2018年高三语文上学期第四次月考试卷

1、2018年高三语文上学期第四次月考试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。随着包括x疆在内的中亚史前考古的一系列重要发现，随着史前时期东西文化交流研究的深入，外来文化因素的不断输入对中国早期文明形成所起的作用，逐渐受到学术界的关注，从而拓宽了中华文明起源研究的視野。首先是史前青铜之路概念的提出和确立。公元前四五千年，西亚和欧洲大多数地区的古代居民开始利用先进的青铜治铸技术制造大量青铜器。青铜治铸技术随着西方人群向东方的迁移，在距今4000年以前进入x疆，在东天山地区与东来的彩陶文化碰撞与融合，创新出了具有中国西北原始萨满文化特质的青铜器群。x疆东天山地区形成的青铜文化，很快向甘青地区传播，在甘青地区快速发展起来。学术界早就注意到偏居西北的甘青，史前青铜器群出现年代比中原早，冶铜技术发展到相当高度。针对这一现象，有的学者认为这里是中国早期青铜技术发展的孤岛，有的学者直言不讳地说它们的出現与史前东西文化交流有关中国西北系青铜器群形成后即向北向东传播。北向的一支，主要是沿着黄河，传播到长城地带和中国北方的其他地区，夏商之际中国北方系青

2、铜器形成之始。东传的一支，很快进入华夏文明诞生的核心区晋南和豫西一带。其次，是小麦的东传。中国北方传统上是粟类农作物种植区。至少从距今4000年的夏代或更早的时候开始，北方黄河中下游区域，突然开始种植小麦，并快速普及，改变了中国北方地区的农业生产的结构。人工载培小麦的技术，新石器时代早期出现在西南亚，然后向四周传播。x疆罗布泊的孔雀河古墓沟墓地、小河墓地以及东天山地区的考古发现与研究表明，在不迟于公元前2000年，x疆天山地区古代居民已经广泛种植小麦。中原地区突然在夏代或略早开始普遍种植的小麦，当由西方传入。另外，中原地区小麦普通种植还引发更深层的学术问题。因为小麦是需要灌溉的农作物，小麦的大面积种植，需要公共管理系统对水源进行分配与调节。国际学术界曾站在水利资源分配的角度，探究过西亚两河流域以及埃及文明出现的动因。由西方引进的小麦种植及相关的灌溉制度，与中原夏代文明机制的不断成熟是否存在内在关系，值得深入思考。其三，器物交流的背后，反映的是人群的迁徙，甲骨文学家胡厚宣撰文认为，甲骨文提到的“土方”为夏民族。西域史学家余太山进一步说明，夏禹所統治的“土方”族群，实际上就是吐火罗人，他们

3、曾生活在豫西和晋南。欧美多数学者和中国部分学者认为，吐火罗人原居地在黑海、里海以北的欧亚草原，吐火罗人的一支在夏代或更早的时候迁居天山，罗布泊小河墓地那些保存相当完好的呈现欧罗巴人种特征的人类干尸，为吐火罗人的遗骸。这里，如果胡厚宣论证的“土方”为夏民族可信；余太山所论禹治下的“土方”就是吐火罗不虚；小河干尸是吐火罗人遗骸之说也能成立。那么，吐火罗人为什么在夏代突然出现在黄河中下游区城，他们是在什么背景下到的中原，它们的到来又对夏文明的最终形成起到过什么作用？由此引发中华早期文明形成过程讨论中更多、更深层的问题。（摘编自刘学堂拓宽中华文明起源研究的视野）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A中亚史前考古发现和史前时期东西文化交流研究的深入，使外来文化因素对中国早期文明形成所起的作用逐渐受到学界的重视。B青铜治铸技术随着西方人群向东方的迁移，在x疆与东来的青铜文化碰撞、融合，创造出具有中国西北原始萨满文化特质的青铜器群。C中国西北系青铜器群形成后继续传播，引发了夏商之际中国北方系青铜器的形成，再由北方系传入华夏文明诞生的核心区晋南和豫西一带D有很多学者认为，有部分证据表明

