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七年级语文下学期文言文字词及参考译文

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1、七下文言文学习任务单时间任务及要求时间任务及要求6.15陋室铭课文背诵默写6.29河中石兽课下注解6.16陋室铭课下注解6.30河中石兽第1-2段译文6.17陋室铭译文7.1河中石兽第3段译文6.18爱莲说课文背诵默写7.2泊秦淮6.19爱莲说课下注解7.3贾生6.20爱莲说译文7.4过松源晨炊漆公店6.21登幽州台歌7.5约客6.22望岳6.23登飞来峰6.24游山西村6.25己亥杂诗6.26河中石兽第1段背诵默写6.27河中石兽第2段背诵默写6.28河中石兽第3段背诵默写附：下半学期文言文重点字词及参考译文。（这些寒假时已整理给大家，如果有完成的直接背诵即可，如果没有整理的请于周日6月20日前整理完成。）陋室铭注释：（1）铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。(2) 名：出名，有名。名词作动词。灵：神异。斯：这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。惟吾德馨：惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 (6)上：动词，长到，蔓到。鸿儒：博学的人。鸿：大。白丁：平民，指没有功名的人。调素琴：弹琴。调：调弄。素琴：不加

2、装饰的琴。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。丝竹： “丝”指弦乐器。“竹”指管乐器。之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。案牍（d）：指官府文书。劳形：劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、躯体。参考译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说注释：之：的。可：值得。蕃（fn）：多独：只。自：自从。予（y）:我。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhu）：洗。清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水。涟，水波。妖：艳丽。焉:语气词，相当于现在的“啊”。通：贯通。直：笔直

3、。中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不蔓(mn)不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：名词用作动词，生藤蔓。枝：名词用作动词，长枝茎。香远益清：香气远闻更加清芬。益：更加亭亭净植：洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵(xi)：亲近而不庄重。玩:玩弄。亵玩：靠近赏玩。焉：语气词。谓：认为。隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。君子：指品德高尚的人。者：的人。噫（y）:叹词,表示感慨。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜(xin)：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：应当人很多了。宜：应当。众：多。参考译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。（它的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉!

4、对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那应当是人很多了。河中石兽【注释】1.选自阅微草堂笔记。纪昀（1724-1805），字晓岚，清代学者、文学家。2.河干（gn）：河岸。3. 圮（p）：倒塌。4.阅：经过，经历。5.求：寻找。6.竟：终了，最后。7. 棹（zho）数小舟：划着几只小船。棹，划（船）。8. 曳（y）铁钯（p）：拖着铁耙。曳，拖。9.设帐：设馆教书。10. 尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。究，研究、探求。物理，事物的道理、规律。11. 是非木杮（fi）：这不是木片。是，这。木杮，削下来的木片。12. 湮（yn）：埋没。13.颠：颠倒，错乱。14. 众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。【译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最后没能找到，寺僧们认为石兽顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？4

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