202X年教师学习五把钥匙的心得体会

1、教师学习五把钥匙的心得体会教师学习五把钥匙的心得体会日前，在自治区党委教育教师工作会议上，中共中央 政治局委员、自治区党委书记张春贤强调，要紧紧围绕“四 个全面”战略布局，围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持 教育立区、人才强区，坚持质量为本、德育为先，遵循教育 规律，突出教育的基础作用和民生效应，办好各族人民满意 的教育。国运兴衰，系于教育 ; 教育之本，在于教师。用好“五 把钥匙”争做“四好老师” ，是新疆实现“教育立区、人才 强区”目标所必须遵循的指导。自治区党委八届八次全委 （ 扩大 ） 会议强调，要坚持依 法治疆和以德治疆相结合，并提出了“五把钥匙”的全新思 路。一把钥匙开一把锁，五把钥匙能打开五个不同领域的 锁：思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的 方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题 按照宗教规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式 去解决。从遵循教育客观规律角度来看，用“五把钥匙”的思 路，有针对性的解决新疆特色教育事业发展中所遇到的问题， 无疑是一次有意义的创新。一名教师在教书育人中，观察学生思想动态、培养品 德修养，树立其人生观、世界观

2、时，就可能遇到“铁将军把 门”。只有找对钥匙，才能打开学生心扉。新疆是个多民族聚居的地区，一个班级、一个学校， 往往有多个不同民族的孩子一同学习。 生活方式、 语言环境、 风俗习惯等不尽相同，孩子们思维习惯、文化心理也有很大 差别。这就要求老师必须善于运用好不同的“钥匙”去“开 锁”。当前，境内外“三股势力”与我们争夺下一代的斗争 异常激烈。 特别是教育基础薄弱的南疆地区， 问题相对集中、 面临特殊困难。而最突出的表现，就是宗教极端思想和“双 泛”思想的侵蚀渗透。有的学生受宗教极端思想影响，甚至 做出了一些愚昧、极端的事情。做教育领域去极端化工作的 “开锁人”，教师责无旁贷。 教师具有三重身份：是肩负着引领社会风尚、传播现 代文化、启蒙基层群众特殊使命的知识分子 ; 是贯彻落实党 的方针政策、服务群众、弘扬社会正能量的国家公职人员 ; 更是塑造人类灵魂的“工程师” 。培养有历史责任感、为人师表、立德树人、专业过硬 的“四好老师” ，是我们同“三股势力”在教育阵地的斗争 中，最重要也是最不可或缺的力量。每个教师争当 “四好 老师”，也应当形成一种风气。争做“四好老师” ，就要以身作则为学

3、生树立榜样，为社会树立标杆，善用“钥匙”，培养学生的法治精神和秩序意识，通过润物无声的方式把德育 教育扩展开来，带动、影响身边的人。每位老师牢记职业身份和神圣职责，以德树人，就能 在推动新疆教育事业历史性大跨越中大有所为。教师学习五把钥匙的心得体会深入推进“去极端化”工作是新疆文化战线的重要政 治责任和历史使命，必须高度重视宗教极端思想对新疆优秀 传统文化带来的严重伤害，在实践中不断深化对“五把钥匙” 的认识和运用，不断总结如何用好文化这把“钥匙”“去极端化”的方法路径，坚持“以破为主、以立为本，边破边立、 破立并举”，不断巩固“去极端化”成果，以社会主义核心 价值观树人立心，彻底消弭宗教极端思想对群众的“洗脑”。一、正视宗教极端思想对新疆优秀传统文化带来的严 重伤害宗教极端思想的渗透蔓延是宗教和谐的最大威胁，也 是新疆社会稳定和长治久安的现实危害，已经对新疆各族人 民造成了重大伤害。张春贤书记在自治区爱国宗教人士座谈 会上列举了宗教极端思想对新疆各族人民造成重大伤害的“四大罪状”，即：毒害青少年，杀害爱国宗教人士，绑架 民族、宗教，影响世俗生活。血的教训告诉我们，宗教极端 势力是我们

