《“敬”的当代价值》阅读附答案
6页1、“敬”的当代价值阅读附答案对于孔子思想的认识,学界一般以“礼”和“仁”为核心,认为孔子继承了周礼,发展出“仁”的思想,因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实,在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵,这种精神内涵可以用“敬”来概括。礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。 在那些高高在上的 “天”、“神”面前,人自然产生敬畏的心理。其中的敬,出于内心的崇拜仰慕,而畏则是害怕受到惩罚。 最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时, “敬”作为内质也留存下来。这种“敬”保障了礼的实践可能性,而且其发自内心,也即出于天赋,由“敬”而发的礼活动也就合乎天理,具有道德价值。因此在国家政治活动中要求“敬”,社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核。孔子继承“礼”的同时, 自然吸纳了“敬”的精神。 在论语中,“敬”出现 21 次,频率颇高。这些关于“敬”的阐述,有继承,也有发展。关于祭祀活动,孔子继承亍上古对“天”和“神”的敬仰态度,强调“祭如在,祭神如神在”,“祭思敬”。即使“敬鬼神而远之”一语,强调实践理性的重要性,也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。关于政治
2、活动,孔子也承传了西周以来的敬谨精神,故而回答鲁哀公说:“治礼,敬为大。”孔子对于“敬”的发展,在于把官扩展为普通人对待物事的敬业精神。“敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上, 孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。论语出现的21 次“敬”中,关于敬事的即有18 次。而且,由“礼”中发展出来的 “仁”也以“敬”为本。一般认为,“仁”是“礼”的内核,“礼”是“仁”的形式,故而许多学人着重以 “仁”为核心建构孔子的思想体系。其实,“仁”之中也必有“敬“”的精神。没有发自内心的“敬”,也就没有真切的仁爱之情。这种“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质需要,具有当代意义。 “礼”和“仁”的思想建立在小农业文明的基础上。小农业社会的基本单位是家庭, 国家不过是一个家族对其他家族的统治,个人也只是家庭成员,而家庭主要由血缘关系构成。当代社会,已经走出了小农业文明时代 家庭在 * 中的作用也越来越式微。而由于“仁”的观念是基于血缘关系之上的,有着疏近等差的特性,因而在现代社会中就会带有一定的局限性。与此不同, “敬”是人类在远古时期就普遍存在的精神状态, 是人作为有
《《“敬”的当代价值》阅读附答案》由会员缘***分享,可在线阅读,更多相关《《“敬”的当代价值》阅读附答案》请在金锄头文库上搜索。
2024-06-03 10页
2024-06-03 14页
2024-06-03 20页
2024-06-03 13页
2024-06-03 15页
2024-06-03 15页
2024-06-03 19页
2024-06-03 6页
2024-06-03 15页
2024-06-03 6页