【最新word论文】试论“有”字的意义和性质【语言文学专业论文】

1、1试论“有”字的意义和性质摘 要 狭义“有”字句和方言“有”字句是有内在联系的，它们中的“有”都统一在表“存在”的本义下，分别表示事物、性状、事件的存在。 “有”字的词性是动态的，根据后接成分从名词到名动词到谓词的不同，而呈现出一个由动词到准谓宾动词再到副词性确认标记的变化过程。 关键词 有；本义；存在；动词；准谓宾动词；副词性确认标记 关于“有”字句的研究，本文主要涉及普通话和方言中的“有”字句。普通话中主要是“狭义有字句”的研究，该类研究认为“有”是动词，后接名词宾语；方言中主要是“有VP”句式的研究，两类研究没有为这两种“有”字句现象做一个统一的解释。 方言是汉语在不同地域的变体，是汉民族共同语的分支，和汉语有着紧密的内在联系。二者之间的差异是语言内部矛盾，应该可以统一在汉民族共同语下。本文拟从共时角度出发，结合普通话和方言中“有”字句的研究，根据语言的内部联系，探讨现代汉语“有”字的本义和性质。 一、 “有”字的意义 1 “有”的本义是表示某种事物或现象的存在 许慎说文解字释“有”：小篆字形为“XC” ，以手取肉形。本义为“不宜有也” 。例句春秋传曰：“日月有食之。 ” 1有人

2、根据“以手取肉”的小篆字形，认为“有”字的本义是“据有” ，并且进一步解释说，将不属于自己的东西据为己有，是不应该的，所以是“不宜有也” 。此说没有解释为什么作者选用“日月有食之”作为例句，例句中的“有”显然不是“据有” 。 日食、月食是一种自然现象，宋代对这个问题已经有了比较客观的认识。古人的自然科学知识远没有宋人发达，他们敬畏自然，相信巫术，认为“日食” 、“月食”是一种不祥的天象，故说“不宜有也（不适宜存在这种天象作者注）”。可见“有”的本义是指客观存在日食、月食这种不受古人欢迎的天文现象，“有”是指客观现象的“存在” 。 为什么有以日食、月食为表象存在的对象呢？古人崇拜自然现象，以为这是上天给人类的一种信息，是否遵从这种信息，关系到人类行动的顺利与否。所以古人信奉占卜，巫术盛行。最初的文字被专门用作记录占卜结果，因而有了“甲骨文” ，或者干脆直呼做“殷商卜辞” 。先秦文献多次出现“日月有食之”的记载，足以证明“日食” 、 “月食”现象在古人生活中的重要地位，用它来传达“有”的“存在”意义就更加昭显。 那么， “日月有食之”这句话该如何理解？孔颖达在解释春秋经隐三中的“日有食之”

3、时是这样说的：日有食之，言有物来食之也2 。可见，这里的“有”是表“存在”的动词， “据有”义在这里是讲不通的。 为什么采用“以手取肉”来代表字形？“古庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易，2八卦以垂征象。 ”3 这是说文序中关于古人创作周易的方法描述，反映了古人最初对世界的认知途径：古人对世界的认知始于可以具体感知的客观对象。从具体到抽象，从客观到主观，这也是人类共同的认知方式。中国古人造字也遵从人类共同的认知方式，所以最基本的造字手段是“象形” ，直接描绘物体形状；在此基础上添加有抽象意味的简单符号创造出“指事”造字法，比“指事”更抽象一点便创造出“会意”造字法，直到出现更抽象的“形声”造字法。 “事物和现象的存在”是一个抽象概念，只能用抽象的“会意”或者“形声”造字法。 “形声”是一种最晚出现、成熟的造字法， “有”又是一个作用重要、使用频繁的字眼，于是用了“会意”法来创造“有”字；再说，从外物的存在会较自然地联想到与己有关的事物的存在，甚至是将原本不属于自己的事物划归为自己名下，使其为我所有，这就是“拥有”意义的产生。