4、共同的敌人。文化是民族的标志，文化生存是民族生存的重要前提 和条件。宗教极端思想的渗透蔓延，对新疆优秀传统文化特 别是维吾尔族优秀传统文化带来了严重伤害，给维吾尔优秀 民族文化带来了瓦解、消失、异化的危险，是开历史的倒车， 必将遭到包括维吾尔族在内的各族人民的共同唾弃。其主要 表现在：一是排斥传承已久的民族风俗习惯。在人们的印象 中，维吾尔族姑娘鲜艳的艾德莱斯裙裾飞扬、会说话的眼睛 明眸善睐，小伙子英俊潇洒、自由活泼、诙谐幽默。但是， 随着宗教极端思想的渗透蔓延，一些地方一度却出现了婚礼 上不能唱歌跳舞，送葬不能哭泣，妇女蒙面穿罩袍，青年男 子留大胡须等现象，排斥传承已久的民族风俗习惯，损害了 维吾尔民族在世人心中的形象。二是肆意歪曲和破坏优秀传 统文化。新疆作为世人皆知的 “歌舞之乡”，这里的人们“会 说话就会唱歌、会走路就会跳舞”。可宗教极端势力却四处散布诸如“唱歌失声” “弹琴手残”，“跳舞是效仿撒旦”等 谬论，阻止开展“麦西来甫”等民间文化艺术体育活动，甚 至阻止音乐、传统歌舞、绘画、雕塑等社会文化活动，逐步 侵蚀维吾尔族优秀传统文化，割裂新疆一体多元文化格局， 刻意制造了维吾

5、尔族文化的认同危机。三是扭曲和毒害了人 们的心灵。质朴好客、热情大方、团结友善是维吾尔族的重 要特质。然而，宗教极端势力把极端宗教信仰作为族群认同 的唯一标准，实行同者和、异者分。对不信教的群众，在思 想和舆论上敌视、施加压力，在行动上孤立、进行离间，甚 至伤害生命。其散布的异端邪说，搞乱了部分群众的思想， 毒害了人们的心灵，有的甚至丧失理智，铤而走险。四是延 缓了民族与时俱进的时代步伐。现代社会发展一日千里，跟 不上时代的步伐意味着倒退。 宗教极端势力却妄断“阿拉力” 和“阿热木”，企图通过制造特殊的外在的明显标志来划分 人群，制造不同群体间的隔阂。一些人把“清真”泛化，不 仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签， 宣扬内地企业生产的生活用品不清真。他们鼓吹宗教至上论， 反对一切现代文明成果，拒绝现代文化理念和世俗化生活， 其结果必定会阻碍民族的发展与进步。宗教极端势力这些倒行逆施的做法，其指向在于蛊惑 人心、搞乱人心，以便“浑水摸鱼”。广大文化工作者对此必须要时刻保持清醒的认识，勇于担当、迎难而上、主动作 为，在深入推进“去极端化”斗争中牢牢掌握主动权，用好 用活“五

6、把钥匙”，综合运用各种文化力量培植新疆人共有 的精神家园，强力对冲宗教极端思想，一点一点“赚积分”、 一点一滴聚人心。二、坚持以破为主，消弭宗教极端思想“洗脑”宗教极端思想一日不除，新疆永无宁日。新疆文化战 线必须全力以赴，集合优势兵力，采取强力措施，打一场文 化对冲的“攻坚战”，彻底消弭宗教极端思想对群众的“洗脑”，彻底破灭宗教极端势力的幻想。一是增强文化攻势壮声威。通过营造强大的文化声势， 全面压制宗教极端思想的渗透。坚持以南疆基层为“棋眼”，发挥自治区文艺院团的龙头带动作用，深入开展“四个一批”文化惠民活动，把优秀文艺作品送达“最后一公里”、把现代文化的种子播到“最远一家人”。各级文化单位和地方各级文艺院团要主动延伸文化服务触角，开展演出下乡、 展览下乡、文化下乡活动，与群众心贴心、面对面，拉近与 群众的距离。要不断扩大“双百活动”“群星耀天山” “新歌唱新疆” “百姓周末大舞台”等系列群众文化品牌活动覆盖 面，把舞台交给群众，让群众当主角，形成声势浩大的文化 对冲力。二是扶持文化创作砥人心。要加大对文艺作品编创的 扶持力度，编创一批一针见血、直透人心的文艺作品，让群 众有所震撼

