论语七则 新课标 人教.ppt

七七则 孔子生平简历孔子生平简历1. 1.姓：姓： 名：名： 字：字： ;2.2.时代：时代： ; ; 3.3.籍贯：籍贯： ; ;4.4.先世：先世： ; ;5.5.曾任官职：曾任官职： ; ;6.6.离开鲁国的原因：离开鲁国的原因： ; ;7.7.周游列国的原因：周游列国的原因： ; ;8.8.曾整理过的典籍：曾整理过的典籍： ; ;9.9.主要事业：主要事业： ; ;10.10.学说发展而形成的派别：学说发展而形成的派别： 孔孔丘丘仲尼仲尼春秋春秋鲁国昌平陬邑，今山东曲阜人鲁国昌平陬邑，今山东曲阜人宋国的贵族宋国的贵族委吏；司职吏；大司寇委吏；司职吏；大司寇不满季桓子接受齐国女乐不满季桓子接受齐国女乐不听政不听政等等宣扬他的政治理想宣扬他的政治理想诗书礼春秋诗书礼春秋教育教育儒家儒家论语就是把师生间和他论语就是把师生间和他人的人的言论记录言论记录下来，各记所下来，各记所见闻编纂成书见闻编纂成书 语录体语录体“修己以安人”1，“修己修己”是前提，成为仁德之是前提，成为仁德之人儒家强调“仁”即“爱人”修己：修身养性安人：就是爱人，爱他人修己：修身养性安人：就是爱人，爱他人2，“安人安人”是目的是目的富与贵，是人之所欲也，不以其道得富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；之，不处也；富与贵，是人之所欲富与贵，是人之所欲也：判断句。

是，也：判断句是，指示代词，这指示代词，这所：所：的事物（人）的事物（人）以：介词，用以：介词，用其道：正当的方法其道：正当的方法贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也贫与贱一句：判断句贫与贱一句：判断句去：躲避去：躲避得：得：得到（指得到摆脱贫贱的效果）得到（指得到摆脱贫贱的效果） 可以译为可以译为“摆脱摆脱” 译：译：贫贱是人们所厌恶的，不（能）贫贱是人们所厌恶的，不（能）用正当的方法摆脱，君子是不躲避的用正当的方法摆脱，君子是不躲避的君子去仁，恶乎成名？君子去仁，恶乎成名？1，去：离开去：离开2，恶乎成名：恶乎，宾语前置恶乎成名：恶乎，宾语前置 恶：何（什么）恶：何（什么） 乎：介词，于（凭）乎：介词，于（凭）君子无终食之间违仁，造次必于君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是是，颠沛必于是1，终食之间：一顿饭的时间终食之间：一顿饭的时间2，于是：于，在是，指，于是：于，在是，指“仁德仁德”孔子对富贵、贫贱的选择态度孔子对富贵、贫贱的选择态度 ？取舍标准是？取舍标准是 什么？什么？2 2，是否，是否“以其道得之以其道得之”1 1，不处也，不去也，不处也，不去也#修己：用仁道的方式获得金钱和地位；修己：用仁道的方式获得金钱和地位；用仁道的方式摆脱贫穷和低贱。

用仁道的方式摆脱贫穷和低贱贤哉回也：贤哉回也：谓谓主主主谓倒装主谓倒装一箪食，一瓢饮，在陋巷一箪食，一瓢饮，在陋巷箪：音箪：音d dn n，古代盛饭用的竹器古代盛饭用的竹器人不堪其忧，人不堪其忧，回也不改其乐回也不改其乐贤哉回也贤哉回也堪：忍受堪：忍受 其；指示代词，其；指示代词， 这种（穷苦）这种（穷苦）人不堪其忧人不堪其忧回也不改其乐回也不改其乐 安贫乐道安贫乐道对对比比 颜回乐的是颜回乐的是“道道”，而不是，而不是“食食”、“饮饮”、“在（居住）在（居住）”饭：名词作动词饭：名词作动词 饭疏食，饮水饭疏食，饮水饮水：喝白水饮水：喝白水枕：以枕：以为枕，把为枕，把当作枕头当作枕头 曲肱而枕之，乐亦在其中矣曲肱而枕之，乐亦在其中矣乐亦在其中矣：乐亦在其中矣：这当中也有乐趣啊！这当中也有乐趣啊！ 矣：矣：语气词这种贫寒的生活，他为这种贫寒的生活，他为什么不想改变这种贫寒什么不想改变这种贫寒的生活呢？的生活呢？ 义：正义；仁义义：正义；仁义 且：并且，连且：并且，连词 于：对不不义义而而富富且且贵贵，于于我我如如浮浮云云干不仁义的事而升官发财，干不仁义的事而升官发财，对我（来说）如（过眼）浮云。

对我（来说）如（过眼）浮云 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，”却却“乐亦在其中矣乐亦在其中矣”这是一这是一种怎样的人生态度种怎样的人生态度？ 在清贫中保持自己的情趣，在清贫中保持自己的情趣，在乐观中显现自己的豁达在乐观中显现自己的豁达 贫乐叶公问孔子于子路，子路不对叶公问孔子于子路，子路不对问孔子于子路：于，介词，向；问孔子于子路：于，介词，向；本句为本句为介词结构后置介词结构后置对：回答对：回答子子曰曰： “女女奚奚不不曰曰； 其其为为人人也也，女女：汝汝 奚奚：疑疑问问代代词词，为为什什么么为为人人：做做人人发愤忘食，乐以忘忧发愤忘食，乐以忘忧以：连词，而以：连词，而发：发：解开解开愤：愤：学习时遇到的学习时遇到的 想不明白的问题想不明白的问题不不知知老老之之将将至至云云尔尔老老：作作名名词词，衰衰老老之之：取取消消句句子子独独立立性性云云尔尔：如如此此而而已已“发愤忘食，乐以忘忧发愤忘食，乐以忘忧” ” ，这是，这是（学习作（学习作用）用）典型的典型的 的的 表现连自己老了都表现连自己老了都觉察不出，也表现出觉察不出，也表现出 的精神的精神面貌面貌 自强不息自强不息乐观、积极乐观、积极士士：对品德好，有学识，：对品德好，有学识，有技艺的人的美称。

