广东省高二上学期期末考试语文试卷

1、1 高二上学期期末考试语文试卷 说明： 本试卷共五大题，满分150 分，考试用时150 分钟。 请使用黑色字迹的钢笔或者签字笔在答题卷上作答。 命题人：王文静审题人：周素嘉 一、基础知识：本大题6 小题，每题3 分，共 18 分。 1下列四个选项中，词语拼音错误最多的一个是（） A朝槿 （j ng）炊黍 （sh） 辋 川（ w n）临圻 （ch）红萼 （） B瀛 洲（ y ng）剡 溪（ sh ng）殷 岩泉（ y n）訇 然（ h ng）石芒砀 （d n） C云鬟 （hu n）虚幌 （hu ng） 霓旌 （ sh ng）胸襟 （j n）啮 咬（ ch） D怆 然（ chu ng）徘徊 （hu i ） 霰 雪（ xi n）碣 石（ ji ）潋 滟（ li n） 2下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（） A绸缪 / 谬 论搭讪 / 赡 养浅 尝辄止 / 流水浅浅 B勘 察 / 难堪 叱咤 / 惊诧 重 整旗鼓 / 积重 难返 C羞赧 / 赦 免奇葩 / 芭 蕉久假 不归 / 狐假 虎威 D誊 写 / 眷 属叨 扰 / 淘 洗称 兄道弟 / 称 心如意 3下面语段中加点的词语，使

2、用不恰当的一项是（） 张爱玲及其小说在中国现代史上无疑是一个独特的存在。她凭借小说集传奇在上个世纪四十年代 的上海声名鹊起 。 上世纪八十年代中国文坛解冻 以后，大陆掀起了一波又一波的张爱玲研究热潮。 1995 年， 张爱玲的去世将这股热潮推向极致。大批学者趋之若鹜 ，纷纷致力于张爱玲及其小说的研究，取得了不凡 的成就。张爱玲以卓越的文学才华和历史洞察力给当时正处于生死存亡之际的中国人反省的参照，并给沉 湎于拥有几千年文明史的中国人打了一针清醒剂。 A. 声名鹊起 B. 解冻 C. 极致 D. 趋之若鹜 4下面语段横线处依次填入的词语，最恰当的一组是（） 传统的剪纸，仅凭一把剪刀，顷刻便在一张薄纸上幻化出千姿百态的美丽图案，令人。而广东 佛山的剪纸，自明清时期便如同佛山陶瓷一样，成为一门谋生的行当，为了市场的需要，渐渐形成 与传统剪纸截然不同的艺术风格，使用的工具也单凭一把剪刀，而是加入了刻刀和凿子。这种创新 使佛山剪纸在中国剪纸艺术中。 A拍手称快顺应不仅标新立异 B拍手称快迎合不再标新立异 C叹为观止迎合不仅独树一帜 D叹为观止顺应不再独树一帜 5下列句子，没有语病的一项是（） A

3、根据北京大学市场与媒介研究中心和赶集网联合发布的90 后毕业生饭碗报告显示：2014 年应届毕 业生的就业率为14.3 ，比 2013 年降低了 2.5 。 B爱国和爱一个人一样，是一件很私人的事情，没有必要因为别人不爱国，就对别人怒不可遏。 C我们聊黄金，不仅是借此窥探我们人类文明运行的脉络，以及这背后的深层逻辑，更是要聊人的财富、 欲望与命运。 2 D代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品价格和流通环节，让老百姓看得起病， 更好地解决老百姓看病难的问题。 6. 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（） 试想一下，如果一部电影、一本书出来之后总共就只三五个人看得懂，传播也就失去了意义。 当然，这种流行有其积极的一面，它使得原本小众化的东西变得平民化，是对观众需求的积极回应。 但是过者为灾，凡事都要适可而止。 现在的泛娱乐化就是有点过了，更多时候，它的显性功能主要体现在破坏力和颠覆性上。 现如今，娱乐化已成为一种普遍现象，政治、经济、文化、社会等各个领域都有娱乐元素的渗透。 A B. C D 二、阅读下面文言文，完成712 题。 （22 分）（文中三个“”为考查

4、而设） 华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举 孝廉，太尉黄琬辟，皆不 就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，疗疾，合汤不过数种，心解 分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当 针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病 亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病 若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守 果大怒令人追捉杀佗郡守子知之属使勿逐守嗔恚既甚吐黑血数升而愈。 佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦 头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手 而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此 近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家， 辞妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆 四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱

