《白鹿原》里的父子情.doc

《白鹿原》里的父子情 走进陈忠实先生的《白鹿原》，仿佛在电视剧插曲的旋律下，原上人们还在那里世世代代生活着陈先生的笔下，将原上的每一个人都赋予了鲜明的个性特征而每一个人的性格背后又闪烁着时代的印记，白离不了鹿，鹿离不了白白鹿两家的命运相互交织着，谱写着一代代的家族秘史时代的印记从这些人身上一点点碾压而过，点拨着每一个人不同的命运抽线 家族学堂的兴办开启了这个原上新的时代，与其说是新时代，不如说是新旧两种思想的正式碰撞作为一族之长的白嘉轩，一直遵守着宗法家族制度及儒家伦理道德可以说白嘉轩的人生理想就是振兴家族，传承家业当然他对自己的要求也很高，那就是做一个圣贤之人白嘉轩的身上有着古代圣贤的兴邦立国的崇高信仰，这一点是值得肯定的但俗语说人非圣贤，孰能无过追求成为圣贤是一种理想，孰能无过又显得是人之常情白嘉轩在追求成为圣贤的道路上也表现出了他的普通性，甚至展现出残忍性他为了改变家族命运，买风水宝地、种罂粟，体现了他作为一个人的普通性，人性中自私的一面他对白孝文极近无情地教育，让人不敢苟同，无法理解也看出了他作为父亲的失败他不去了解孩子真正想要的白孝文由众人眼里的宗族继承模板到一个人性扭曲投机革命的阴谋家。

这样的大逆转很大一部分原因要归结为白嘉轩白嘉轩奉行着宗族继承传统的大志，在白孝文身上践行着他的理想但是这种言传身教表面上看似成功，实际却是经不起考验正是这种继承样板的压力，造成了白孝文人性扭曲的隐形因素如果说白孝文靠近田小娥那一刻起，成为了白孝文人性的转折点，那么被逐出白家，分家产、抽大烟，就是白孝文人性的彻底逆转与沦落原本即将属于自己的家族荣耀和使命，又全部还给了父亲如此大的打击，至此，白孝文彻底从一个要脸的人变成了一个不要脸的人就是白嘉轩将传统打压式教育践行的如此彻底，惩治的如此无情，让我们看到了他作为父亲失败的一面这背后透视出多少封建宗族制度对人性的残害 相比白嘉轩，鹿子霖是一个处处都精明算计，处处都想体现自己能力比白嘉轩强的真小人他的道德层面很浅薄，他诱骗田小娥，又利用田小娥害白孝文，试图彻底击垮白家，这一点上他确实受得起人们对他的鄙夷与唾弃，无耻又阴毒但在白鹿原里作者也在时时想我们展示好人并非都好，坏人也并非都坏作为父亲，他比白嘉轩称职，更有人情味儿就拿让孩子们读书这件事，白嘉轩让儿子们进学堂读书的目的是将来能更好的继承家族事业而鹿子霖让孩子们接受教育的目的是让孩们能走出原上，到外面求学。

单看这一点，鹿子霖就比白嘉轩思想更开明，像个父亲再者，鹿子霖事事都要和白嘉轩比，在比孩子这件事上自然不甘于人后喜欢炫耀，单把这一点放在教育孩子身上，也的确体现了他作为父亲所具备的亲和力一个父亲本就应该与孩子相处的过程中让孩子体会到亲情，感受到父爱，这样才是教育的最好体现整部作品中鹿兆鹏是最优秀的一个人这样看来，这根正苗红的鹿兆鹏并没有鹿子霖的半点影子这不是鹿子霖教育的结果，但是一定与他开明的教育思想有一定关系鹿兆海也一直成长于自由自在的环境下最后虽然兄弟俩选择了不同的人生，但从根本上他们都一直在遵循自己的内心而活鹿子霖也反对过，但是反对无效后，他仍然能用父爱去包容和理解他的孩子们，这一点白嘉轩不如鹿子霖，原著里，白嘉轩老婆仙草和他母亲都说过你的心真硬然而白嘉轩并非不爱自己的儿子们，只是基于自己是族长，自己肩负重任，就收起了那份父子之间该有的理解和包容他不仅推开了白孝文，还用同样的方式与参加革命的百灵断绝了父女关系或许我们应该理解他作为父亲想要以此来激将，劝返走入不归路的孩子们但是，他却失去了父亲应有的那份包容与亲昵白嘉轩是一个优秀的族长，却不是一个好父亲 白鹿原里还有许多值得我们深思和探究的地方，白孝文是一个有灵魂深度的人物，他的悲剧是注定的。

但他也是值得人同情的那个所谓的族长继承人只是一个噱头，现在看来他是所有人性真实写照的恶的根源鹿子霖的恶也跟它有关白嘉轩肩上的重担也源于它白嘉轩维系的是族权，白孝文到后来已经越过这种族权，眼里看到的是公权这既是思想的转变，也是欲望的驱使因此也就注定了他悲剧的结局然而白鹿原又是一切美好的开始，人们从这里出生，从这里走出去，到最后又都回到了这里或者终究要回到这里朱先生死前抓着妻子的手喊出那声妈的时候，也是作者要传达给我们的，人无论走多远，走到哪里，其实都是在寻根问源一切美好的开始，也终将在追寻中落脚于原本的起点。