2018最新人教版八年级语文上册古诗词原文及翻译（2020年12月16日整理）.pdf

1 2018 最新人教版八年级语文上册最新人教版八年级语文上册 古诗词原文及翻译古诗词原文及翻译 9 9三峡三峡（作者：郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月 至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽 乘奔御风不以疾也乘奔御风不以疾也 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂， 良多趣味良多趣味 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌 曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ”曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ” 译文： 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁， 如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了有时遇到皇帝有命令必 须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使 骑上快马，驾着风，也没有这样快 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影 子高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡水清，树荣，山高，草 盛，真是妙趣横生 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长 叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失所 以三峡中的渔民唱到： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ” 1010短文两篇短文两篇 与谢中书书与谢中书书（作者：陶弘景） 山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱 备晓雾将备晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来，未复有 能与其奇者能与其奇者 译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端， 2 明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常 存清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜 游在水中的鱼儿争相跳出水面这里实 在是人间的仙境啊 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了 记承天寺夜游记承天寺夜游（作者：苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与乐者，遂至承天寺，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与乐者，遂至承天寺， 寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇（寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇（x x ng)ng)交横，盖竹交横，盖竹 柏影也何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳 译文 元丰六年十月十二日的夜晚 ， （我）正脱下衣服想要睡觉， （恰好看到）月光从窗户射进 来， （不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门考虑没有跟（我）一起游乐的人，就 到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡， （我俩就）一起在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一 泓积水那样清澈透明， 水中有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松 柏树枝在地上的影子哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们 这样两个闲人罢了 1111与朱元思书与朱元思书（作者：吴均） 风烟俱净，天山共色风烟俱净，天山共色 译： （空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色 从流飘荡，任从流飘荡，任意东西 译： （我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去 自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝 译：从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的 水皆缥水皆缥(pi(pi o)o)碧，千丈见底碧，千丈见底 译：江水都是青白色的， （清澈得）即使千丈深也能看见水底 游鱼细石，直视无碍游鱼细石，直视无碍 译：游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍 急湍（急湍（tutu n n）甚箭，猛浪若奔甚箭，猛浪若奔 译： （那）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔 夹（夹（jiji）岸高山，皆生寒树岸高山，皆生寒树。

译：江两岸的高山上，都生长着阴森森的树； 3 负势竞上，互相轩邈负势竞上，互相轩邈(mi(mi o)o)，争高直指，千百（，争高直指，千百（b b i i）成峰 译： （高山）凭依(高峻的)形势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展， 笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰 泉水激石，泠泠泉水激石，泠泠(l(l ng)ng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤作响；好鸟相鸣，嘤嘤(y(y ng)ng)成韵 译：山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听 蝉则千转（蝉则千转（zhuzhu n n）不穷，猿则百叫无绝不穷，猿则百叫无绝 译：蝉儿长久不断地叫，没有穷尽猿猴长久不断的叫，没有停止 鸢（鸢（yuyu n)n)飞戾飞戾(l(l ) )天者，望峰息心；天者，望峰息心； 译：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄； 经纶（经纶（l l n n）世务者，窥（）世务者，窥（kuku）谷忘反 译：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返 横柯（横柯（k k）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译：横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映 之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光 1212唐诗五首唐诗五首 黄鹤楼黄鹤楼（作者：崔颢） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 译文： 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒然千载依旧汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时 至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！ 使至塞上使至塞上（作者：王维） 单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入吴天单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入吴天 大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然 译文： 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延 千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天 浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

4 到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然 渡荆门送别渡荆门送别（作者：李白） 渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流 月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟 译文： 乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地 青山渐渐消失，平野一望无边长江滔滔奔涌，流入广袤荒原 月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼 故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟 春望春望（作者：杜甫） 国破山河在，国破山河在， 城春草木深感时花溅泪，城春草木深感时花溅泪， 恨别鸟惊心恨别鸟惊心 烽火连三月，烽火连三月， 家书抵万金白头搔更短，家书抵万金白头搔更短， 浑欲不胜簪浑欲不胜簪 译文： 长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密 感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨 连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金 愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了 钱塘湖春行钱塘湖春行（作者：白居易） 孤山寺北贾亭西，孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，水面初平云脚低几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼，乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤绿杨阴里白沙堤 译文： 绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低 几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥 野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄 最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤 2121 孟子二章 孟子二章 富贵不能淫富贵不能淫 5 景春曰： “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄 ”景春曰： “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄 ” 孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之， 往送之门，戒之： 往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也居天下之往送之门，戒之： 往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，广居，立天下之正位，行天下之大道得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ”贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ” 译文： 景春说： “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居 家中，天下就太平无事 ” 孟子说： “这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子 出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说： 到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要 违背丈夫！ 把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理 （公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人 一样！ ）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下 最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独 自行走在这条正道上富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的 意志，这才叫作大丈夫 ” 天降大任于是人也天降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知而后作；征于色。