研习人文修炼精神(2011.7.24特后高研班高中)

1、研习“人文”，修炼“精神” 现实中国教师发展的核心课程,江苏省教师培训中心 严华银,案例研讨一,16年前的故事 1994年12月8日下午6时10分，新疆克拉玛依友谊馆的舞台上。几块被烤燃的纱幕布条忽然落在796名师生和干部面前。 刹那间，火势蔓延，灯光熄灭，烈焰毒烟无情地扑向了那些天真可爱的中小学生。 这时，会场里有人大声喊：“同学们坐着别动，让领导先走,同学们很听话，都坐在自己的位子上不动，等在场的26个官员从第-排撤退到最后一排的出口处“先走”了之后，教师才开始组织学生撤离，但此时大火已蔓延到剧场四周，唯一的逃生之路已被熊熊火焰堵住。 这场震惊中外的克拉玛依大火带走288名学生和36名老师的生命，而当时距离火源最近、离逃生门最远的克拉玛依市官员却都“奇迹般”地生还,主要讨论问题,一、现代教师（校长）群体状态分析； 二、什么是“人文素养” 三、人文素养提升的路径和方法,现代教师（校长）群体状态分析,2010年3月，国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）征求意见稿发布时，教育部领导直言中国教育当前存在的五大问题：素质教育推进困难，学生社会适应能力不强，教育体制机制不活

2、，城乡、区域和学校之间教育差距大以及教育优先的战略地位尚未完全落实； 教育部领导在多种场合说，中国教育的问题，主要是教师问题；中国教师的问题主要不是教学能力和素养问题，主要是师德问题。 这些观点，你认同吗,现代教师（教师）群体状态分析,学校生活中暴露出来的问题（幼儿园教师门口的故事） 家教中暴露出来的问题（现场课、钱两清）； 家访中暴露出来的问题（就怕班主任和老师家访,现代教师（校长）群体状态分析,班主任工作中的问题（要把资源用足）； 应试压力带来的问题（生理和心理问题；学校激励制度设计不当引发教师之间关系的负向变化）； 校长的品质变化：良心、真理、大爱、廉正等,现代教师（校长）群体状态分析,教师（校长）的声誉和地位究竟怎么样？ 受到学生、家长关于教学水平和能力不强方面的责备和批评的不多； 但是，在对待学生时，公平、正义、宽容、关爱、良知？ 但是，在对待家长时，儒雅、从容得体、文明、德性？ 但是，在对待社会和生活时，客观、持平，理性，智慧，经验？ 狭（窄）、隔（膜）、迂（腐）、偏（激）、小（器）等等评价和分析时有耳闻,什么是人文素养,人文”：在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济

3、学、历史、哲学、文学、法学等）； “素养”：是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。 “人文素养”：即“人文科学的研究能力、知识水平，人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神人的内在品质”。 中国文化中的“人文”最初见于周易，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下,什么是人文素养,在西方，“人文”源于文艺复兴时期的人文主义思潮，强调人道和人性尊严，强调以人为中心，重视人生幸福与人生责任。它也是后来欧洲启蒙运动思想理论的旗帜。 “人文精神”：人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀。 与科学精神相比，科学精神追求的是“真”，人文精神追求的是“善,人文素养提升的路径和方法,第一、学习并掌握人文素养的相关知识 1、中国文化的形成 春秋、战国时期 儒家：人本主义的学术传统、人本主义的文化传统；探讨为人之学，研究怎么做人；特别是提倡仁爱，提倡在现实生活中提升自己的理想,第一、学习并掌握人文素养知识,道家：自然主义的传统；道法自然；就是要我们不论做什么，都要顺其自然，合乎自然的本性。实现理想的主要路径就是合乎自然。 西汉末东

