河北省唐山市2020届高三下学期第二次模拟考试 语文（含答案）

1、唐山市2019一2020 学年度高三年级第二次模拟考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。民间文学是民众口头创作、口头传承的文学。具有口头性、集体性、传承性、变异性等四大特征。跟作家的书面创作、书本传播相比，口头创作和传播是众人共同参与的过程,每个人都可以加入表演队伍，并加入自己的经验、情感和想象。所以，我们说民间文学是一个不断汲取新思想的开放的意义系统。正因为如此，民间文学能够建构社会记忆，成为体现社会记忆的标杆。一个人的记忆从来都不是个人的特别定制，而是产生于集体交流的过程中，个人只能在集体的、社会的框架内进行回忆。关于个体记忆与集体记忆的关系,法国社会心理学家莫里斯哈布瓦赫曾说：“个体通过把自己置于群体的位置来进行回忆，但也可以确信,群

2、体的记忆是通过个体记忆来实现的，并且在个体记忆之中体现自身。”集体记忆的本质是立足当下需要而对过去的回忆。集体记忆总是根据某种当下观念、利益和要求对过去进行重构。也正是在这个意义上，集体记忆也被哈布瓦赫称作社会记忆。20世纪后期，记忆研究进入新的阶段，学者们不再满足于讨论集体如何决定个体的回忆，转而探讨整个社会如何记忆，并将社会记忆定义为“一个大我群体的全体成员的社会经验的总和”。实际上，社会记忆不仅应当下需要而产生，也承接来自古代的经验。每个民族都有自己的文化记忆，这是保持一个民族的基本特性、维护内部成员相互认同的根基。民族认同及其稳定持久性是受制于文化记忆及其组织形式的。一般来说，民族的消亡，不是有形物质的消失，而是在集体、文化层面上的遗忘。因而，维持一个民族共同的文化记忆，对于维系民族的生存活力具有重要意义。文化记忆从古代延续到当代，也参与到对当下社会记忆的建构，并呈现出当代的意识形态和价值认同。民间文学被当代社会征用，在新时代发挥新的记忆功能，也为新时代作出新的贡献。今天追述中国悠久的历史，我们常说“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”，是通过引用古代神话来表达的。这些神话传说，至

3、今仍被人们所讲述并被赋子新的意义。梁山伯与祝英台的故事被改编成越剧梁祝抗婚，宣传青年男女追求婚姻自由的正当性。这部戏曲的演出反过来影响民间口头讲述，在此后搜集整理的梁祝传说各种文本中,反对包办婚姻、反抗邪恶势力、追求爱情自主成为富有时代特征的故事情节。今天我们讨论中国在发展过程中取得的光辉成就和面临的各种问题，征用民间文学故事营造共同的历史氛围,构建共同的社会记忆，用历史悠久的传说人物映现出当代的社会价值观,从而增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力。民间文学由口头性引申而来的变异性,让民间文学成为开放的知识系统。正因为如此，民间文学不仅承载跨越世代的文化记忆，也能体现当代社会的精神特质。民间文学不断因应当下需要而叙说过去的事情，所以我们能在其中看到古代中国的历史风云，近代中国的屈辱与贫弱，现代中国的革命与胜利，当代中国的社会变革和建设成就。当代民间文学的面貌，就是当代中国社会记忆的面貌。民间文学建构社会记忆的独特价值与贡献应受到更多重视，得到更多研究。(黄景春民间文学的社会记忆建构)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.由于民间文学是一个开放的意义系统，所以每个人

4、都能加入自己的经验、情感和想象。B.集体记忆总是根据某种当下观念、利益和要求对过去进行重构，所以集体记忆就是社会记忆。C.文化记忆是-个民族生存发展的根基，维护共同的文化记忆，民族就会具有生存的活力。D.民间文学不仅承载跨越世代的文化记忆，也能体现当代社会的精神特质，具有变异性特征。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)A.文章主体先阐发社会记忆的特点、作用，再对民间文学进行论述，从一般到特殊，思维过程清晰。B.文章引用法国社会心理学家莫里斯哈布瓦赫的话，用以论证个体记忆与集体记忆的关系。C.文章用梁山伯与祝英台的故事被改编成越剧梁祝抗婚的事例，论证了民间文学具有传承性的特点。D.文章在谈论民间文学如何被社会征用时，既关照到了历史传承，又关照到了新时代的需求。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.记忆研究不但要研究集体记忆对个体记忆的影响，又要探讨群体的全体成员的社会经验。B.一个民族如果在集体、文化层面上遗忘，那么即使这个民族还存在有形的物质，也已经消亡。C.中国的探月航天器以嫦娥命名使古老的传说发挥新的记忆功能，为新时代做出了新的贡献。D.征用民间文学

