高中人教普通版第一册第四单元之《胡同文化》

1、,摄影艺术集胡同之没序 汪曾祺,胡同文化,第一课时,课时任务：整体感知，熟悉文本。,酒文化：与酒有关系的人或者事情，习俗等。,饮食文化：与饮食有关系的人、事、习俗：重庆麻辣火锅、兰州牛肉拉面等,一、文化的含义,校园文化：与校园有关系的人、事、习俗：校园布置、校园标志、校园文体活动、,民俗文化：婚丧嫁娶、年头节下等礼俗。,民居文化：陕西窑洞、北京胡同、湖南土楼等。,文化:人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 -辞海,“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德 、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。” -（英）泰勒,一、文化的含义,二、胡同文化,胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。,汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人。1943年毕业于昆明西南联大中文系,师从沈从文等名家学习写作。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说，主要作品有小说受戒、大淖（no）纪事、异秉等。汪曾祺先生擅长于短篇小说的创作，几乎不涉及中长篇

2、小说的创作。小说生活气息很浓厚，体现出一种“苦心经营的随便”，获有“短篇圣手”的称号。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉，并在海外产生广泛的影响。,三、作者 其人,四、文章体裁,摄影艺术集 胡同之没序,五、熟悉文本,学生对着课文内容，听视频朗读： 1.体会朗读中体现出的“京味”，儿 化音等。 2.注意字音、勾画重点词语。,五、熟悉文本,学生听胡同歌： 1.体会 “京味”（京剧的味儿）等。 2.同时看相关图片。,胡同歌,不唱那辉煌的故宫， 也不唱那雄伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六， 无名的胡同数不清， 横胡同竖胡同， 半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊， 砖塔胡同年代最久， 交民巷它最长可分西东， 七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两个人相遇， 您哪，要侧身行,胡同歌,不唱那辉煌的故宫,也不唱那雄伟的长城,单唱这北京城里的小胡同啊,有名的胡同三百六,无名的胡同数不清,横胡同,竖胡同,半截胡同斜胡同,就像那棋盘布在北京啊,砖塔胡同年代最久,交 民 巷 它 是 最 长 可 分 西 东,七拐八拐是九道弯哪,钱市胡同两个人相遇,您哪，要侧身行,

3、六、作业,1.分别找出所属各段： 胡同（ ） 胡同文化（ ） 作者的情感（ ）,2.分别说明： 胡同的特征 胡同文化的内涵 作者的情感有哪些？,温馨提示： 紧扣文段 的第1句话。,第二课时,课时任务：分析文章结构与思想内容，体味语言特色。,一、检查预习,查找某些重点段的中心句或者暗含文段大意的句子。,1.北京城像一块大豆腐，四方四正。,2.胡同的取名，有各种来源。,3.胡同有的很宽阔有些胡同很小 北京到底有多少胡同？,4.胡同是贯通大街的网络。,5.胡同和四合院是一体。,6.胡同文化是一种封闭的文化。,7.四合院是一个盒子。 “独门独院”。过往不多,8.北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。,9.北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。,10.北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。,13.北京的胡同在衰败，没落。,14.看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。,15.再见吧，胡同。,二、层次划分,从找出的中心句出发，概

4、括归纳，然后划分层次。,1.北京城像一块大豆腐，四方四正。,2.胡同的取名，有各种来源。,3.胡同有的很宽阔有些胡同很小 北京到底有多少胡同？,4.胡同是贯通大街的网络。,5.胡同和四合院是一体。,排列方正,取名有俗有雅,数量很多 宽窄不一,成网络状,胡同和四合院是一体的,胡 同,二、层次划分,从找出的中心句出发，概括归纳，然后划分层次。,1.北京城像一块大豆腐，四方四正。,2.胡同的取名，有各种来源。,3.胡同有的很宽阔有些胡同很小 北京到底有多少胡同？,4.胡同是贯通大街的网络。,5.胡同和四合院是一体。,排列方正,取名有俗有雅,数量很多 宽窄不一,成网络状,胡同和四合院是一体的,胡 同,计数、储存 物体、人物、行业、形状,方位意识极强,方便 、安静,区分阶层,6.胡同文化是一种封闭的文化。,7.四合院是一个盒子。 “独门独院”。过往不多,8.北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。,9.北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。,10.北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。,封闭,满足,袖手,忍安,安土重迁 不愿搬家,独门独院 过往不多,易于满足，要求不高,爱瞧热闹，不管闲事,

5、安分守己，逆来顺受,胡同文化的内涵,13.北京的胡同在衰败，没落。,14.看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。,15.再见吧，胡同。,理解与超脱,悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。,体会“再见，胡同。” “胡同，再见！”与“再见吧，胡同。”的不同语气。,惋惜 无奈,作者对胡同的没落流露出怎样的情感？,“怀旧”,“伤感”,理解与超脱,“无可奈何”,无奈中有怀念 批判中有失落,“过去的终归要过去的，这是无可奈何的事”。 “有些陈旧的东西也真该扔掉，不能让他成为不堪承受的负累”。 “在无可奈何之中，更有新的希望在生长” 日子就这么过来了,这一段有承上启下的作用，它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。用“胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这个并列复句来概括段意，兼有两方面的意思，更加全面。,第五节用“胡同和四合院是一体”作段意好吗？为什么？,思考：,本文分几个部分？