4、汉初印度佛教传入中国 佛教：解脱主义传统,第一、学习并掌握人文素养知识,中国佛教对印度佛教的发展有两个方面，一是禅宗：这是把成佛的理想由彼岸世界转移到了内在的主体世界，宣扬即心即佛，你的心、你的思想、与佛不相离，思想意识觉悟了，那就是成佛了。 二是人间佛教，认为，通过佛教道德的弘扬以及其他思想的弘扬，能够使人间成为净土（两岸共识）。出世之外的入世，这一点与儒家哲学是一致的。这已经是做人处世甚至治国安邦的问题,星云大师最受欢迎的四句话,为受窘的人，说句解围的话； 为沮丧的人，说句鼓励的话； 为疑惑的人，说句点醒的话； 为无助的人，说句支持的话,启迪心智和人生的箴言,若不撇开终是苦，各自捺住即成名；撇捺人生 所有的房子都会成为故居，所有的容颜都会成为故人，所有的情节都会成为故事！永远像孩子一样好奇，像年轻人一样改变，像中年人一样耐心，像老者一样睿智！用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来,第一、学习并掌握人文素养知识,2、中国文化传统中，重视做人，重视和他人的关系，重视和自然的和谐，这就是中国文化中体现出来的人生价值观。 人类，包括 我们每个人的一生中，最基本的、

5、普遍性的矛盾是什么呢？ 人与自我的矛盾（做人） 人与他人的矛盾（处世，还包括与民族和国家） 人与自然地矛盾,第一、学习掌握人文素养的知识,人与自我的关系（就是如何塑造人格的问题） 孔子：三军可夺帅，匹夫不可以夺志；杀身成仁 孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫；舍生取义 庄子：至人神矣！大泽焚而不能热，河汉畲而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊；天地与我并生，而万物与我合一,第一、学习并掌握人文素养知识,大学：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一世皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也,第一、学习并掌握人文素养知识,冯友兰先生：“人生四境界说”自然境界（满足生物本性和生理本性）、功利境界（追求个人私利）、道德境界（为社会国家的）、天地境界（我是天地自然的一部分,第一、学习并掌握人文素养知识,人与他人的关系（人际关系、人伦关系、群体关系） 孟子首提五类关系，后发展为“五伦十义”：父（慈）子（孝）；君（仁）臣（忠）；夫（义）妇（听）；

6、长（惠）幼（顺）；兄（良）弟（悌）； 古代学者在关于人与他人关系的准则和规范方面，提出最重要的有“仁、礼、和、义、信,第一、学习并掌握人文素养知识,仁 儒家：仁者爱人； 己所不欲，勿施于人； 己欲立而立人，己欲达而达人。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 墨家：兼爱（非攻） 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身,第一、学习并掌握人文素养知识,礼 不知礼，无以立； 文质彬彬然后君子 荀子：治之经，礼与刑,第一、学习并掌握人文素养知识,和 孔子：均无贫，和无寡，安无倾 君子和而不同，小人同而不和 孔子的学生有若：礼之用，和为贵 孟子：天时不如地利，地利不如人和 义（公正） 舍生取义 信 人而无信，不知其可乎,第一、学习并掌握人文素养知识,人与民族和国家的关系 孔子：微管仲，吾其披发左衽矣； 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,第一、学习并掌握人文素养知识,人与自然的关系 天人合一：孟子说“尽心知性知天”；庄子说“万物与我为一”“因顺自然” 与天地参：裁成（调节）天地之道，辅相天地之宜，范围（调节）天地之化而不过，曲成（辅助）万物而不遗 天人之分：天人还是有分别，各有其

7、规律；“知天命而用之”，自然可以控制和治理,第二、深刻认识并领会人文素养中内涵的“教师精神,1、具有强烈的教育使命感和责任心；（北京54中的孙维刚神话） 2、对教育教学真谛的不断追问，敢于求真,第二、深刻认识并领会人文素养中内涵的“教师精神,3、致力维护教育的公正、公平（公正公平地对待每一个学生，包括贫困学生、平民学生、残疾学生和差生）； 4、始终坚持以学生生存和终身发展为本,第二、深刻认识并领会人文素养中内涵的“教师精神,5、孜孜追求高尚的情感、态度、价值观 热爱教育和教学，关爱学生（慈悲、怜悯、同情，善良，大爱心、大智慧才有大欢喜）； 诚信处事； 心存敬畏（人生“三畏”）； 常怀感激（感恩戴德）； 自尊而尊人，尊重（宽容）自己和他人（包括家长,真情流淌,陈忠实晶莹的泪滴 我今天终于把近40年前的这一段经历写出来，对自己算是一种虔诚祈祷，在各种欲望膨胀成一股强大的浊流，冲击所有大门、窗户和每一个心扉的当今，我便企望自己如女教师那种泪珠的泪腺不至于堵塞，更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源,尊重和保护,一个5岁的小女孩，有一次在家尿床了，母亲送她到幼儿园有些迟，当