4、，原居地在黑海、里海以北的欧亚草原的吐火罗人的一支，因为战乱在夏代或更早的时候迁居天山。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章主体部分从三个维度对中华文明起源研究的更广视野进行分析，层次分明。B文章第二段以史前青铜之路概念的提出和确立为背景，论述青铜文化在中国的传播。C文章主要以考古发现和研究成果为论据，论证了小麦的东传对中国所产生的影响。D文章最后一段用几个学者的观点作为论据，论证了东西方器物交流和人群的迁徙。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A学者们对甘青地区发达的青铜文化有不同看法，有人认为这是中国独立发展的早期青铜技术，有人认为这与史前东西文化交流有关。B传统上是种植粟类农作物的北方黄河中下游区域，在夏代或更早的时候突然开始种植小麦，这种小麦栽培技术最早起源于西南亚C水利资源的分配对文明的出现有推动作用，由西方引进的小麦种植及相关的灌溉制度，对中原夏代文明机制的不断成熟具有推动作用。D如果结尾一段的相关假设成立，将引发讨论中华早期文明形成过程中更深层的问题，比如吐火罗人为什么在夏代突然出现在黄河中下游区域等。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15

5、分）阅读下面的文字，完成46题。天外之音朱以撒车到停靠站，已是凌晨三点多了。接我的两位朋友还没有来，而我又是第一次到这个海边、周遭空寂无人涛声四起，一颗心不由提了起来。急也没用。我干脆停下，在路边基石上坐了下来，静静等待天明。耳听涛声，眼前就出现了蔚蓝无垠的海面和雪白的浪花。不过，我也琢磨出来了，涛声还是很单调乏味的，就像一个人永远发出一个音节。这种单调已经持守了千万年，无从更易，以至于什么人听了，都会轻易地认同这种声响只属于大海。大海的这种声响和其他自然属性的生物发声相比，是不能算悦耳的，不少鸟鸣虫唧要比它生动，基至随节气而转，“因柳变鸣禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操，始终如一地在进行的状态里。我们总是喜欢新变，改变生活的信念、理想的追求、事业的方向。改变倾向比較明显的是朝着物质的丰富，而精神上未必也跟着丰饶起来。这样，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，却离内在神髓甚远。涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫吁唏嘘。在不舍昼夜的奔流中，柔情似水，却能把坚硬无比的礁石啃咬得怪状奇形，能把无数沉船锈蚀成一堆堆烂铁，这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡。浩瀚的海对于人来说

6、，是一种游牧文化，伴随涛声走向远方，使心灵得到开放性的牧养。人更熟悉的是土地，是代代相传的农耕文化。人们可以乘着海水走向地球的每一个角落，永远听到涛声的召喚，随时准备出发。可是土地无法游移，致使农耕人固守一方，日出日落周而复始地劳作。民族个人的发展，如果只是满足于农耕阶段而拒绝游牧的体验，终归会生出许多遗憾，总是缺乏拓荒的意识而趋于保守。实际上，在许多一贯农耕部族的血液里，一些惰性已深深地潜伏下来，使他们安于现状，对贫困无痛感，对外界的新变心如止水，这种现象总是会使我们面对农耕，试图让游牧文化渗入它的内涵。幸好随着开放程度的拓展，有许多黄土高原的农耕后代，选择一条与祖辈不同的路子，背向荒沟高崖、山塬矮墙，面对沿海走来。他们终于听到了父辈未尝听到的涛声。当然，他们最终还是要回到自己的土地上去，可是听到了涛声的农家子弟，已不是往昔的胸襟与情怀了。有时，这种机会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔。盈耳的涛声，也让人考虑到人类的家址，不知什么时候要迁移到大海上。在我看过的不少关于海洋的图片里，人类日渐逼近大海了。海边不断地立起形态各异的建筑群，这些群落的涌现，使海边的蛮荒气息消