6、概括每一部分的大意。,第一部分（ ）：,第二部分（ ）：,第三部分（ ）：,1 5,612,1315,胡同的特征,胡同文化的内涵,流露出的情感,文化 内涵,封闭,安土重迁,渴望独门独院 过往不多,易满足，物质要求不高,爱瞧热闹，不爱管闲事,忍：安分守己 逆来顺受,胡同文化的精义是“忍”作者通过哪些事例来体现？,2.八月骄阳中写“文化大革命时期”的一段对 话-“易忍”、“易满足”,3. 现在的电梯事件 - 精义“忍”,1.茶馆中表现“民国时期”王利发的话- 精义“忍”,合作探究,一、北京市民的生活和思想特点跟 胡同、四合院的建筑特点有什么关系？,生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。,“这种方正不但影响了北京市民的生活， 也影响了北京市民的思想。”,小结,方位：正 不愿搬家 取名：俗 过往不多 留恋 胡同 文化 易于满足 态度 数目：多 不管闲事 批判 环境：静 安分守己 ,建筑-文化-态度,思路:,西风残照，衰草离披， 满目荒凉，毫无生气。,赏析：化古人意境，描写胡同衰败颓唐的景象，满怀怀旧、感伤、无可奈何之情。,胡同是没落了，失去根源的胡同文

7、化也将没落，不过文化的没落不等于物质的消失，胡同文化会转移、分解、传承到新的载体。在迈向现代文明的旅程中，既要创造新的文化，也要继承优秀的传统文化，那么胡同文化的内涵，哪些该继承、哪些该扬弃，是一个值得深思的问题。,取其精华，去其糟粕！ 辩证看待，批判继承！,作者对没落的胡同流露出怎样的情感？你怎样看待胡同的没落？,文章的语言有什么特色？,1、京味、京腔（胡同味）,2、平淡、朴素、口语话（平易近人）,3、“书卷气”（古典文学的语言）,1、虾米皮熬白菜，嘿！ 一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮熬白菜之后的那种极其满足的表情，证明了“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”的看法。 2、睡不着，别烦躁，别起急；眯着。北京人，真有你的！ 对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格。最后“眯着。北京人，真有你的！”是作者对北京人这一性格进行评论的话，有着局外人的佩服和调侃。,品味下列语句的丰富内涵：,拓展延伸,“胡同”与“高楼”你更喜欢哪一种居住氛围？试阐述理由。,新北京、新中国,北京在进步!中国在前进！,北京欢迎您,北京欢迎你,噢哦,噢哦 北京欢迎你,噢哦,噢哦,

8、古老文明源远流长,长城它最长 大千世界忙忙碌碌,中国人最忙,五十六个英雄好汉,名字最响亮 龙族的后代最坚强,北京欢迎你,噢哦,噢哦 北京欢迎你,噢哦,噢哦,龙的脚下有座城门,它叫天安门 红砖碧瓦有种精神,住着北京人 东西南北堂堂正正,是民族的灵魂 它是一盏灯,是北京城,不要问,它的风采有几分? 它是你,也是我;是我们,如果问,它的胸怀有多深? 照亮你,照亮我,象星辰,北京欢迎你,噢哦,噢哦 北京欢迎你,噢哦,噢哦,龙的脚下有座城门,它叫天安门 红砖碧瓦有种精神,住着北京人 东西南北堂堂正正,是民族的灵魂 它是一盏灯,是北京城,如果你想知道未来到底有多远 你光着脚在长安街上慢慢走一圈 东直门这边,西直门那边 二十四小时开门,进出你随便,这里是历史,也是大商店 你可以写诗,也可以吃拉面,东单西单前门后海,来到后花园,看见王府井里不是水,都是”金钱”,故宫在中间,它喜欢”呼啦圈” 一圈一圈又一圈,圈到五环那边,亚运村过去,走过不太远 旁边有个站牌写着:2008年,你走得太快,你说实在赶时间 （谁?刘翔啊） 没有”奔五”的速度,就别在海淀”瞎白呼” 还是那位老外同志汉语说的好,他说: CHIN

9、A VERY GOOD,北京VERY牛!,不要问,它的风采有几分? 它是你,也是我;是我们,如果问,它的胸怀有多深? 照亮你,照亮我,象星辰,北京欢迎你,噢哦,噢哦 北京欢迎你,噢哦,噢哦,汪曾祺先生作为一个文化老人，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，有一种怅惘，一种莫名的留恋，文人大都有一种怀旧情绪，汪曾祺先生也不能例外；但他又同时清醒的意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。文化是一种历史现象，一个时代有属于一个时代的文化，随着时代的发展，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。汪曾祺老先生的情感在感性和理性之间徘徊。 所以，从感情上：文人大多有一种怀旧情绪，萦于心怀，挥之不去。对逝去的或即将逝去的，有一种理不清道不明的留恋。作者也不例外。 从理智上：时间的前行，总会带走一些，也带来一些；时代的发展，终会逐渐抹杀很多的曾经存在的人或物事。也许会留下一点点痕迹，也许什么也不会留下，只有空白。作者对此有清醒的认识。 所以文中结尾一句“再见了，胡同”虽然略有缠绵伤感之情，但人们从中更多可以深刻感受到作者告别胡同文化的毅然和理智。这也正是作者入乎其中而超乎其外的悲喜交集的情感的体现。读来如品香茗，余韵久存。,前门情思大碗茶,前门情思大碗茶,作业布

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