[弟子规] 弟子规-全文

1、弟子规 弟子规全文 本帖最后由 德日进 于 2010-1-13 09:40 编辑 本帖最后由 德日进 于 2010-1-13 09:40 编辑 弟子规全文弟子规全文 弟子规弟子规总叙总叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出则悌出则悌兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如

2、事父 事诸兄 如事兄谨谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘揜饰 增一辜泛爱众泛爱众

3、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲仁亲仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余力学文余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致弟子规终弟子规终 上师教言上师教言 关于少儿德

4、育班的倡议书关于少儿德育班的倡议书-索达吉堪布仁波切索达吉堪布仁波切 上师教言上师教言 少儿教育少儿教育索达吉堪布仁波切宣讲索达吉堪布仁波切宣讲 好消息好消息 智悲论坛发布智悲论坛发布弟子规弟子规至尊上师索达吉堪布宣讲至尊上师索达吉堪布宣讲 印祖开示印祖开示 教育好儿女比请经书送人还重要！教育好儿女比请经书送人还重要！ 温馨提示温馨提示阅读高度阅读高度 重要的是实践而不是把爱变成口头禅重要的是实践而不是把爱变成口头禅本帖最后由 德日进 于 2010-1-13 09:31 编辑 童音念诵最近，我要求各地的孩子都学弟子规。如果从小没受过慈悲的教育，以完善人格，长大后再去扭转，恐怕非常困难。只有小时候把这种教育一点一滴渗入心田，长大以后，知识与德行才会用于生活当中，对家庭、团体、国家乃至全世界和平，起到重大的作用。所以，本论讲的虽然只是今世的法，但学大乘佛法的人也有必要去行持，以此愿一切众生暂时离苦得乐，究竟获得圆满的断证之果。-摘自索达吉堪布仁波切宣讲弟子规本帖最后由 德日进 于 2009-12-14 18:04 编辑 智悲佛光网（http:/www.zhibeifoguang.org/

5、），以善存心，以德存世。普及儿童德育教育、传播中国传统文化，促进儿童身心健康发展；扶弱济困，开展儿童慈善爱心活动。您脸上的一丝微笑，是佛光的永恒目标！ 各地包括不信佛的家庭都提倡国学文化，学佛的道友，应该考虑孩子的未来。孩子将来当官不重要，发财不重要，对孩子生生世世有利的，就是让他做一个有用的人才：有道德、有品行、有菩提心，有利益他众的心态的人，这是很重要的。 索达吉堪布 在东南亚和美国等国家，少儿德育班早已不是什么新鲜事，让孩子们过集体的佛教生活，俨然成了一种十分普及的良好社会风尚。通过佛教的教育，使孩子在了解佛教常识的同时，也自然而然地接受了佛教的理念，而不会死命地将佛教认定为是迷信与愚昧。反观国内，现在的很多父母也喜欢为孩子设计未来，攒钱送他们到国外留学，为他们买保险、买房、买车。我个人认为，世间的财产和名声、地位，除了能满足一些暂时的虚荣以外，并不会具有太大的意义。与其为孩子们买车、买房、或留下一些财产，不如用慈爱的水精心浇灌孩子这棵幼苗，给他们指明一条正确的人生方向，从小培养孩子们的菩提心，并最终引领他们前往菩提妙果之通衢大道，这才是最好的教育与投资。 索达吉堪布 现在有些父

6、母非常可怜，他们将所有的钱财、所有的精力用在孩子身上，可孩子长大以后，对父母生病不理不睬，究其原因，就是从小没有灌输正确的教育。因此，孩子在没长大成人之前，家长除了让他学习科学文化之外，还应该让他具备爱心这一翅膀，否则，他不可能在世间的天空中翱翔。 索达吉堪布本帖最后由 德日进 于 2009-12-14 18:04 编辑 至尊上师索达吉堪布仁波切殷切开示：各地包括不信佛的家庭都提倡国学文化，学佛的道友，应该考虑孩子的未来。孩子孩子将来当官不重要，发财不重要，对孩子生生世世有利的，就是让他做一个有用的人才：有将来当官不重要，发财不重要，对孩子生生世世有利的，就是让他做一个有用的人才：有道德、有品行、有菩提心，有利益他众的心态的人，这是很重要的。道德、有品行、有菩提心，有利益他众的心态的人，这是很重要的。 在东南亚和美国等国家，少儿德育班早已不是什么新鲜事，让孩子们过集体的佛教生活，俨然成了一种十分普及的良好社会风尚。通过佛教的教育，使孩子在了解佛教常识的同时，也自然而然地接受了佛教的理念，而不会死命地将佛教认定为是迷信与愚昧。反观国内，现在的很多父母也喜欢为孩子设计未来，攒钱送他们到国外

