［Keys］《死亡诗社》；人生；教育《死亡诗社》对于很多懵懂少年来说，犹若黑夜之中开启的通往自由的大门，可是让我们深深思考的是故事结尾主人公尼尔的开枪自杀和基廷老师的被迫离去在人生和教育之[来自www.Lw5U.coM]中，生命的意义在何方？在接受传统教育和实现个人梦想之间，孩子们应作何取舍？ 一、人生意义作为学生，他不单独只是一个学生，学生的发展不是单独某个科目的成绩好坏，发展教育，培养接班人，其实是培养和发展全面的社会个体在影片中，基廷认为学习要先学会为什么、学会独立思考和创造、学会实现自我价值，对于人生意义的探讨，基廷用了很多别致的方法。

在上《英语诗歌五百年》课的时候，基廷先是重复了作者J?埃文斯?普里查特博士的关于如何评价诗歌的标准，正当学生认真思考准备接受他的理论的时候，基廷先生突然叫学生把书本上关于标准的整个章节撕掉，这让学生有点不知所措，还没有哪个老师曾叫学生撕书的！基廷激励他们说：这是一场战争，撕吧！关于诗歌，是没有真正标准的真正的自由只在梦中，不管别人说什么，学会自己思考，语言和思想可以改变世界我们读诗歌写诗歌是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的、浪漫的，医学、法律、商业、工程固然是社会维持的崇高的和必要的追求，但是诗歌、美丽、浪漫和爱情才是我们活着的意义正如梭罗所说:I went to the woods because I wanted to live deliberately.I wanted to live deep and suck out all the marrow of life.To put to rout all that was not life,and not,when I had come to die,discover that I had not lived.我步入丛林，因为我要活得有意义，我要活得深刻，要吸取生命的精华，把非生命的都击溃，否则当死亡来临之时，发现自己从未活过。

丁尼生说：Come my friends,It is not too late to seek a newer world for my purpose holds to sail beyond the sunset.And though we are not now that strength which in old days Moved earth and heaven; that which we are,we are;——One equal temper of heroic hearts,Made weak by time and fate,but strong in will.To strive,to seek,to find,and not to yield.来吧，我的朋友，寻觅新的世界为时不晚，因为我已执意驶过夕阳尽头尽管强力不再，难以撼动天地，但是我的心，同样是英雄的心时间和命运可以让他衰老，但他意志坚强，去奋斗、去探索、去发现，永不放弃启发人生意义的思考，远远不止这两个例子，在基廷教导学生的整个过程中，无不渗透着他独立的人格、明锐的智慧、纯净的心灵、无尽的斗志正是他的启迪，尼尔真正找到了自己，尽管他采取了极端的形式结束自己的生命，但是那不过是象征了他梦想的破灭，他的理想在残酷的现实中的磨灭；可是他又是一种胜利，一种抗争不屈的胜利，虽然他的生命已经停止，但是他以此证明了他的反抗精神和对梦想的执著。

正是基廷的启迪，陶德从一个怯懦者，变成了勇敢者，变成了诗人，变成了像基廷那样将自由和梦想继续传承下去的火炬手二、教育意义韩愈曾说：师者，传道授业解惑也作为教师，为学生解答疑惑，净化心灵，开启梦想是基本职责正如在《死亡诗社》中的基廷老师一样，他的目的不是为了给学生一门求生的技能，他的目的是释放学生的心灵，让他们勇敢地去追求爱情、自由和梦想威尔顿学院只强调“传统”(Tradition)，依靠它的传统支柱信条成了权威学校传统(Tradition)、荣誉(Honor)、纪律(Discipline)、卓越(Excellence)”是学生必须铭记于心的教条，学生无奈，反抗性地解释为“模仿(Travesty)、恐怖(Horror)、颓废(Decadence)、污秽(Excrement)”，赫赫有名的威尔顿(Welton)就是“地狱学院(Hellton)”根据校长的话，“75%以上的毕业生都上了美国常青藤大学，这样的成就完全来自于坚守传统信条，使得学校成为最好的预备学校基廷先生却反对传统第一堂课，他吹着口哨让学生们走出课堂来到大厅画像处高喊诗人惠特曼的诗“O,Captain,My Captain”他叫学生皮特兹念了一首英国诗人丁尼生的诗《劝少女珍惜时光》：如果可以，快些采撷你的花蕾，旧的时光仍然飞逝，今天灿烂[来自www.lW5U.coM]盛开的花朵，明日或将凋去，变得僵冷，停止呼吸。

