框先进文化的前进方向
39页1、通过第八课的学习,我们知道了:随着社会的发展,文化生活呈现出多样性的特点,我们在日常生活中可以接触到各种各样的文化,这其中既有我们喜闻乐见的文化,又有落后的、腐朽的文化。透过纷繁复杂的文化现象,我们一定要看到,社会主义文化在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。那什么是社会主义文化?我们又该如何建设。这是我们第九课要解决的问题。,一、坚持先进文化的前进方向,第九课 推动社会主义文化大发展大繁荣,古 代 辉 煌 的 中 华 文 化,第一次鸦片战争,西方殖民主义者用大炮打开了中国的国门。 第二次鸦片战争,英法联军把清朝的“圆明园”烧成了废墟。 甲午战争和的签定标志着中国沦为半殖民地半封建的社会。,资产阶级革命和资本主义产业革命的发展,使资本主义国家发生了日新月异的变化。,(一)肩负发展中国先进文化的使命,回忆:中国文化在近代出现了衰微的原因?,内因,外因,封建专制制度的日趋没落,西方近代工业文明的巨大冲击,在这时候,一批先进的中国人开始了漫长的文化探索之路,以林则徐、魏源为代表的“睁眼看世界”的第一人,提出了“师夷长技以制夷”的主张。接着,太平天国农民领袖洪仁玕在资政新篇中提出的发展资本
2、主义的纲领,但是并没有付诸于实践。洋务运动中喊出的“自强求富”的口号到最后也成了空口号,以甲午战争的惨败宣告了其破产。“戊戌变法”也只是成了百日维新。辛亥革命作为中国人民改变自己命运的重大转折点,在历史上第一次提出了比较完整的资产阶级共和国方案,最终也失败了。,探究活动一:在中国先进文化的求索的过程中,出现了两种观点,中国唯一的出路是自己认错, 全心全意学习西方。我们必 须承认百事不如人,不但物 质机械上不如人,政治制度 不如人,并且道德不如人, 知识不如人,文学不如人, 音乐不如人,艺术不如人, 身体不如人,肯认错了,方 肯死心塌地的去学人家。,“全盘西化”论,代表人物: 陈序经 胡适,文化复古主义,“中国立国数千年,礼仪纲纪,云为得失,皆奉孔子之经,若一弃之,则人皆无主,是非不知所定,进退不知所守,身无以为身,家无以为家,是天下大乱之道也。要“冒万死以保旧俗,存礼教而保国魂。”,代表人物:康有为 梁启超,思考一:你能用“取其精华、去其糟粕”和“推陈出新、革故鼎新”的道理,分析上述观点吗?,点评:,全盘西化论:这种观点只看到了西方文化的优点,一味推崇外来文化,根本否定传统文化,犯了“
3、民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误。 文化复古主义:这种观点一味固守本民族的传统文化,拒绝接受新文化和任何外来文化,犯了“守旧主义”和“封闭主义”的错误。,结论:1、奉行 “全盘西化”论与”文化复古主义”都不能产生中国先进文化。,在文化建设中,必须处理好继承、借鉴与发展的关系。 (1)对待西方文化,应该看到先进文化的开放性,要面向世界,吸收与借鉴世界文化的优秀成果,同时还要警惕与抵制西方文化中腐朽思想,坚持“以我为主、为我所用”的原则。 总之,既要反对盲目的排外主义,又要抵制“全盘西化”。 (2)对待中国传统文化,应该看到先进文化的继承性,要善于“取其精华、去其糟粕”,“推陈出新、革故鼎新”。 要继承与弘扬中华民族文化的优良传统,同时,对传统文化中的腐朽的、落后的东西,加以改造与剔除,并要在实践中为传统文化注入时代精神。,思考二: 你认为应如何对待外来文化与传统文化,才能实现中华文化的伟大复兴呢?,李大钊在新青年发表的我的马克思主义观,陈独秀和青年毛泽东,马克思主义在中国的传播,结论:2、马克思主义的传入是中华文化走向重振的转折点,思考三: 从中国近代史看,是哪次运动实现了中华文化
4、的历史转折,使中华文化由衰微走向复兴?为什么这么说?,1919年9月新青年(第5期)出版了马克思主义专号,上面刊载了李大钊的我的马克思主义观,比较全面地、系统地介绍了马克思主义。新青年逐渐成为宣传马克思主义的阵地。1919年杨匏安发表了马克思主义,1921年李达翻译的马克思经济学说出版。在马克思主义传入的同时,还有各种非马克思主义的社会主义。一批先进的知识分子经过研究、比较,选择了马克思主义作为解决中国问题的武器。 马克思主义是在斗争中发展的。1919年,胡适在每日评论上发表了多研究些问题,少谈些主义,反对马克思主义,挑起论战。李大钊等人批驳胡适的观点,同时还与无政府主义、空想社会主义进行斗争,推动了马克思主义的传播。,在近代中国只有中国共产党人坚持以马克思主义为指导,同先进生产力相联系,始终代表和维护广大人民的利益。,(2)中华文化的重要转折点,毛泽东说:“自从中国人学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起,近代世界历史上那种看不起中国人、看不起中国文化的时代应当完结了。”,2、中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向,在新民主主义革命过程中,只有中国共产党
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