《中国现代文学》课件
224页1、中国现代文学AI-3,主讲教师:朱旭晨 徐敏 沈铁 王永 单位:燕山大学文法学院,郭沫若与严济慈,在1958年开学典礼文艺演出会上,在科技大学第一届毕业生毕业典礼上,为科大学生修改剧本,乐山故居,乐山五通桥,郭平英参加绍兴 “文学巨匠后裔对话”活动 2006.10,长子郭和夫,中国科学院大连化学物理研究所研究员。次子郭博,著名建筑家和摄影家。三子郭复生(亦叫佛生),中国科学院动物所工程师。四子郭志鸿,中央音乐学院客坐教授。女儿郭淑回国后进入燕京大学。 长子郭汉英,中国科学院理论物理所。次子郭世英“文革”期间死于造反派之手,三子郭民英“文革”中自杀身亡。长女郭庶英毕业于中国科学技术大学生物物理系,现任北京中沛经济发展中心总经理;二女郭平英是郭老11个子女中惟一一个学习人文科学的,毕业于人大国际政治系,任郭沫若纪念馆馆长。四子郭建英,曾任哈尔滨理工大学副校长。,研究状况,闻一多:女神之时代精神,女神之地方色彩(1923.6创造周报) 朱自清中国新文学大系 诗集导言 周扬郭沫若和他的(1941.11.16解放日报) 五六十年代,发表和出版的论著有300多篇(部),但是重复较多,视野比较狭窄,
2、框框多,无法深入。陈瘦竹(郭沫若的诗书,郭沫若的历史剧文)和张光年(论郭沫若的诗文)的研究具有代表性。,新时期以来,专注(包括资料集、传记、年谱等)80多部,论文1400多篇。 诗歌、历史剧、小说、史学研究等方面较多。 郭沫若研究中心(始于1984年乐山师范高等专科学校成立的郭沫若研究室) , 郭沫若学刊(季刊,乐山办),关于郭沫若的两极阅读现象,专业阅读(文学史读法):注重从历史发展的链条中考察作品,确定其特色、价值、影响和地位。 非专业阅读:一般比较偏重个人的或时尚的审美趣味,注重作品本身,不太顾及历史的链条。,女 神,郭沫若在文学史上的地位,便是由女神奠定的。 不可重复的美 时代狂飙突进的胜境 寻找历史现场感,设身处地,凤凰涅盘,赏 析,形式:祭祀乐舞。 特点:1 以歌、乐、舞的配合演奏召唤天神地鬼。凤凰集香木自焚带有很强的舞蹈性,凤歌凰歌带有很强的歌唱咏叹性质,凤凰更生歌主要依赖器乐演奏的总体效果。观葬的群鸟,作为现场交流的因素,加强了表演性,类似戏剧角色对白的歌队,起着增强矛盾冲突、促使剧情突转、烘托戏剧氛围的作用。形成凡与圣的对比,肯定现实世界与否定现实世界的冲突。2 不止
3、演奏一遍,每演奏一遍叫“一变”,遍数越多,招来的神祗越多。凤凰更生歌的反复咏叹便是这一仪式要求的必然程序。在反复咏叹所产生的节奏旋律及热烈迷狂的现场氛围中,可以引发情绪的共鸣。,内容:开阔宏大。世界的与时代的。 1 整合了中国、埃及、印度关于太阳神鸟的神话,以中国的凤凰神鸟为载体。 2 火。世界各民族文化中涉及的重要原型。火是太阳的同源体。宗教意义:温和的生产力量 凶狠的破坏力量。没有火,凤凰不能自焚,不能毁灭;不能新生,不能涅槃,不能成圣。 3 泛神论。自然,自我,神。是与儒佛相对立的思想武器。 4 死而复生。世界性主题和宇宙意识。之于“五四”时代的当下意义。,天 狗,第一印象 历史现场感,暂当五四人 名理分析,新诗的第一次整合,女神一问世,急遽结束了五四诗坛的“胡适的时代”,开一代诗风,引领新诗走上新的里程。 情感的大解放和诗体的大解放 将新诗从“摹仿自然”阶段推向“表现自我”阶段。主观感受成了诗的源泉,原来很少用的第一人称写作的抒情诗成为诗歌的主要形式。有了“诗魂”。真正塑造了主体形象,真正具有审美意识的主体性,中国新诗才真正跃进到现代化的行列。,女神的时代特征,气象宏大。不像五
4、四初期胡适等白话诗人那样仅仅在身边日常生活小景致中发掘诗意,他感兴趣的是令人惊心动魄的壮丽图景、辉煌的事业、杰出的英雄和绚丽缤纷的传说。在这些诗作中,几乎到处可见“无限”这样的字样。 抒情主人公大都是巨人形象。他“立在大海尽头紧觑着”太阳,“立在地球边上放号”,甚至可以吞掉日月星辰和整个宇宙。在表现“人”的个性张扬的同时,也,描叙了“人”的蜕变,新生的过程。突出表现是凤凰涅槃。既是诗人的自我形象,又是一种精神,一种人神,一种自然力,一种宇宙意识。 其艺术表现形式,体现着五四时代的“暴躁凌厉”,回响着真正的“男性的声音”。敢于忽视形式的精致,敢于直率地呼喊,敢于在词汇、句式上不忌讳重复,从而构成紧张热烈的节奏与激昂的音调,虽然有些诗篇不无空泛粗糙之憾,但整体说来,其成就是突出的。,从内容到形式均张扬着人的放恣状态。这就是20世纪动的和反抗的精神:不断的毁灭、创造、努力。 是几千年来未曾有过的情感的宣泄。代表了人类本性中热烈奔放、无限创造的自由精神,是诗人自我意识的深化和现代精神走向自觉的表现。 带给诗坛新的东西:心灵的自由和欲望的自由表现,生命的本能和冲动的自由表现。,文学的本质 192
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