《谏太宗十思疏》教案完美版
8页1、19谏太宗十思疏(教案)普宁华侨中学 秦淑珠教学目标: 1、引导学生了解本文先设喻明理,然后据事发挥,最后引发出主题的论证思路。2、学习本文对比论证和比喻论证的方法。3、掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。4、认识“居安思危,戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。教学重点: 1、诵读、领悟全文。2、作者的论证思路和理论结构。教学难点:1、字词及文言现象的把握。2、“十思”的内容理解及现实意义。课时安排:2课时 第一课时教学要点:1、简介作者,解题。2、诵读、领悟全文,握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。教学过程:1.导入新课: 讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大智与大勇。比干挖心,屈原放逐,千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官,有胆有识,知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣魏征。魏征所处“贞观之治”时期,天下大治,而他却提出居安思危,足见其战略眼光。他死后,唐太宗亲写碑文,并对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失。魏征殁,吾失一镜矣。”下面我们就来学习魏征的谏太宗十思疏。2. 解题:本文选自旧唐书魏征传
2、。谏,下级对上级的直言规劝。疏,奏章,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。这是贞观十一年(公元637年)魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治,颇称英明。后来却追求珍宝异物,兴建宫殿园囿,魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长,剀切深厚。3. 作者简介:魏征(580643),字玄成,巨鹿曲城人,后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中,领导周隋各史的修撰工作太宗即位后,擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失,魏征知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。曾主持隋书、群书治要的编撰工作,隋书的序论及梁书陈书齐书的总论,皆出其手,时称良史。拜迁左光禄大夫,封郑国公。魏征先后上书二百多事,大多被唐太宗采纳。4. 阅读课文:(1)学生试读课文,边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。(2)教师提名学生朗读。(3)通读全文,借助课下注释及工具书,掌握以下字词。固:培土加固。根
3、本:树的根德义:德政与信义。明哲:明哲的圣人。不胜:不堪景命:大命殷忧:大忧行路:路人董:督责。苟免:苟且免罪。宜:应当。高危:居高位的危险。谦冲:谦虚。自牧:自立调养。简能:选拔人才。垂拱:垂衣拱手。(4)粗知句义。臣闻求木之长者,必固其根本; 欲流之远者,必浚其泉源;我听说过,要求树木生长,就一定要加固它的根本;想要河水流得长远,就一定要疏通它的源头;思国之安者,必积其德义。 源不深而望流之远,根不固而求木之长,想使国家安定,就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远,根不牢固却要求树木生长,德不厚而思国之安, 臣虽下愚, 知其不可, 而况于明哲乎? 人君当道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能的,更何况明智的人呢?国君掌握着神器之重, 居域中之大, 不念居安思危, 戒奢以俭,帝王的大权重任,处于天地间至尊的地位,不考虑在安逸的环境中想到危难,戒除奢侈而厉行节俭, 斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流长也。这也就象砍断树根却要树木长得茂盛,堵塞泉源却希望流水长远一样啊!凡百元首, 承天景命, 善始者实繁, 克终者盖寡。 岂取凡是古代的君主,承受上天的大命,开
4、始做得好的确实很多,但是能够坚持到底的却很少。难道是取得之易守之难乎? 昔取之而有余, 今守之而不足, 何也?天下容易守住天下就困难吗?从前取得天下能力还有剩余,现在守住天下却感到能力不足,这是为什么?盖在殷忧 必竭诚以待下; 既得志 则纵情以傲物。 竭诚大概是他们在忧患深重的时候,必然竭尽诚意对待下属,一旦得志,便放纵情欲,傲视他人。竭尽诚意,则吴越为一体; 傲物 则骨肉为行路。那么即使象吴越那样敌对的国家也能结为一个整体;傲视他人,那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。虽董之以严刑, 振之以威怒, 终苟免 而不怀即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念仁, 貌恭 而不心服。 怨不在大, 可畏惟人。 国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓象水一样,载舟复舟, 所宜深慎。 奔车朽索, 其可忽乎?可以载船也可以翻船,这是应该特别谨慎的。(否则)国君就像腐烂的绳子在驾马狂奔,难道可以忽视吗? 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒, 将有作则思当国君的,如果真能够做到见了想要得到的东西就想到知足以警戒自己;
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