7、留学，为他们买保险、买房、买车。我个人认为，世间的财产和名声、地位，除了能满足一些暂时的虚荣以外，并不会具有太大的意义。与其为孩子们买车、买房、或留下一些财产，不如用慈爱的水精与其为孩子们买车、买房、或留下一些财产，不如用慈爱的水精心浇灌孩子这棵幼苗，给他们指明一条正确的人生方向，从小培养孩子们的菩提心，并最心浇灌孩子这棵幼苗，给他们指明一条正确的人生方向，从小培养孩子们的菩提心，并最终引领他们前往菩提妙果之通衢大道，这才是最好的教育与投资。终引领他们前往菩提妙果之通衢大道，这才是最好的教育与投资。 现在有些父母非常可怜，他们将所有的钱财、所有的精力用在孩子身上，可孩子长大以后，对父母生病不理不睬，究其原因，就是从小没有灌输正确的教育。因此，孩子在孩子在没长大成人之前，家长除了让他学习科学文化之外，还应该让他具备爱心这一翅膀，否则，没长大成人之前，家长除了让他学习科学文化之外，还应该让他具备爱心这一翅膀，否则，他不可能在世间的天空中翱翔。他不可能在世间的天空中翱翔。已经讲完了弟子规，过一段时间，光盘和书会寄到大家手里，前行和净土第二期的课程学完后，在两三个月中，要学习弟子规。我作为藏传

8、佛教的学人，在学习我作为藏传佛教的学人，在学习弟子规弟子规后，相续中有很多收益。我自己得到利益才会推荐给别人，如果我相续中没有后，相续中有很多收益。我自己得到利益才会推荐给别人，如果我相续中没有得到利益，推荐给你们是没有意义的。得到利益，推荐给你们是没有意义的。各地儿童读经班学完了弟子规后，希望你们让他们不断地背诵和学习。其实，一个孩子就像是一个春天。一年只有一个春天，同样，一个孩子人生中只其实，一个孩子就像是一个春天。一年只有一个春天，同样，一个孩子人生中只有一次机会，假如没有把握好、充分利用上，他的思维模式定型后，想转变过来非常困难。有一次机会，假如没有把握好、充分利用上，他的思维模式定型后，想转变过来非常困难。现代科学和佛教中都认为，一个人从 1 岁到 13 岁之间，是吸纳文化知识的关键时期，此时对外界的吸收能力相当强，所学的知识一生都不会忘，哪怕是父母讲一个故事，或者在学校中、生活中遇到一件事情，长大后仍能记忆犹新。所以，家长务必要抓住这个时期，正确引导自己的孩子。有些父母觉得给孩子留财产，让他读大学，对孩子非常好。然而，现在的大学课程不一定真对孩子有利。我自己在办学校的过程中

9、，尽量在教材中加一些古代经典、佛教理念，否则，如果孩子只懂科技文化知识，即使非常聪明、很有能力，但若特别狡猾、心肠如果孩子只懂科技文化知识，即使非常聪明、很有能力，但若特别狡猾、心肠恶毒、什么坏事都干得出来，这种人长大之后，对自他不会有实在的利益。恶毒、什么坏事都干得出来，这种人长大之后，对自他不会有实在的利益。作为家长，谁都期盼自己的孩子有智慧，但很多人却不关心他的人格修养。因此，作为家长，谁都期盼自己的孩子有智慧，但很多人却不关心他的人格修养。因此，我今天发出强烈呼吁，每个人对此都应该有责任感。大家应全力以赴挽救身边的孩子，不我今天发出强烈呼吁，每个人对此都应该有责任感。大家应全力以赴挽救身边的孩子，不要让他们的儿童时代白白虚耗。要让他们的儿童时代白白虚耗。我自己有强烈的体会：一个孩子就像是一棵小树，未成形前可用各种方法令其改变，而一旦长成大树，思维方式已经定型了，想改变也来不及了。佛教的爱心教育，需要从娃娃抓起，这种理念应通过各种途径来提倡和推广。我们所度化的众生，不一定非是知识分子，也不一定非是腰缠万贯的富翁，在轮回的长河中，在轮回的长河中，孩子的精神园地也极其贫瘠，我们应该给他浇灌佛法甘露，这对大乘佛子来讲是有责任的。孩子的精神园地也极其贫瘠，我们应该给他浇灌佛法甘露，这对大乘佛子来讲是有责任的。本帖最后由本帖最后由 德日进德日进 于于 2009-12-142009-12-14 07:3907:39 编辑编辑 弟子规弟子规小故事一小故事一现在有些人提到父母，就跟其他众生差不多，这样的人能不能修大乘佛法？尤其是菩提心现在有些人提到父母，就跟其他众生差不多，这样的人能不能修大乘佛法？尤其是菩提心能不能在他相续中生起呢？非常困难。只有对现世父母有报恩心，进而了知天下众生皆为能不能在他相续中生起呢？非常困难。只有对现世父母有报恩心，进而了知天下众生皆为父母，如佛经云：父母，如佛经云：“一切男子是我父，一切女人是我母。一切男子是我父，一切女人是我母。”“”“若于众生尊重承事，则为尊若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。重承事如来。”菩提心才能真正生起。菩

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