高二历史《第4课明清之际活跃的儒家思想》
58页1、李贽的离经叛道,二、代表人物及其思想主张,李贽的离经叛道,李贽,明末思想家。别号温陵 居士、百泉居士。为官期间,他目 睹朝廷腐败,常与上司争执。他经 受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦, 看到了资本主义萌芽发展的艰难, 在新兴的市民运动推动下,希望能 找到与宋明理学不同的“道”。主 要著作有初潭集焚书藏 书等。,76岁时以“敢倡乱道,惑世诬民”之罪下狱,在 狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁,但仍流传于世。,二、代表人物及其思想主张,今版焚书书影,古刻本焚书书影,二、代表人物及其思想主张,李贽的离经叛道,千百余年,而独无是非者,岂其人无是非 哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非 耳 藏书卅纪列传总目前论,李贽的离经叛道,夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以 前无孔子,终不得为人乎? 焚书答耿中丞书,千百余年,而独无是非者,岂其人无是非 哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非 耳 藏书卅纪列传总目前论, 反对神话孔子,李贽的离经叛道,夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以 前无孔子,终不得为人乎? 焚书答耿中丞书,
2、阳为道学,行若猪狗。 焚书何心隐论,李贽的离经叛道,阳为道学,行若猪狗。 焚书何心隐论, 批判道学家的虚伪,李贽的离经叛道,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆 衣与饭类耳。故举衣与饭,而世间种种自然在 其中;非衣饭之外,更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 焚书答邓石阳,阳为道学,行若猪狗。 焚书何心隐论, 批判道学家的虚伪,李贽的离经叛道,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆 衣与饭类耳。故举衣与饭,而世间种种自然在 其中;非衣饭之外,更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 焚书答邓石阳,阳为道学,行若猪狗。 焚书何心隐论, 揭露道学家的虚伪, 强调人正当的私欲、倡导个性自由发展,李贽的离经叛道,对李贽的思想的评价:,李贽的离经叛道,对李贽的思想的评价:,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。,李贽的离经叛道,对李贽的思想的评价:,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 但他没有从根本上否定现存秩序,没有对未 来社会提出自己的设想。,李贽的离经叛道,黄宗羲对君主专制的抨击,二、代表人物及其思想主张,黄宗羲对君
3、主专制的抨击,黄宗羲,字太冲,号梨洲,学 者尊为南雷先生,浙江宁波人。明 末清初经学家、史学家、思想家、 地理学家、天文历算学家、教育 家。亦有“中国思想启蒙之父”之 誉。十九岁进京为父讼冤,并在公 堂之上出锥击伤主谋,追杀凶手, 明思宗叹称其为“忠臣孤子”。,清军入关后,黄宗羲召集数百人反清,达数年之 久。失败后返乡闭门著述,清庭屡次诏征,皆辞免。,二、代表人物及其思想主张,黄宗羲对君主专制的抨击 ,其未得之(指君主未得天下)也,荼 毒天下之肝脑,离散天下之子女其既得之 也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉 为一人之淫乐。 明夷待访录,为天下之大害也,君而已矣。,黄宗羲对君主专制的抨击 ,其未得之(指君主未得天下)也,荼 毒天下之肝脑,离散天下之子女其既得之 也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉 为一人之淫乐。 明夷待访录,为天下之大害也,君而已矣。,黄宗羲对君主专制的抨击 , 否定君主专制,天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民 之忧乐。,黄宗羲对君主专制的抨击 ,天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民 之忧乐。,黄宗羲对君主专制的抨击 , 提出“天下为主,君为客”的民主思想,
4、天子所是未必是,天子所非未必非。天子 亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 明夷待访录,黄宗羲对君主专制的抨击 ,天子所是未必是,天子所非未必非。天子 亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 明夷待访录,黄宗羲对君主专制的抨击 , 主张建立监督机构限制君权,黄宗羲对君主专制的抨击 ,小结黄宗羲的思想观点:,猛烈抨击封建君主专制; A.提出“天下为主,君为客”的民主思想, B.主张建立监督机构限制君权;,黄宗羲对君主专制的抨击 ,小结黄宗羲的思想观点:,猛烈抨击封建君主专制; A.提出“天下为主,君为客”的民主思想, B.主张建立监督机构限制君权;,黄宗羲对君主专制的抨击 ,小结黄宗羲的思想观点:,对黄宗羲的思想的评价:,猛烈抨击封建君主专制; A.提出“天下为主,君为客”的民主思想, B.主张建立监督机构限制君权;,抨击了君主专制制度,对以后反专制斗争 起了积极的作用。,黄宗羲对君主专制的抨击 ,小结黄宗羲的思想观点:,对黄宗羲的思想的评价:,顾炎武倡导经世致用,二、代表人物及其思想主张,顾炎武倡导经世致用,顾炎武,江苏人,明末清初 儒学思想家、诗人。青年时曾参 加抗清武装斗争,他能文能
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