《聊斋志异》中花妖形象探究

1、聊斋志异中花妖形象探究花妖命名聊斋志异一共塑造了8个主要的花妖形象，其中7名女性，1名男性。他们已经从最初令人惧怕的妖怪形象，变为被人类追逐、爱慕的对象。从被人惧怕，受人鄙视到惹人怜爱、被人敬慕，聊斋志异中花妖形象的这一特点正反映了蒲松龄倾注在花妖世界的独特的审美理想。一花名人名1、直接以花为名：荷花荷花三娘子2、以花的品种命名：牡丹葛巾、玉版、香玉3、以花的别称命名：耐冬绛雪；菊花黄英、陶三郎菊花，别名黄花。礼记月令中有：季秋之月鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。鞠，本又作菊。宋李清照的醉花阴薄雾浓云愁永昼词曰：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。在蒲松龄诗作当中有很多诗句将菊花称为黄花，如：九月望日有怀张历友：临风惆怅一登台，台下黄花次第开。九日送袁子续：绿野黄花酒一尊，荒亭烟雨送黄昏。英，说文解字中曰：草荣而不实者。一曰,黄英。离骚中有：朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。落英，郭沫假设译作：落下来的花瓣。黄英，即是菊花的别称。二花性人情早期文学作品里的花妖形象虽然具备了简单的人类外形，却还没有形成完整的人格，而聊斋志异中的花妖已经具有了明显了人类性情，成为了花性与人情的

2、完美结合的形象。1、花卉特性与人类性情诗意化的完美结合。聊斋志异中的花妖是花卉本身的特性与中国古代的诗歌的丰富意蕴融合之后，形成了的完美形象。可远观而不可亵玩焉的荷花与冰清玉洁的三娘子。荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的荷花本身就具有超凡脱俗的气质，卷五荷花三娘子中的三娘子以荷花为本体，展现出一个美妙婉约、清新出尘的荷花花妖形象。荷花的品性加上其蕴含的文化意蕴使得整个故事处处都弥漫着浓厚的诗意，荷花三娘子的形象也因此变得更加饱满。艳冠群芳的紫牡丹与热情自尊的葛巾。许多文人都以诗称赞过她，刘禹锡的惟有牡丹真国色，花开时节动京城。牡丹花是花中极品，艳冠群芳,花香袭人。她也是富贵的象征，所以葛巾出场时就宫妆艳绝，十分符合牡丹的植物特性。傲视寒冬的耐冬与性殊落落的绛雪。苏轼的邵伯梵行寺山茶中写到了红如火的山茶花：山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来。说似与君君不会，灿红如火雪中开，群芳谱中也说：山茶花冬春开花，花大型，常大红色。所以，绛雪是身着一身红衣出场的。品质高洁的菊花与恬淡素雅的黄英。早在屈原的离骚的朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英当中，菊花就被赋予了超凡脱俗的品质。东晋的陶渊明又进一步深化了这种

3、质量，赋予它素雅、淡泊的风格，北宋周敦颐又将花中隐士的雅号赠给了它。蒲松龄用小说的形式将这诗意的菊幻化成了谈言骚雅的菊花花妖，卷十一黄英塑造了两个菊花花妖的形象丰姿洒落的陶三郎和绝世美人黄英。蒲松龄塑造花妖形象时，从花卉本身的习性出发，以人写花，以花喻人，人花相映，使花卉特性与人物性情相互融合，将花之美与人之美完美结合，铸就了花妖全新的形象。2、妖性的弱化，人性的加强。鲁迅先生曾说聊斋志异中的花妖鬼魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。蒲松龄笔下的花妖无一例外的都是善良可爱的形象，花妖本身带有的妖气已经被浓厚的人情味所淡化。聊斋志异以前的花妖形象性格特点比较单一，人物形象不够饱满，也没有独立的行为目的。聊斋志异中的花妖形象性格鲜明，有了独立的思想与行为。她他们已经具备了在人类社会生存的本领，成为独立的存在个体。她他们自尊自爱、个性鲜明，这是花妖形象发生的质的变化。1坚强、机智、自尊、独立。蒲松龄笔下的花妖都具有完整独立的人格，他们处在与人类平等的地位，甚至有了高于人类的生存技能。荷花三娘子中荷花妖三娘子是一个独立、自爱的花妖形象。男主人公宗湘假设经狐女的指点在荷荡里寻到的衣冰縠的荷花三娘子