4、于是小篆用“以手取肉”的形状来表示将外物据为己有。民以食为天，这个外物自然就是大家最熟悉的食物了。 如此看来，许慎对“有”的解释包含了两个层次的意义：第一层， “有”的本义是“存在” ，这主要借助释义和例句来表现；第二层，在本义的基础上， “有”引申出“据有” 、 “领有”意义，这是借助字形来表现的。这样的分析可能更符合人类对世界的普遍认知规律。 2.狭义“有”字句中“有”字的意义 所谓狭义“有”字句，是以“有”包括和“有”对立的“没有” 、 “没”为谓语或谓语中心词的句子4 。张豫峰认为狭义“有”字句中“有”的意义有 6 种5-6 ，其实通过合并，这 6 种意义都能归并为“某一事物或者是事物属性的存在” ，并且这种“存在”具有客观性，一般不会因为人的意志而改变。 下面以狭义“有”字句的意义类别为例，做如下意义归并分析： （1）表存在的如：“地上还有一张纸” ， “每一个时代都有很多特殊人才” ，句中的“有”字用其本意，表事物的存在。 （2）表领属的如：“每台机器有近百个零件” ，表领有的如：“他也有爸爸”，既表领有(或存在)也表领有(或存在)方式的如：“妈妈养有一只狮子狗”3 个句子

5、，首先得有相关事物的存在，然后才是它们分别归属于谁。不存在，哪能领有？所谓的“领属义” 、 “领有义” ，其根本意义都是“存在” ， “领属”和“领有”是界定这种“存在”的方式的。可见，领属义和领有义是在“有”的本义上最早出现的直接引申义，或者叫做近引申。它和“有”的本义关系十分紧密，存在着“有”的本义到底是表“存在”还是表“领有、拥有”之论争。 （3）表估量的如：“爷爷足有七十岁” ，我们认为这是“爷爷”这个人身上的一种属性年龄的存在。 “他有五尺高” ，这是“他”的身高属性的存在。 特别要提到的是比较句7 ，我们认为它们和“爷爷足有七十岁”一样，都是说明主语所指称事物具备何种属性，即表明事物属性的存在。如“他有小王那么高”表明的是小王所具备的身高属性；“那条蛇有碗口这么粗”表明的是蛇所具备的大小属性；“打球哪有下棋那样有趣”表明的是打球所具备的趣味属性；“黄河没有长江这样长”表明的是黄河所具备的长度属性。由事物的存在到事物属性的存在，是有人类的认知基础的，那就是联想的作用。 （4）表列举的如：1）玫瑰花有红的,有白的。2）今天参加比赛的有北京队、上海队、黑龙江队和新疆队。我们认为这

6、种句子也是表存在，是并列的多项事物的存在，不妨叫做“并列存在” 。自然界的复杂性不允许存在的事物都是单项呈3现，遇到多项事物共同作用于某事件时，就会有“并列存在” 。 “并列存在”呈现的是多项事物，于是就有了“列举”义；但这个“列举”义是我们对事物进一步抽象后得来的认识，其本义还是应该落脚在“存在”上。 （5）表发生或出现的如：“他有病了” ， “这孩子嘴里有牙了” 。其实，这中间的“有”不是表发生或出现，还是表事物的存在。已经有不少研究一致认为句后“了”是语气词，表示新情况的出现8 。如果我们删除了“了” ，句子变成：“他有病” ， “这孩子嘴里有牙” ，句子可以成立，并且“有”表“事物存在”的本义也更明确，可是意义和有“了”的时候不一样：删掉“了”后是表静态；有“了”是表动态，即发生某事或出现某种新情况。可见这两个例句的“发生”或“出现”义不是由“有” ，而是由句子后面的“了”表现的，句中的“有”还是表存在。 综上所述，狭义“有”字句中的“有”本义是表事物“存在” ，在此基础上引申出事物具体的“存在方式” 、事物“属性的存在”以及多项事物的“并列存在” 。 3. 方言“有”字句中“

7、有”字的意义 方言“有”字句和狭义“有”字句中都有“有NP”结构和“有准谓宾动词”结构，方言“有”字句还存在典型的“有VP”结构。 人们已经认识到，描述客观世界的最常用的一组概念是时空维度。客观世界包括了静态的空间和动态的事件（体现时间性） ，时空是对称存在的。但是因为空间可触可感可见可闻，比时间来得更具象，所以人们对这两种维度的感知是有先后的：首先感知了当前空间世界，然后才感知到过去或未来的空间世界，最后抽象出过去、现在以及未来的时间概念。语言是一组概念符号，忠实反映着客观世界，其组成成分和客观世界有着奇妙的对应关系。正如前人已经研究证明的，名词性词语指称的对象呈现出空间性，是静态的；动词性词语陈述的对象呈现出时间性，是动态的。其实，这条规律的适用范围还可以扩大，名词性词语的上位概念体词性词语和动词性词语的上位概念谓词性词语也都适用这条规律。时间和空间这两种存在在本质上是相同的，都具有客观实在性，不为人的意志而改变的。它们自然也可以有相同的表达方式，那就是都用表存在的词“有”来表达：当“有”后面接体词性成分时，体现的是静态的事物的存在；当“有”后面接谓词性成分时，体现的是动态的事件的