突然话锋陡转——“Carpe diem.Seize the day,boys.Make your lives extraordinary.”孩子们，千万别虚度光阴，让你们的生命非同寻常！因为我们任何一人都会像花蕾凋谢，变成尘土，已经逝去的古人曾经一样充满幻想和梦境，可是我们用心灵细听，可以听到这样的号角：抓住光阴，让生命出色第一堂课，基廷先生就在心灵上给学生留下深刻印象，无论学习什么东西，或者说学到的技能也许是次要的，最重要的是要让学生明白实现自己生命价值的重要性、必要性和紧迫性基廷先生让学生站在讲台上看世界是很经典的一幕，基廷先生引用美国作家梭罗的话说：是的，我们必须用不同的角度看待事物，即使这看起来是愚蠢或者荒谬的，我们读诗歌的时候，别总是想作者所想，要想自己所想，找到自己的声音，否则会落入美国诗人梭罗所说的“平静的绝望”之中！自始至终，基廷先生都在用这样一种精神和热情在启发学生的心灵中国有云“授之以渔”，美国的教育理念当中有培养批判性思考能力、创新能力，教育的本质不在于学历的高低，不在于掌握技能和工具的多少，而在于在心灵上和人性上能否得到升华，在当前我们的教育中，是不是也可以少一些世俗和功利，多一点心灵的震撼呢?三、勇敢的水手基廷教授学生的是诗歌和文学，但是他不要学生都成为文学家，成功是多元的，不是一元的。

很多学生承载了太多社会和家庭的压力，根本难以探求自己的梦想，就像片中的尼尔，他的父亲要他成为商人、银行家，上哈佛大学，可是尼尔自己的梦想却是做一个演员，在得到基廷老师的启发后他终于第一次知道自己想要做什么，努旺达敢于追求心仪的对象，陶德敢于战胜心中的怯懦，这都是成功片中有这样一段场景，基廷让学生在庭院中踏步行走，找到自己的节奏他说：每个人都有自己的步调、自己的节奏在别人面前坚持自己的信仰是很困难的，我们都有被他人接受的需要，但是你必须相信自己的信仰是独特的，你自己的，即使别人认为很古怪或者很讨厌，甚至有一大堆人都说很差劲但是重要的是“to find your own walk right now.Your own way of striding,pacing.Any direction.Anything you want.Whether it?s proud,whether it?s silly,anything.Gentlemen,the courtyard is yours.You don?t have to perform.Just make it for yourself.Swim against the stream.”找到自己的步调，自己的节奏，任何你想要的方向，无论是自傲、还是愚蠢，你没有必要做给别人看，而是做给自己看，逆流而上。

第二个关于成功的故事是在运动场上，基廷先生带着学生在踢足球，同时也是在学诗歌、学人生！基廷说：For me,sport is actually a chance for us to have other human beings push us to excel.Oh to struggle against great odds.To meet enemies undaunted.To be a sailor of the world,bound for all ports.Oh,I live to be the ruler of life,not a slave.To mount the scaffolds.To advance to the muzzle of guns with perfect non chalance.To dance,clap hands,exalt,shout,skip,roll on,float on.Oh,to have life henceforth the poem of new joys.To indeed be a god! 对我来说，运动是一个可以让他人把我们推向极致的机会(因为有竞争)，与逆境抗争，与强敌对抗，做世界的水手，游遍所有港口，去做生活的主宰，而不是奴隶，去登上断头台，面对枪口而泰然自若，去舞蹈、鼓掌、歌颂、呐喊、跳跃、飘飘荡荡、滚滚向前，让生命变成欢乐的诗，成为真正的上帝！四、结语《死亡诗社》不仅仅是一部影片，它让我们的思想和内心走向矛盾和思索的峰巅，我们生活中的每个人，无论何种肤色，什么职业，无论贫穷与富有，高贵和卑贱，在每个人的心中总有一个角落，是属于自己，属于生命，属于心灵。

教育的问题，不是一句口号的问题，是创新、是革命，把这个冲突放在当前中国发展经济的现实和教育弊端的矛盾之中，有极大的借鉴意义［Reference］［1］ ［2］ ［3］ ［4］ ［唐］韩愈.韩愈集［M］.陈霞村，胥巧生,解评.太原：山西古籍出版社,2008.［5］ 雨文.《死亡诗社》评论集锦［J］.当代电影,1994(01).［6］ 郑卓,张烨,郭坤荣.冲破传统，点燃激情——从美国电影《死亡诗社》谈教育［J］.电影文学,2009(05).［7］ 刘琛.理想与现实的交锋——原型批评下的《死亡诗社》新解［J］.传奇传记文学选刊,2010(03).［作者简介］ 符丹(1979—),女，江西南昌人，硕士研究生，江西师范大学外国语学院讲师，主要研究方向：英语教学及英美文化；谢枝龙(1977—)，男，江西南康人，硕士研究生，江西师范大学外国语学院讲师，主要研究方向：英语教学、英美文化及跨文化交际学  -全文完-。