4、，并将其带回家，期望可以象狐女说的那样得到一位温柔美丽的妻子。可是荷花三娘子并没有因为宗湘假设的请求，与之结为夫妻。她首先谎称自己是妖狐来拒绝宗生的请求。无奈宗生痴心一片，三娘子不得不容许了宗生，与之结为夫妻。六七年之后，三娘子认为已经报答了宗生对自己的一片痴情，于是她果断地选择了离开。长期的人间生活并没有让荷花三娘子忘记自己的追求，丈夫的眷恋与恳求也没有让她放弃自己的理想。三娘子最后的离开，使她独立、自爱的性格特点更加鲜明。葛巾通过五个不同的故事情节塑造了一个自尊、自爱、机智、勇敢的紫牡丹花妖的形象。一、对爱情的考验。葛巾在缙绅园中与常大用相遇，被常大用的痴情所感动，与之相见。但相见之后，葛巾没有轻易将身许之于人，而是巧妙地设计了几次巧合来考验常大用的真心。二、设计出逃。当两人的事情引来了一些浮言时，葛巾与常大用商量对策，常大用却如寡妇之失守毫无主见，反而表示一切听从葛巾的安排。于是，葛巾有条不紊地安排了与常生的私奔，随常大用返回了家乡。三、成功接来玉版。常大用的弟弟常大器妻子突然去世，葛巾建议把玉版接来，做常大器的妻子，常大用却犹豫不决。最后，葛巾果断地做出了决定，沉着的制定了周密

5、的方案，成功接来玉版，使兄弟皆得美妇。四、寇盗来袭，沉着退敌。常大用兄弟日益富裕的家境和貌假设天仙的妻子招来了寇盗，无计可施的常大用只有带着家人躲到了楼上，而葛巾临危不惧带着玉版下楼沉着对敌，最后成功将寇盗劝退。五、受到疑心，毅然离去。经过几年婚姻生活，葛巾对丈夫透露了自己的家世，不料却引来了丈夫的疑心。自尊自爱的葛巾无法忍受丈夫的疑心，毅然选择了离开。这五个环环相扣的故事情节将葛巾自尊、自爱、机智、勇敢的形象刻画的栩栩如生。黄英中的黄英和陶三郎是两个自食其力的菊花花妖形象。酷爱菊花的马子才，有幸将言谈骚雅、风姿洒落的菊花花妖请到了家中。开始，黄英姐弟依靠马子才的接济生活，但他们并没有一直享受下去，而是依靠自己的能力，过上了富足的生活。马子才的妻子病卒之后，娶黄英为妻。婚后的黄英没有因为与丈夫的价值观不同，而放弃自己的立场，一味地顺服。她坚决地维护着自己独立的人格。2温柔善良，善于持家理财。蒲松龄笔下的花妖不仅具有完全独立的个性特点，而且都温柔善良，善于持家理财。紫牡丹花妖葛巾在未遇到常大用之前，就有储蓄的习惯。当她得知常大用为等待牡丹花开，而资斧将匮，要寻典春衣的时候，便将自己的私蓄

6、拿出来资助常生。与常生结婚后，常大用的家境也是日以富，这些都是葛巾善于理财的表现。黄英中菊花妖黄英与马子才结婚后，使马子才的生活享用过于世家，并且文中明确的提到了黄英致富的方法。黄英精通艺菊之法，并凭借这种高超的艺菊手法，贩菊为业，给家庭带来巨大的财富。除此之外，她还善于管理家务、精于理财。她与马子才结婚后，搬到了马子才的旧宅子里住，但仍然日过课其仆，监督仆人的日常工作。马子才的生活逐渐丰盈与黄英善于理财、勤于治家有很大的关系。3知书达礼，多才多艺。蒲松龄笔下的花妖不仅能够持家理财，还知书达礼，多才多艺。葛巾中的紫牡丹花妖葛巾与白牡丹花妖玉版擅长下棋。葛巾与常大用相约在葛巾闺房见面，当常大用第一次如约到达之时，却听见房间里传来的阵阵敲棋声。过一段时间，常大用再过去的时候子声犹繁，走过去细看才发现葛巾正与玉版下棋，于是，他不得不失望而归。第二次，常大用又满怀希望的来到葛巾的闺房，却又遇到玉版力邀葛巾通宵品茗下棋。黄英中身为菊花妖的黄英与陶三郎不仅言谈骚雅，而且还具有高超的艺菊技术。当陶三郎第一次遇到马子才时，就与论艺菊之法，使酷爱菊花的马子才盛情邀请陶三郎姐弟回家。之后，陶三郎用自己的艺菊之法将马子才平时扔掉的菊花变为了目所未睹的异种。当陶三郎载花到外地的时候，黄英就象陶三郎一样课仆种菊。除了精通艺菊之法，黄英还像人间女子一样会女红。马子才的妻子吕氏很喜欢黄英，黄英经常找她与共纫绩。香玉中白牡丹花妖香玉与山茶花妖绛雪都是擅作诗词的才女。在崂山下清宫舍读的黄生偶然间发现了艳丽双绝的花妖香玉和绛雪，便暴起直追，两位花妖被他的鲁莽行为吓走了。失落之余，黄生在树下题诗以表爱慕。当被吓走的香玉回来，看到了黄生题于树下的诗句时，便现身与之相见。香玉爱慕黄生的诗才，而且她自己也会作诗。第一次与黄生幽会后，她便出口成诗，与黄生前作相互唱和。香玉逍遇不幸之后，黄生吟诗抒发思念之情，同样思念香玉的绛雪也作诗与之相和。

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