8、存在。方言“有”字句完整地体现了这种对称存在： （1）尚有个设备完善的野地帐篷营区。营区内有售汽油与机油。恩佛落芝的住宿收费大约 （2）肤浅耶，而且你身体好臭哦！臭？我有洗澡呀！我是说你一身的铜臭呀！是例（1）中的“有”可以理解为表示存在“出售汽油与机油”这件事；例（2）中的“有”表示存在“洗澡”这件事。 （3）有点畸形。欸，不会啦，其实爸爸，你有很偏激，我觉得爸爸觉得我比较静。 “偏激”是形容词，描写人的个性特征， “有很偏激”是表明某人存在偏激的个性特征。 汉字外有字形、字音，内有字义，是一个形、音、义结合体。一个汉字形音一定，那么，不管这个汉字出现的场合多么复杂，我们认为出现在不同场合里的这个汉字应该有共同的意义基础（同音词除外） 。如“有”字，它既可以出现在4体词性成分前面，又可以出现在谓词性成分前面，字形、字音都没有变化，它也不是同音词，所以我们认为体词性成分前面和谓词性成分前面的“有”是同一个字，有共同的基础意义表“存在” 。但是体词性成分和谓词性成分毕竟是相互对立的一组概念，语境的差异必定会给“有”带来某些影响，于是谓词性成分前的“有”便有了和体词性成分前面的“有”不一样

9、的意义：在“有VP”结构中，句子的语义重心在谓词性成分上， “有”的动词性降级，在句子中的作用降低，根据谓词中心论的原理， “有”是辅助后面的谓词性成分的。 “有”的词性虚化，其意义也逐渐变得空灵：事情客观存在，是不容置疑的，因而从表示事件的“存在”进一步抽象出“肯定” 、 “强调”的语法意义： （4）李娃传 。对、对，我有看，我有看。那个李娃很不一样，他就是完全 （5） “我有买一盏露营灯，我拿到客厅。妳等我。 ”（痞子蔡 夜玫瑰电子版） 例（4）中的“有”表达的是存在“看李娃传 ”这一事件，例（5）表达的是存在“买一盏露营灯”这一事件，但是两个句子没有就此而结束，而是在此基础上继续展开。前一事件的存在是后续话语得以承接的前提条件，其重要性不言而喻，是需要首先就着重表明的，于是语境便赋予了“有”字以“肯定、强调”义。当然，我们可以去掉“有” ，再加上“了”补足句子，如下： 李娃传 。对、对，我看了，我看了。那个李娃很不一样，他就是完全 “我买了一盏露营灯，我拿到客厅。妳等我。 ”这样，两个句子都照样成立，但是句子的语气要平淡得多，少了先前的强调口吻。 客观世界影响着人类的主观感受，当客观肯定带上主观倾向性，变为人类对外界的判断时， “有”字的意义进一步由“肯定、强调”义抽象到“确认”义： （6）就摆个三也不讲话。因为节目我都有看，我真的是忠实观众。所以你觉得一定（7） “有煮我的份吗？” “当然有！”叶梅桂又瞪了我一眼。（痞子蔡 夜玫瑰电子版） 例（6）和例（7）的“有”具有的“确认”义，也与语境有关。两个句子分别出现了情态副词“真的”和“当然” ，这使得句子的强调语气更加强烈， “有”的“肯定、强调”意义也更加彰显，于是， “有”便逐渐被赋予了“确认”的意义，不管句子中是否有情态副词帮助表达， “有”都以“确认”义出现： （8）唐经天奇道：“怎么这样快就回来了？有受伤么？” （电子版冰川天女传梁羽生 第三十回） （9）非常不好的时候，我的作文，我级任老师有给我十个字的评语，他是说，上气不接下 由此可见， “有NP” ， “有VP”结构分别表示事物的

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