7、，受到启发教育。要发挥专业人才队伍的优势， 集中力量创作与宗教极端思想针锋相对的优秀文艺作品，及 时开展排练演出。要加强对民间艺人、草根创作队伍的指导 培训，通过举办各种层级的农民小品大赛、农民画大赛等赛 事活动，激发他们的创作潜力和热情，运用身边鲜活事例， 创作短平快的小品、歌舞和民间艺术，起到“一箭穿心”的 效果。三是培育文化尖兵打七寸。要坚持“打蛇打七寸” 极培育文化对冲新生力量。加大对文化能人、民间艺人、非 物质文化传承人等乡土文化人才队伍的培养力度，培育一支 了解“敌情” 、知敌“软肋”的文化尖兵，扎根本土本乡开 展文化对冲。注重组建文化“尖刀班” “尖刀排”，通过现身 说法、参加排演文体节目等，给予宗教极端势力最为沉重的 回击。充分发挥各级“访惠聚”工作组作用，积极组建各类 文体活动队伍，设立群众大舞台、开展歌舞表演、现代服饰 表演、乡村技能大赛、乡村才艺大赛等活动，活跃基层文化 生活，丰富群众精神世界。四是拓展文化阵地固堡垒。要不断前移文化阵地、打 通神经末梢，开辟文化对冲“前哨站” 。充分发挥“四馆一 站”的作用，加大免费开放力度，通过流动博物馆、流动图 书馆、流动舞台

8、车等方式，让阵地“流动”起来，扩大阵地 辐射力和覆盖面。不断完善行政村 （社区） 文化室的功能设施， 把村级文化室打造成为汇聚民心的 “磁力石”。不断创新和 拓展文化大院、文化礼堂、文化舞台等小、快、灵的新型文 化阵地，结合实际完善功能，逐渐建设成为各族群众精神家 园的一个个前哨堡垒。五是治理文化市场铲土壤。要针对宗教极端思想“境 外有种子、境内有土壤、网上有市场”的渗透特点，大力实 施“清源”“净网”“固边”“秋风”“护苗”专项行动，加大 对文化市场的常态化监管力度，采取更加有力措施大力整治“三非”，严查编印制作及物流渠道，截断源头，堵住各种 有害信息的侵蚀，牢牢筑起阻断宗教极端思想病毒传播的“防火墙”，彻底切断境外“三股势力”向境内进行传播渗 透的渠道。要打响网络正面“攻坚战”，策划开展有影响、有声势、有效果的网络文化活动， 形成强大的网上“势场”， 把杂音噪音压下去。三、坚持以立为本，弘扬核心价值观“立心”“文化贵在立人，立人之本在于立心”。要始终用好用活文化这把“钥匙”开启群众心灵之锁，坚持以现代文化为 引领，广泛凝聚各民族对伟大祖国、中华民族、中华文化、 中国共产党和中国特色

9、社会主义的认同，牢牢压制宗教极端 思想的留存空间，在精神纽带上打牢中华民族共同体的思想 基础。一是结合新疆特点和实际，积极探寻弘扬践行社会主 义核心价值观的文化路径。要紧紧围绕倡导富强、民主、文 明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、 诚信、友善这“三个倡导”的基本内容，结合新疆实际，把 社会主义核心价值观有机地融入文化产品、文化服务、文化 活动之中。要从一体多元的优秀传统文化中寻找精气神，在 潜移默化中培育传播核心价值观，让积极健康的文化活动占 领群众精神高地。二是巩固“去极端化”成果，着力重构广大基层乡村的文化生态。推动形成乡村文化阵地标准化、规范化，乡村 文化活动固定化、常态化，乡村文化队伍活跃化、多样化， 努力实现对乡村文化生态的重构。要强化阵地意识，逐步配 齐配强专兼职文化管理人员，探索“送文化”下乡的常态化 机制，加强指导和培训，不断提高群众自办文化的水平和能 力，发挥各族群众的主体作用，让群众当主角，逐步形成送 文化、种文化和自办文化各有所长、相互补充的新格局，实 现村民从“要我来”到“我要来”的转变。各级党委、政府和文化部门要着力建设一支扎根本土本乡的乡土文化人 才队伍，确保经常性开展各类文化活动，在广大基层乡村形 成弘扬社会主义核心价值观、文化对冲宗教极端思想的“生 力军”。宗教极端思想的渗透蔓延非一朝一夕之事。同样，“去极端化”工作也不能一蹴而就。文化对冲宗教极端思想工作 必须长期抓下去，用活用好“五把钥匙”，在具体实践中注重结合实际、灵活运用，“破”“立”并举，彻底铲除宗教极 端思想的生存土壤，筑牢社会主义核心价值观的文化根基， 为实现新疆社会稳定和长治久安筑起不倒的精神长城。

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