5、，考验首服。荀彧请曰：“佗术实 工，人命所县 ，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死， 出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强 ，索火烧之。佗死后，太祖 头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断 此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” （节选自三国志 ? 华佗传） 注 头风：头痛病。考竟：拷问，死于狱中。 7. 对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( ) A.沛相陈珪举孝廉举：推荐 B.人命所县，宜含宥 之宥：宽容 C.太祖苦 头风苦：痛苦 D.佗亦不强 ，索火烧之强：勉强 3 8填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是( ) 疗疾，合汤不过数种乃多受其货不加治辞妻病，数乞期不反 A其于之 B以而之 C其而以 D以且于 9下列句子中，断句正确的一项是( ) A.郡守 / 果大怒 / 令人追捉杀佗/郡守子知之 / 属使 /勿逐守 /嗔恚既甚 /吐黑血数升而愈。 B.郡守果大怒 / 令人追捉杀佗 / 郡守子知之 / 属使勿逐 / 守嗔恚既甚 /吐黑血数升而愈 C.郡守果大

6、怒 / 令人追 / 捉杀佗 /郡守子知之 / 属使勿逐守 / 嗔恚既甚 / 吐黑血数升而愈 D.郡守 / 果大怒 / 令人追捉杀佗/郡守子知 / 之属使勿逐守/ 嗔恚 / 既甚吐黑血 / 数升而愈 10下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他 对自己从事医业从来没有产生后悔之情。 B华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手 术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。 C华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一封信辱骂郡守。 郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。 D曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认为华佗不愿为自己 根治头痛病，把他抓起来马上杀了。 11将下列句子翻译为现代汉语。（10 分） （1）若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。（4 分） （2）佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”（3 分） （3）诗曰“孝子不匮，永锡尔类”其是之谓乎！（3 分）

7、 三、诗歌鉴赏（共7 分） 12阅读下面的诗歌，然后回答问题。 北陂杏花 王安石 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 注：本诗作于变法被废除，诗人被迫闲居江宁时。陂，b i ，水池。 （1）诗歌前两句描写出一幅什么景象？“各占春”具体指什么？（3 分） （2）前人说这首诗“恰是自己身份。”你同意这种观点吗？请从思想内容方面说明自己的看法。（4 分） 13补写出下列名句名篇中空缺的部分（每空1 分，共 10 分） 。 （1）遥怜小儿女，未解忆长安。，。 （杜甫月夜 ） （2）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。，。（杜甫登岳阳楼） （3）人生代代无穷已，。，但见长江送流水。 （张若虚春 江花月夜） 4 （4）千岩万转路不定，。熊咆龙吟殷岩泉，。 （李白 梦游天姥吟留别） （5），两朝开济老臣心。出师未捷身先死，。 （杜甫蜀相 ） 四、现代文阅读：本大题5 小题，共24 分。 （一）阅读下面的文字，完成14、15 题。 （ 9 分） 诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族 化。 对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也

8、常常是“并存”的。李白有静夜思，也有蜀道 难；老杜有三吏三别，也有北征。推出大众化的死水的闻一多，也出版过小众化的红烛； 写过小众化的雨巷的戴望舒，也写过大众化的元日祝福。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙 是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句 却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。李金发基本是小众化诗人，田间基本是大众化 诗人。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化，殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小众化转向 大众化的诗人。 诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的 基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本 关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。 大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒 介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及， “流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少

9、知音，但他们的诗歌几千年持续流传， 成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高 峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身 份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。 胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现 实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。从赋得古原草送别到长恨歌，再到贬居江州的琵 琶行，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广 布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵长恨歌而 “增价”。元稹为白氏长庆集写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、 妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语，但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词 却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有 井水饮处，即能歌柳词。” 新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是， 新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形 成公认的审美标准，诗人难写， 读者难记， 没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、 学校教育及社会文化生活之外；新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐， 主要借助默读， 与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；和白居易的 “为 时而著”、“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话 还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。 无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。 （改编自吕进诗歌的大众与小众） 14. 下列说法，不符合 文意的两项是（ ）（）（ 6 分） A当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些；当生存关怀成为诗的基本关怀的时

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