有技艺的人的美称 古时，也称古时，也称读书人士不可以不弘毅士不可以不弘毅 弘弘：宽广 毅毅：强毅弘毅弘毅:心胸宽广、意志坚强任任重重而而道道远远 担子沉重并且路途遥远担子沉重并且路途遥远仁仁以以为为己己任任，不不亦亦重重乎乎？以以为为：把把作作为为不不亦亦乎乎：不不是是吗吗？死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？而：连词而：连词已：停止已：停止实行仁道一直到死然后停止，这不是很遥远吗？实行仁道一直到死然后停止，这不是很遥远吗？ 士不可以不心胸宽广士不可以不心胸宽广, ,意志坚强意志坚强, ,因为他责任重大因为他责任重大, ,道路遥远道路遥远. .把实现把实现“仁仁”作为自己的责任作为自己的责任, ,难道还不重大吗难道还不重大吗? ?奋斗终生奋斗终生, ,死后才停止死后才停止, ,难道路程还不难道路程还不遥远吗遥远吗? ?将 作为自己的使命,直到死才罢休所表现的是一种强烈的 和人生的大 实行仁义实行仁义社会责任感社会责任感志向志向在陈绝粮在陈绝粮绝粮：断了粮食绝粮：断了粮食从者：跟随的人，者：从者：跟随的人，者：的人从者病，莫能兴从者病，莫能兴病：饿倒病：饿倒莫：没有人莫：没有人兴：站起兴：站起 子路愠，见曰；子路愠，见曰；“君子亦有穷乎？君子亦有穷乎？”子曰：子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

君子固穷，小人穷斯滥矣 愠：恼怒愠：恼怒乎：语气助词乎：语气助词固：固守，安守（节操）固：固守，安守（节操）斯：就，表承接斯：就，表承接穷：困窘（走投无路的时候）穷：困窘（走投无路的时候）滥：泛滥，胡作非为滥：泛滥，胡作非为面对穷困面对穷困君子君子小人小人对照对照人格高尚人格高尚德行底下德行底下君子坦荡荡，小人君子坦荡荡，小人 君子喻于义，小人君子喻于义，小人 君子成人之美，不君子成人之美，不 ，小人反是小人反是君子君子 ，小人求诸人小人求诸人常戚戚常戚戚喻于利喻于利成人之恶成人之恶求诸己求诸己心理状态心理状态义利看法义利看法对对待待别别人人的的态态度度对已对人的要求对已对人的要求志士仁人，无求生以害仁，有志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁杀身以成仁害：损害害：损害以：连词，来以：连词，来身：自己，自身身：自己，自身以牺牲自己的利益来成就仁道的价值观，反映了“修己”的最高境界 的个体人格的独立性和 性不贪生怕死不贪生怕死 主动主动在人类历史的画卷中，人物性格或品行在人类历史的画卷中，人物性格或品行姿态万千，丰富多彩选择几位自己熟姿态万千，丰富多彩选择几位自己熟悉得人物，说说他们属于论语七则悉得人物，说说他们属于论语七则中哪种类型的人？中哪种类型的人？请你谈谈论语七则中那些内容最具请你谈谈论语七则中那些内容最具有普遍性，符合现代社会的人生观和价有普遍性，符合现代社会的人生观和价值观？值观？9、静夜四无邻，荒居旧业贫。

2022/6/102022/6/10Friday, June 10, 202210、雨中黄叶树，灯下白头人2022/6/102022/6/102022/6/106/10/2022 9:59:15 PM11、以我独沈久，愧君相见频2022/6/102022/6/102022/6/10Jun-2210-Jun-2212、故人江海别，几度隔山川2022/6/102022/6/102022/6/10Friday, June 10, 202213、乍见翻疑梦，相悲各问年2022/6/102022/6/102022/6/102022/6/106/10/202214、他乡生白发，旧国见青山10 六月 20222022/6/102022/6/102022/6/1015、比不了得就不比，得不到的就不要六月 222022/6/102022/6/102022/6/106/10/202216、行动出成果，工作出财富2022/6/102022/6/1010 June 202217、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前2022/6/102022/6/102022/6/102022/6/109、没有失败，只有暂时停止成功！。

2022/6/102022/6/10Friday, June 10, 202210、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有2022/6/102022/6/102022/6/106/10/2022 9:59:15 PM11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累2022/6/102022/6/102022/6/10Jun-2210-Jun-2212、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美2022/6/102022/6/102022/6/10Friday, June 10, 202213、不知香积寺，数里入云峰2022/6/102022/6/102022/6/102022/6/106/10/202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏10 六月 20222022/6/102022/6/102022/6/1015、楚塞三湘接，荆门九派通六月 222022/6/102022/6/102022/6/106/10/202216、少年十五二十时，步行夺得胡马骑2022/6/102022/6/1010 June 202217、空山新雨后，天气晚来秋2022/6/102022/6/102022/6/102022/6/109、杨柳散和风，青山澹吾虑。

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