5、故事，构建共同的社会记忆，有利于增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成46题。材料一：党的十八大以来，我国脱贫攻坚取得决定性成就。贫困人口从2012年年底的9899万人减到2019年年底的551万人，贫困发生率由10.2%降至0.6%,区域性整体贫困基本得到解决，贫困群众“两不愁”质量水平明显提升，“三保障”突出问题总体解决,贫困地区经济社会发展明显加快。今年脱贫攻坚任务完成后,我国将提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标,世界上没有哪一个国家能在这么短的时间内帮助这么多人脱贫，这对中国和世界都具有重大意义。今年是脱贫攻坚战最后一年，收官之年又遭遇疫情影响，各项工作任务更重、要求更高。必须清醒看到，脱贫攻坚战是一场硬仗，不是轻轻松松一冲锋就能打赢的，剩余脱贫攻坚任务艰巨，新冠肺炎疫情带来新的挑战，尤其还要防止工作松劲懈息、精力转移。承诺了就要兑现，没有任何退路和弹性，越到最后越要紧绷这根弦，不能停顿、不能大意、不能放松。各地区各部门要坚定不移把党中央决策部署落实好，广大扶贫干部要进一步改进工作作风，增强斗

6、争精神,确保如期完成脱贫攻坚目标任务。注：两不愁：贫困人口不愁吃、不愁穿。三保障：义务教育、基本医疗、住房安全有保障。(节选自人民日报2020年03月08日决夺取脱贫攻坚战全面胜利)材料二：材料三：西方学者提出了“涓滴理论”，认为贫困问题的解决主要依赖于社会经济发展水平的持续提高。这一理论仅从经济学的视角来思考贫困问题，使贫困人口常常处于被动接受状态，难以从根本上消除贫困、遏制返贫。关于这些问题，中国开出了“精准扶贫”的“药方”，对症下药、精准滴灌、靶向治疗,有效解决了“扶持谁”“谁来扶”“怎么扶”等一系列问题。中国精准扶贫还强调“智”“志”双扶，激发出贫困户脱贫攻坚的内生力量,有利于最大限度地减少可能发生的返贫现象。疫情为精准扶贫又提出了新的课题，成为影响今年脱贫质量的最大国素。对此,各地各部门必须正视困难，提高脱贫攻坚政策精准性，有针对性地推进扶贫工作，尤其要抓住重点，从解决好外出务工、扶贫产业产销对接、防止农户因疫情政贫返贫等当前最关键的问题抓起。一应优先做好贫困地区农民工返岗就业工作。有关地方要抓住当前重大项目建设和企业复工复产时机，按照“分批、有序、错峰”的思路，优先安排贫困

7、地区农村劳动力返程返岗、外出务工。二应及时解决扶贫产业发展难题，尤其是产销衔接难题。当前，各地陆续迎来春耕备耕，应及时组织驻村帮扶干部帮助贫困群众做好种苗、农资供应、扶贫大棚采摘销售等工作，确保农业生产和产品销售不受影响。要多渠道把扶贫农特产品及时售出，转化为贫困户手中的“真金白银”。三应做好因疫情致贫或返贫农户的帮扶工作。各地在制定相关政策时，应认真分析技情对深度贫困地区实现脱贫目标的具体影响，督促地方将资金和政策向深度贫田地区倾斜、向受疫情影响大的领域和人口倾斜，防止因疫致贫、因疫返贫。面对疫情，各地要按照分区分级精准防控的要求，创新工作方式,因地制宜推进脱贫攻坚。疫情严重的地区，在重点搞好疫情防控的同时，统筹推进疫情防控和脱贫攻坚；没有疫情或疫情较轻的地区，要集中精力加快推进脱贫攻坚。(节选自新浪财经2020 年2月24日确保脱贫攻坚如期全面完成)4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.十八大以来，我国脱贫攻坚取得显著成就，贫困人口数量大幅度减少，群众吃穿不愁，义务教育、基本医疗、住房安全得到保障。B.2020年是全面建成小康社会目标实现之年，也是全面打赢脱贫攻坚

