有典故的成语(38例)

1、有典故的成语（ 38 例）指鹿为马（ zh l w）i m 相传赵高试图要谋朝篡位， 为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。 不敢逆赵高意的大臣都说是马， 而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。现在比喻故意颠倒黑白，混淆是非。爱屋及乌（ i w j ） w 乌：乌鸦。尚书大传大战：“爱人者，兼其屋上之乌。 ”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌” 比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。殃及池鱼（ yng jchy）从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说： “不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火水鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中

2、间环节而发生联系的。比喻无端受祸。东施效颦 （dng sh xi ）o p n来源于：庄子天运：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。 ”比喻模仿别人 ,不但模仿不好 ,反而出丑 . 有时也作自谦之词 ,表示自己根底差 ,学别人的长处没有学到家 .比喻盲目模仿，效果很坏。至死不悟（ zh sbw）成语典故 : 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。成语出处 : 唐柳宗元临江之麋：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。 ”比喻到死也不醒悟。安步当车 （n bdng ch）成语典故 : 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。 以从容的步行代替乘车 。 成语出处 : 战国策齐策四：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。 ”不二法门 （br fmn）成语典故 : 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。 后比喻最好的或独一无二的方法。成语出处 : 维摩诘经入不二法门品 ：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答

3、，是为入不二法门。 ”成语例句 : 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳清宫外史下册）暗室不欺（ n shbq）成语典故 : 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。成语出处: 唐骆宾王萤火赋：“类君子之有道，入暗室而不欺。 ” 成语例句 : 知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明冯梦龙醒世恒言卷十三）匕鬯不惊（ bchng bjng）成语典故 : 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。 形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。成语出处 : 周易震：“震惊百里，不丧匕鬯。”成语例句 : 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父民国通俗演义第三十六回）笔大如椽 (bdrchuan)成语典故 : 形容著名的文章。也指有名的作家。成语出处 : 晋书王珣传：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：此当有大手笔事。 ”成语例句 : 词清若玉，笔大如椽。 （清陶曾佑论小说之势力及其影响）笔下生花 (b xi shnghu)成语典故 : 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。成语出处 : 五代王仁裕开元天宝遗事下 ：“李太白

4、少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。 ”成语例句 : 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以阿房宫赋传诵千古。不蔓不枝 (bmn bzh)成语典故 : 既不蔓延，也不分支。 比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。成语出处 : 宋周敦颐爱莲说：“中通外直，不蔓不枝。 ”成语例句 : 做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。 （鲁迅做古文和做好人的秘诀）赤子之心 (chzzhxn)成语典故 : 赤子：初生的婴儿。 比喻人心地纯洁善良。成语出处 : 孟子离娄下：“大人者，不失其赤子之心者也。 ”成语例句 : 尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。 （清曹雪芹红楼梦第一一八回）低唱浅斟 (dchng qin zhn)成语典故 : 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱 ,并自在地慢慢饮酒。 形容一种安乐自在的神态。成语出处 : 宋无名氏湘湖近事：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓 ，妓曰： 彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。 谷愧其言。”焚骨扬灰 (f

5、n gyng hu)成语典故 : 烧掉尸骨，扬弃骨灰。 形容非常仇视。成语出处 : 梁书侯景传：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”焚膏继晷 (fn go jgu)成语典故 : 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。 形容勤奋地工作或读书。成语出处 : 唐韩愈进学解：“焚膏油以继晷， 恒兀兀以穷年。”成语例句 : 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清张潮虞初新志三侬赘人广自序）噤若寒蝉 (jn ruhn chn)成语典故 : 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。 比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。成语出处 : 后汉书杜密传：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。 ”成语例句 : 他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫青春之歌第二部第三十八章）俗不可耐 (sbkni)成语典故 : 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。成语出处 : 清蒲松龄聊斋志异沂水秀才 ：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰： 俗不可耐。”黄粱美梦（ hun

6、g ling mi m）ng比喻虚幻不能实现的梦想。有个卢生在一个店里向一道士诉说自己的贫困。道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获得荣华富贵。”这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭）,离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。在梦中梦享尽了荣华富贵。卢生一梦醒来，小米饭还未煮熟。悬崖勒马(xun yl m)成语典故 : 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。成语出处 : 清纪昀阅微草堂笔记：“此书生悬崖勒马 ,可谓大智矣。”成语例句 : 您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！（华而实汉衣冠三）朝三暮四(zho sn ms)成语典故 : 原指玩弄手法欺骗人。 后用来比喻常常变卦，反复无常。成语出处 : 庄子齐物论：“狙公赋芧，曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。 众狙皆悦。 名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”成语例句 : 厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。 （鲁迅坟灯下漫笔）作威作福 (zuwi zuf)

7、成语典故 : 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。 后泛指凭借职位，滥用权力。成语出处 : 尚书洪范：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。 ”成语例句 : 姜三膘子一辈子是作威作福，花天酒地。 （曲波林海雪原二）作茧自缚(zuji n zf)成语典故 : 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。 比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。成语出处 : 唐白居易江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。 ”宋陆游剑南诗稿书叹 ：“人生如春蚕，作茧自缠裹。 ”成语例句 : 我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得作茧自缚，捆住自己的手脚。重蹈覆辙(chng do fzh)成语典故 : 蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。 比喻不吸取教训，再走失败的老路。成语出处 : 后汉书窦武传：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”成语例句 : 要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。重熙累洽(chng xl i qi )成语典故 : 熙：光明；洽：谐和。 指国家接连几代太平安乐。成语出处 : 汉班固东都赋：“至乎永平之际，重熙而累洽。 ” 张铣注：熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。”砥柱中流(dzhzhng li )成语典故 : 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。 比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。成语出处 : 晏子春秋内篇谏下：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。 ”断章取义(dun zhng qy)成语典故 : 断：截断；章：音乐一曲为一章。 指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。 指引用与原意不符。成语出处 : 左传襄公二十八年：“赋诗断章，余取所求焉。 ”成语例句 : 宋人攻击王介甫， 说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。 （朱自清清华的一日 ）对酒当歌 (duji dng g)成语典故 : 对着酒应该放声高唱。 原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。成语出处 : 汉曹操短歌行：“对酒当歌，人生几何？”成语例句 : 尽都是把手为话，对酒当歌，郑州浪汉委实多。（元杨显之酷寒亭第三折）阿谀谄媚 (ychn mi)成语典故 : 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：

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