平顶山市高二（上）期末语文试卷(含答案)

1、期末语文试卷 题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共2小题，共6.0分）1. 下列加点词语解释有误的一组是（）A. 寝门辟矣辟：打开B. 谏而不入入：进入C. 贼民之主贼：刺杀D. 宦三年矣宦：做贵族的奴仆2. 下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A. 州、闾、乡，古代“二十五家为闾，三千五百家为州，万二千五百家为州”。曲，指乡间一隅。B. 爵，古代饮酒器的总称，作为专名时指用来温酒的器具，下有三足可生火温酒。C. 大史，即太史。西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法祭祀等事。D. 乙丑，古代用干支纪年月日，十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月日、时的序号。二、默写（本大题共1小题，共6.0分）3. 补写出下列句子中的空缺部分。鱼我所欲也中“ _ ， _ 。”写出了乞丐身上的傲骨，以此例告诉我们人生的选择。生于安乐，死于忧患中用“ _ ， _ ”两句说明了常常招致国家灭亡的原因。杜甫在登高中用“ _ ， _ 。”写出了自己备尝艰难潦倒之苦，两鬓白发日多，悲愁难遣的状态。三、语言表达（本大

2、题共2小题，共14.0分）4. 阅读下面的文字，完成下列各题。 网络并不是文学经典遭遇尴尬的 ，但网络 的癖性，确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空，文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群堆的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，（）文学原来固有的对象（客观世界）和功能（审美教化）已经退化，文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高做了。“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的衷怨和叹息， 的世界正在数字化蝶介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。文学经典名著，在平民起义般的网络革命中，露出无奈的眼神。 文学已不再是文学大师们的专属品，而且已成为平民大众的指尖玩意，专职作家大量“死亡”，网络写手（）一个高做，一个时髦，文学经典名著遭遇时尚网络：一声叹息依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 _ A元凶巨恶无所不至孤芳自赏水到渠成 B元凶巨恶无所不至顾影自怜水到渠成 C罪魁祸首无孔不入孤芳自赏应运而生 D罪魁祸首无孔不入顾影自怜应运而生下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 _ A

3、但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。 B但在网络符号浪潮汹涌涉湃的面前，已经由不得慢悠悠的“权威”的文学史来回答了。 C但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，“权威”的文学史已经由不得慢悠悠地来回答了。 D但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 _ A文学已不再是文学大师们的指尖玩意，也已成为平民大众的专属品。 B文学已不再是文学大帅们的专属品，也已成为平民大众的指尖玩意。 C文学大师们的专属品已不再是文学，而是成为平民大众的指尖玩意。 D文学已成为平民大众的指尖玩意，不再是文学大师们的专属品。5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 围棋是起源于中国的一种古老的博弈游戏，_，围棋具有令人难以置信的深度和微妙之处，堪称是世界上最复杂的棋类游戏。国际象棋的变化可能性为10的48次方，而围棋的变化可能性大约是10的170次方，这是非常庞大的数字。在已经观测到的宇宙中，原子的数量是10的80次方，换言之，即使可

4、观测到的宇宙中每个原子都能存储一种围棋的局面，也存不完。正因为_，一直以来围棋都被视为人类智慧王国的最后“堡垒”。可以说，AlphaGo（阿尔法狗）的胜利创造了一个里程碑，因为在此之前，人们相信_。四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）6. 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 客游李贺悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。注南山：指李贺家乡的山。承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。弹铗：出于战国策“冯谖弹铁而歌。”裂帛：指写家信。下列对本诗的理解，不正确的一项是 _ A诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。 B首联下句的“暖”字与上句的“悲”字形成鲜明的对比，写出了在客居他乡的游子心目中，故乡永远是温暖的，永远是值得依恋的。 C“日暖南山石”使用虚写手法表现诗人远在千里之外内心的情怀，“日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上。 D颔联下句“老作平原客”中的“老

5、”字是老迈、年岁已高的意思。诗人通过写自己年迈，表达了年事已高仍漂泊在外的孤独寂寞之情。杜甫春望中有：“烽火连三月，家书抵万金。”杜诗中的“书”指信，李诗尾联中的“裂帛”也指家信，请简要分析两者表达的情感的异同。五、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）7. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 狄仁杰字怀英，并州太原人也。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶!”后以明经举，授汴州判佐。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不

6、惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令賜死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非？”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。（旧唐书列传第三十九，选文有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是_A陛下作法/悬之象魏徒流/死罪俱有/等差/岂有犯非极刑/即令赐死B陛下作法悬之象/魏徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死C陛下作法/悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死D陛下作法悬之象/魏徒流死/罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死（2）下列对文中加点词语相关内容的

7、解说，不正确的一项是_A明经，汉朝出现之选举官员的科目。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B昭陵，是中国帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座合葬陵墓，被誉为“天下名陵”。C逆龙鳞，传说龙喉下有逆鱗径尺，有触之必怒而杀人。后多指反抗辩驳同僚等。D象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对髙建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是_A狄仁杰还是孩童之时，面对世俗官吏的干扰，只是专心读书，在书中与圣贤神游，读书很有定力，表现出了过人之处。B狄仁杰崇孝重友。狄仁杰曾上报长史蔺仁基，请求代替同僚郑崇质出差。当时狄仁杰和州司马李孝廉关系不和睦，看到狄仁杰之举，他感到羞愧，于是和好如初。C狄仁杰认为，大将军权善才只是砍伐了昭陵的一棵柏树就被皇帝下召诛杀，会让皇帝背负无道昏君的千古骂名，力劝皇帝改变主意。D狄仁杰与朝中许多官员一样，以匡复李唐社稷为己任。他从母子之间的情感出发，逐步打动了武则天，最终使武则天改变了主意，召回中宗，立为储君。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。法既无常，则万姓何所措其手足？六、现代文阅读

8、（本大题共3小题，共36.0分）8. 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着个人一生的发展。 诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感思之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。 家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，威继光抗倭保家卫国回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。礼记 大学的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。 人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平

9、同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在 头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。 今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年 能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。 “青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春能量；青年时期的积累与沉淀，

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