8、战收官之年,但新冠肺炎疫情给决胜脱贫攻坚带来了困难和挑战。C.帮助贫困群众解决好农业生产、产品销售遇到的困难，属于产业扶贫内容，其中的多渠道销售包括电商平台、网络直播等方式。D.我国将提前10年实现联合国减贫目标，为全球减贫做出了巨大贡献：“精准扶贫”、“智”“志”双扶等措施，为世界贡献了中国智慧。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A.根据材料二可知，造成贫困有多种因素，主要是客观因素，其次是主观因素，再次是因灾，启示我们扶贫时应全面考虑，因情而异，因人而异。B.根据材料二可知，在造成贫困的具体因素中，因病所占比重最大，其次是因学，所以解决群众的基本医疗、义务教育问题应是扶贫的重要内容。C.中国没有照搬西方的“消滴理论，而是采用更加主动的“精准扶贫”，体现了政府对人民负责的态度和共产党人不忘初心、丰记使命的情怀。D.材料二和材料三，都涉及到精准扶贫的主观因素，只有激发出贫困户脱贫攻坚的内生力量，才能使扶贫取得长久效果，最大限度地减少返贫现象。6.如何应对新冠肺炎疫情给脱贫攻坚带来的挑战?请结合材料简要分析。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)

9、阅读下面的文字，完成79题。粒儿 冯骥才粒儿是刘八的闺女。因说话磕巴，人称刘磕巴，他老婆没了，和闺女粒儿相依为命。他在三岔河口开个小吃铺，只卖一种吃的嘎巴菜。粒儿打小眼睛刚看见桌面时，就帮她爹端碗扫地，搬凳挪桌，张罗客人，一直忙到了十九，还在忙。现在忙还为了一件事，为了自己的嫁妆。邻家一位教私塾的郭先生，看粒儿这姑娘好，能干、乖巧又实在，要给儿子娶过来当媳妇。郭先生知道刘八的家境差，不叫刘八花钱，可嫁闺女哪能没有陪嫁?这就得拼力气干活，多赚点钱。嘎巴菜不过是把煎饼切碎煮了，上边放些佐料，可天津人做小吃很用脑子，东西不贵却好吃解馋。刘八这小吃店虽然连个名号也没有，整天人来人去很少闲着。河边都是船工脚夫，饿了就来要一碗，热热乎乎，连嚼带喝，有滋有味，吃饱便走。一天，来了两个穿长衫的人，这种小摊小铺很少来这种打扮的客人，衣衫讲究，细皮嫩肉，举手投足都斯文，尤其那略高略瘦的一位，眉清目朗，脸上带笑，还向四边看个不停，看什么都新鲜好奇。瘦高这位，手里拿着一把折扇，时而打开，时而合上，檀木扇骨,丝线穗子，一面题诗，一面有画，挺讲究。两人进了店铺择了靠外的一张桌,柱儿立刻像只小鸟飞至桌前。问他们吃什么吃多少。执扇这人抬眼一看粒儿，眼睛一亮。粒儿是人见人喜欢的姑娘，别看不是大家闺秀,不是金枝玉叶,却清纯得如小花小树，小兔小鸟。看这姑娘的长相，应是地道天津的闺女，惟有弯弯眼角，鼻儿微翘，下巴略尖，透出一点江南模样。人说粒儿她娘是扬州人。两位客人刚点了吃的，粒儿即刻把嘎巴菜送来。执扇那人问她：“姑娘，我看你这儿人来人去，每人要的东西不同，你都记得一清二楚，不会乱吗?”“我爹说，用心就乱不了。”粒儿说。执扇人点头说：“这话说得好。”顺口一吃，便说,“你家这嘎巴菜味道特殊,比我上次在城里吃的好得多。”“是我爹做得细心。米浆要熬

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