【最新word论文】音乐的商业取径与大众市场主体【音乐专业论文】
2页1、1音乐的商业取径与大众市场主体文化取径,就好比汉有大赋,唐有诗歌,宋有词,元有曲,等等。音乐的发展源远流长, 诗经从“风”到“雅” 、 “颂” ,再到汉代民歌,魏晋南北朝,音乐从礼乐到大众,走了一条民歌的道路,并且在五四新文化运动中完成现代民歌的转型。所以,讨论商业格局的大众化,音乐的取径也是极为明显的。因此,笔者从四个角度说明大众主体确定和音乐文化提升,为我国进一步开放的文化体系,做一个理性的确认。 一、音乐是一种取径,是一个民族的历史文化道路 孔子编选的诗经以十五国民歌作为教材,其种类和风格是多种多样的。孔子将音乐视为一个民族文化的重要内容。孔子还专门有乐记 ,强调了音乐文化传播的民间取径和宫廷取径,但是,儒家显然是反对表象化的音乐,视之为“淫” 。音乐,因此也就成为了商业表象的一种畸形的靡靡之音“郑声”是也。商业化时代,我们真的会丢掉音乐严肃的思考?我们看看商业化时代的一切风格的演艺,就会感到这种历史文化的流失。 二、商业模式下的大众主体特征 一般说,大众化与商业化并不是音乐文化的死亡,这可以以现代西方演出市场为例,也可以以后现代艺术市场为例。西方的演出市场,很好的关注了生存,关
2、注了大众,关注了世俗,商业文化作为现代性的体现,具有平民性的品格,世俗现代性是一种平民精神,现代文化是一种平民文化。平民的经济地位和生存方式,造就了世俗的、功利的、低俗的平民精神。 周作人认为平民精神是“求生意志”的体现,要求有限的平凡的存在。现代性的基础是感性欲望的解放,而这是一种平民化的追求。恩格斯所说的人的私欲恶成为历史前进的杠杆;韦伯认为资本主义发源于新教伦理,而新教伦理就是认可勤俭和积累财富为美德;松巴特说,资本主义起源于“以奢侈生活原则为基础的高度世俗化的性文化” ;舍勒认为现代性是一种类似中国“红眼病”的“怨恨心态” ,他说:“在资本主义精神的形成中进步向前的,并不是实干精神,不是资本主义中的英雄成分,不是具有王者气度的商人和组织者,而是心中充满怨恨的小市民他们渴求最安稳的生活,渴求能够预测他们充满惊惧的生活,他们构成了松巴特恰到好处地描绘的新市民的德行和价值体系。 ” 三、我国大众的政治取径与商业取径具有鲜明的主体特性,这是我国社会主义形态的文化决定的 我国改革开放,离不开庐山恋 、 远山的呼唤 、 三峡 、 长江之歌 ,离不开崔健的摇滚,港台流行歌曲,可以说,音乐商业
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