7、遁，飘洒出现代的灯红酒绿。更有甚者是移山而填海，在海上扩展人生乐园。至于海面上的污染，废油洋溢其上，连海鸟海兽皮毛都糊满厚厚的油膩，也是时有所闻的，现在我们谈大海，美丽中免不了夹杂着凄怆：人们一旦听不到涛声了，那么真是能轻易测出危机已在面前。自然界每一种声响的消失，都是对人类的警示。在我走过的幽壑深林中，己听不到虎啸猿啼莺啭鹤唳了。这些声响不复存在，也表明与人类共存的一个物种在此地退出了我们的视界，我们喜爱用“濒危”来表示程度的严重。倘若从审美角度看，自然的声响是如此地扣动心孩。诗人乘着轻舟，听着“两岸猿声啼不住”，这是何等的生动和诗意，善感多情一一为之撩起；而“落日楼头，断鸿声里，把吴钩看了”，千百年后依旧浸透着悲愤和苍凉，传递着难以排遺的愁绪。古诗古文，信手都可以拈出声乐的交响，融洽在行笔的斯文里，这就是本质上更接近自然的古典情怀吧！曾几何时，这些鲜活的细节和生动的鸣啭已暗然消逝，岁月的长风掠过处，在都市里，那人工的机械的摇滚的声响已经跃居其上。有时，人们也模拟涛声，让都市感受大海，可是你听听，能有多少大海的滋味呢。在渔家人枕着涛声沉沉入睡时，我就这么坐着，屏息谛听这天外之音，任思

8、绪飘逸到辽远。潮水似乎向我漫来，浸润全身，我心清如洗。（有删改）4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A作者在某个凌晨第一次来到海边，朋友未到，周围空寂无人，涛声四起，内心不由紧张起来，随后作者静坐在路边，由此展开广阔的联想。B生长在土地上的人们代代传承着农耕文化，这种文化有其固有的缺陷，如果能融入更先进的游牧文化，农耕文化将更加灿烂辉煌。C文章最后一段，结束联想，回到现实，照应开头一段，使全文结构严谨；在内容上表现了作者聆听天外之音后的平和心情，提升了文章的主题D本文内容广博，作者思接千载，从纷繁的现实现象写到古典情怀，从传统文化写到人类的生存状况，看似散乱，其实有很强的内在联系。5分析文中画横线的两个句子的含意。（6分）（1）涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫吁睎嘘。（3分）（2）有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔。（3分）6作者在第二段认为海的涛声“使我想到持守的情操”，在第三段又批评说“民族或个人的发展，总是缺乏拓荒的意识而趋于保守”，这是否矛盾？为什么？（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读

9、下面的文字，完成79题。材料一2016年7月，国家版叔局、国家互联网信息办公宣、工业和信息化部、公安部在京联合召开剑网2016”专项行动新闻通气会，下发关于开展打击网络侵权盗版“剑网2016”专项行动的通知，启动“剑网2016”专项行动。国家版权局版权管理司司长于慈珂通报了“剑网2016”专项行动的工作部署。专项行动从2016年7月开始利用5个月的时间，突出整治未经授权非法传播网络文学、新闻、影視等作品的侵权盗版行为，保障有关权利人的合法权益；重点查处通过智能移动终端第三方应用程序、电子商务平台、网络广告联盟、私人影院等平台的侵权版行为，维护网版权正常秩序；进一步规范网络音乐、网络云存储空间、网络转载新闻作品的版权秩序。（选自中国知识产权）材料二2017年811月，青海省版权局、互联网信息办公室、公安斤、通信管理局联合组织开展打击网络侵权盗版“剑网2017”专项行动。此次专项行动聚焦新闻出版影视行业的网络版权保护及电子商务平台和移动互联网应用程序领城的版权整治，以规范影視和新闻作品网版权秩序为重点，以查办大案要案为抓手，严厉打击各类网站、移动客户端、“自媒体”传播侵权盗版作品行为，集中整治电子商务平台、移动互联网应用程序商店版权秩序，巩固网络文学、网络音乐、网络云存储空间、网络广告联盟版权治理成果，强化互联网企业的主体责任，维护良好的网络版权秩序。（选自中国防伪报道）材料三昨天，国家版权局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部联合启动“剑网2018”专项行动，旨在打击网络侵权盗版。作为第14年的“剑网”专项行动，本次专项行动自7月上旬开始，将持续4个多月。“洗稿”是近年来新出现的互联网侵权行为，是一种变相的侵犯知识产权方式。“洗稿”行为需要严格监管和整治，否则可能就没有网络原创了。此次行动将坚决整治自媒体通过“洗稿”方式抄袭剥窃、改删减原创作品的侵权行为，并规范搜索引擎、浏览器、应用商店、微博、微信等涉及网络转载的行为。目前短视频领域存在的主要版权问题，包括未经

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