路得记第一章讲解之二赵洪梅
12页1、(1:2-17) 赵红梅,路得记第一章讲解课件(二),LOGO,由NordriDesign提供 ,书中名称含意 以利米勒-神为王、我的神是我的王 拿俄米-甜 玛伦-诗歌或病痛 基连-完全或虚弱 这个家庭如果由神来做王,必充满甜蜜或诗歌,如果由人来做王,必因病苦而虚弱不堪、充满苦味。 愿我们由此共勉:让神做我们各人的王,掌管我们的人生。我们只管用信心跟随他,相信他是王,是永远不误事的王。,犹大-赞美 伯利恒-出面包之家 以法他-结果之地 从中我们体会到:神所赐的流奶与蜜之地是结果之地、产面之地,是令人长存的赞美之地。只要神为王,任何地方都会成为受祝福之地。而以利米勒在选择去非神应许之地摩押时,就注定了人因远离神而导致的悲剧。,“ 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。 ”(3节)“后来”一词点出事实,这个家已经残缺不全,家主命丧异地。应该说在此地生活并不是非常久,原计划躲灾,却死于异地,多么的凄惨悲凉啊 结论:想要探知所有出于自己的努力是否合乎神的心,不需要多久即可。,“以利米勒死了”!这对远离神的人来说是一场惊心动魄的震撼。 亚当、夏娃被神赶出伊甸园后,就往东行,从此愈离
2、愈远;“浪子”分得财产后就往“远方”去了。如不及时回转,他也会死在异地;约拿违神命逃往他施,不也是与神越来越远吗?若不是神安排大鱼将他吞下,又吐上岸,他不也是死亡的结局吗?,可见:圣经所言的“死”,一是肉体死了,归于尘土;二是与神距离远。当亚当偷吃禁果后,肉体并没有死,却因违背命令而与神的距离远了。这也是神所谓死的意义;三是人不能控制自己,想行的善行不出来,不想行的恶却偏要去做。所以保罗说“我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢?” 这里提醒我们:当人不能自制,不能管理或约束自己时,往往就是死人的写照了。,远离神的人只要有回转的机会,及时回头,也为时不晚。但人却事事不尽如人意。以利米勒如果知道最终“只剩下”的结局,一定不会迁居异地。 “这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。”(1:4) 改迁居为定居,改短期为长期。人犯罪时往往安慰自己“只一次就罢手”,但却渐渐不能自拔。,“ 玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。 ”(1:5) 当人远离神之后陷入危机之中时,始终令人触目惊心。 这里提醒我们:人如果一直远离神,终必走到好无指望之地
3、,也终必一无所有。 路得说,不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。(1:16-17),这两节是路得的真情流露,体现路得的坚定心志。路得的忠贞、舍己、无怨无悔的跟从主,她的选择既解决了今生的道路,也解决了永生的前途。 俄耳巴-“硬着颈项”之意 路得-“友善”之意 俄耳巴本来也想跟随拿俄米,但想到前途迷茫,生活的贫困,另外回父家还有再嫁的希望。这种人不在少数,好多人想跟随主却不忍抛下一切,不肯舍己背起十字架。,人进入神的国不靠地位、名望与血统,而是靠一生遵行神的旨意,信守真理。生活的中心不是自己,而是天父要我们去爱和帮助的人。路得对连遭丧夫丧子之痛的人的爱与关怀,波阿斯对拿俄米和路得的同情与慷慨,远超律法要求他应尽的本分。神对人的爱,表现在这些平凡之人的生活中,他们蒙福,也让别人蒙福。,路得本来一无所有,后来丰富无比;本来孤单绝望,后来生命里充满了欢笑。她对一个家庭至死不渝的爱和对天父坚定的信心,成了她蒙福的源泉。 路得的故事让我们看见:天父的大爱普及世人,表现在肯牺牲自己的平凡之人的生活中。爱,不分种族与肤色。,感谢您的关注 ,
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