8、时便把事情向老师解释了一下。不想这位老师又把小女孩尿床的“小秘密”在班上讲了，所有的小朋友都取笑这个小女孩，以致于她回家后哭着闹着再也不去幼儿园了。 南京市马台街小学二年级学生小强，在做课间操时尿急憋不住，尿湿了裤子。正当他不知所措时，细心的班主任冯老师发现了这个“小秘密”，冯老师没有声张，而是赶紧打电话请人送来一套孩子的冬裤。在校长办公室里，冯老师把窗帘拉上，帮小强换上了干净衣服，又不声不响地送他回班上课,道义和道德,美国人的“消费者责任” 在美国人看来，消费者的消费，不仅仅是一种经济行为，而且是一种社会政治行为。当你明知某些产品（服务）来自于血汗工厂或者他们的生产过程严重破坏环境、残害动物、有悖伦理时仍然去购买它，那就是“不负责任的消费者”。 每次中国听见熟人朋友说“中国什么都便宜”，“雇一个保姆才多少钱”“按摩一个小时才多少钱”“买一斤蔬菜才多少钱”，我都不知道高兴还是难过。从消费者利益的角度来说，当然很高兴。但是从“消费者责任”的角度来说，我又深感不安。有时候，我会感到奇怪，当爱国愤青们对“购买日货就是支持日本军国主义”这种似是而非的逻辑而热血沸腾时，为什么这个国家没有更多的消

9、费者，对更显然的“消费责任”，比如抵制本国的血汗工厂，抵制某些企业对环境的严重破坏，呼吁改善那些给我们盖房子、修马路的的民工生存条件，表现出同样的激情,第三、在广泛的阅读中获得人文知识和人文精神的滋养,读书使人聪明智慧；今天的教师还有多少人为自己买书？自己还坚持读书？ “鲁四老爷”书房里的陈设？ 两位农村老师的读书故事； 我们需要读什么样的书？（专业的？教育理论？闲书？人文经典？社会政经类的读物） 你未来想做什么样的人？（2009年高考语文上海卷专家与通人；我认识的大学教授和专家；世事洞明，人情练达；生活和发展最好的比例最高的人,案例,从孔子为师之道看教师应具备的素养： “博学于文，约之以礼”的榜样示范； “学而不厌”的好学精神； “安贫乐道”的人格魅力； “仁者爱人”的博爱胸怀。 （2010年省“五四杯”论文获奖文摘录,第四、在特别的环境氛围和“他律”中“习惯成自然,营造优秀的人文环境和氛围（扬州田家炳中学的教师发展学校的实践：关爱学生的故事陈述） ； 建立严格的学校管理制度（扬州教育学院附中的十项制度） ； 校长引领下的教师团队（发展共同体）的建设（溧阳后六中学胡建军校长的故事：严

10、格规范加上校长管理团队的引领）,第五、内修在对实践的反省和反思中净化和提升,曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾点、曾参，曾子之妻的故事） 如何反思？（标准标杆的设定，方法的切用；形式主义、功利主义要不得） 努力自律，进而达成“自由,案例研讨二,这是见诸网络的一则最新报道： 华中师大第一附中学生李红豪，因为在一次语文考试中，以草见人命为题写了一篇作文，措辞激烈地抨击现行教育弊端，而被班主任老师要求反思，“思想没有改变，就不许进教室上课”。从此，李红豪14个月没有踏进教室。 据报道，这一篇作文“观点很尖锐、前卫、另类，个别段落甚至颇为偏执，与主流思想背道而驰。” 假如李红豪是你的学生，你将如何处理？说出理由,联系我,江苏省教师培训中心副主任、江苏省教师资格认证指导中心主任，兼江苏省教育学会课堂教学研究中心主任；研究员，特级教师。 研究方向：语文教学、学校管理、教师培训等。 著有严华银讲语文今天如何做校长让语文安静严华银语文行思录高中口语交际让语言亮起来等。 主编中国语文年鉴2009中国语文年鉴2010 走读中国绿色阅读天下阅读和江苏特级教师百家讲堂

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