《汉语史》第八讲讲义
39页1、汉语史第八讲,训诂和训诂学,一、什么是训诂,夫尔雅者,所以通训诂之指归,叙诗人之兴咏,总绝代之离辞,辨同实而殊号者也。诚九流之津涉,六艺之钤键,学览者之潭奥,摛翰者之华苑也。若乃可以博物不惑,多识于鸟兽草木之名者,莫近于尔雅。(晋郭璞尔雅注序),夫尔雅者,所以通训诂之指归,叙诗人之兴咏,总绝代之离辞,辨同实而殊号者也。诚九流之津涉,六艺之钤键,学览者之潭奥,摛翰者之华苑也。若乃可以博物不惑,多识于鸟兽草木之名者,莫近于尔雅。(晋郭璞尔雅注序),说文:钤,锁也。方言:户钥,自 关之东,陈楚之间谓之键。 小尔雅:键谓之钥,言此书为六艺之锁钥,必开通之,然后得其微旨也。,钤键qin jin :比喻事物的核心、关键。 指归:主旨;意向。 离辞:排比组织词语。指写文章。 奥:室内的西南角,泛指房屋及其他深处隐蔽的地方。 摛ch翰:舒展;铺陈,古人释训诂,尔雅释诂:训,道也。 说文言部:训,说教也 。从言,川声。 段注:说教者,说释而教之,必顺其理。引申之凡顺皆曰训。 训、顺、驯都有疏通循从的意思。 说文言部:诂,训故言也。从言,古声。 段注:故言者,旧言也。十口所识前言也。训故言者,说释故言以教
2、人,是之为诂,训故者,顺释其故言也。,孔颖达释训诂,孔颖达诗经周南关雎疏:“诂者,古也。古今异言,通之使人知也。训者,道也。道物之形貌以告人也。” “道形貌”就是对文献语言的具体含义,进行形象的描绘、说明。,孔颖达释训诂,孔疏认为,诂和训是解释语言的两个不同法则: 1)“诂”是解释“异言”的。 异言,指同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。因时代不同而产生的异言,是古语。因地域不同而产生的异言,是方言。 对因时而异的古语,用当时的今语去解释;对因地而异的方言,用当时的标准语(雅言)去解释,是“诂”。 2)“训”是道形貌的。 道形貌,就是对文献语言的具体的含义,进行形象的描绘、说明。,马瑞辰释训诂,马瑞辰毛诗诂训传名义考:“盖诂训本为故言,由今通古皆曰诂训,亦曰训诂;而单词则为诂,重语则为训。”,训诂小结,训就是解释疏通,诂(故)就是古代的语言。 训诂就是解释疏通古代的语言。,二、什么是训诂学,1、旧训诂学一直是经学的附庸,旧时的训诂就是为了解经。 2、 二十世纪黄侃、王力提出建立新训诂学。 黄侃文字声韵训诂笔记:“训诂者,用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语,或以今时之语释
3、昔时之语,虽属训诂之所有事,而非构成之原理。真正之训诂学,即以语言解释语言,初无时地之限域,且论其法式,明其义例,以求语言文字之系统与根源是也。”,二、什么是训诂学,王力:“等到训诂脱离了经学而归入史的领域之后,新训诂学才算成立。到了那个时节,训诂学已不复带有古是今非的教训意味,而是纯粹观察、比较和解释的一种学问了。”,二、什么是训诂学,3、什么是训诂学 训诂学就是以古代文献语言中的词义解释为主要研究对象的一门学问。它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳,研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例,揭示语义系统,推求词语根源,探索语义发展的内部规律,用以指导训诂的实践。,新训诂学的内容,新训诂学的内容: 1)训诂是以语言解释语言。解释的语言,既包括历代书面语,也包括方言、俗语。 2)总结训诂实践,论其法式,明其条例,使之成为有理论、有规律、有系统的新科学。 3)求语言文字的系统与根源,即探求词义系统。,三、为什么要学习训诂学,“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里。少益耆食,和于身。”( 触讋说赵太后) “汉兵死者过半,汉矢且尽。广乃令士持满毋发,而广身自以大黄射其裨将,杀数人,胡虏
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