叶圣陶谈作文

1、叶圣陶谈作文、目前我要告诉读者，文章不是吃饱了没事做,写来作为消遣的。也不是恐怕被别人认作呆子痴汉，不得不找几句话来说说,然后勉强动笔的。但凡好的文章必然有不得不写的缘故。自己有一种经验，一种意思,觉得她跟寻常的经验和意思有些不同，或者比较新鲜,或者特别深切，值得写下来作为个人生活的记录,将来需用的时候还可以供查考；为了这个缘故，才提起笔来写文章。否则就是自己心目有少数或者多数的人,由于彼此之间的关系，必须把经验和意思向她们倾诉,为了这个缘故，就提起笔来写文章。前者为的是自己，后者为的是她人,总之都不是笔墨的游戏。 、但是要懂得,学校里作文为的是练习写作，练习就不得不找些题目来写,好比算术课为要练习计算,必须做些应用题目同样。并且,善于教导学生的教师无不深知学生的底细，她出题目总越不出学生的经验和意思的范畴之外。学生固然不想写什么文章,可使经教师一提示,却觉得大有可写了。 、写文章不是什么神秘的事儿,艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的根据是语言。只要有经验和意思,只要会说话，再加上能识字会书写，这就可以写文章了。 、所谓好文章，也但是是材料选得精当一点儿,话说得确切一点而周密一

2、点儿罢了。如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那固然是本末倒置。但是在事实上,一种人要在社会里故意义的生活,本来必须规定经验和意思的精当,语言的确切周密。那并不是为了写文章,为的是生活。但凡通过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写,而写出来的往往是好文章。 、生活犹如源泉，文章犹如溪流,泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。6、目前我们要相信,不管什么人都能写文章。车间里的工人能写文章,田亩里的农人能写文章，铺子里的电源,码头上的装卸工，都能写文章：由于她们各有各的生活。7、写文章不是生活的点缀和装饰,而就是生活自身。一般人都要识字,都要练习写作,并不是为了给自己捐上一种“读书人”或者“文学家”的头衔,只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。8、阅读和写作都是人生的一种行为,但凡行为必须养成了习惯才行。譬如坐得正站得直,从生理学的见地看,是有益于健康的。但是决不能每当要坐要站的时候才想到坐和站的姿势该怎么样。 9、临时搬出些知识来,阅读应当如何,写作应当如何,岂不是要把饱满的整段兴致割裂得支离破碎？因此阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是

3、真正的受用。 1.说话要没有多余的话,作文要没有多余的文句。既然读者自然能领略到，那么明白写下反而是多余的了。 11.读一篇文章,如果不明白它的主旨,而只懂得一点零零散碎的事情，那就等于白读。 .记载一件东西,论述一件事情，刊登一种意见，吐露一腔情感,都可以成为文章。把眼睛里看见的光景记下来，固然也成为文章。13.要写的一定是感到爱好、觉得故意思的一番光景。至于那些平平常常的光景,虽然看在眼里，决不快乐拿起笔来写。 .记叙景物,手法不止一种。有的自己不露脸,只用文字替代风景画片,一张一张揭示出来给读者看。有的自己担任篇中的主人公，她东奔西跑,左顾右盼，一切由她出发，把看见的感到地告诉读者。 15.因此抒写感情并不在乎堆砌“快乐”“痛苦”之类的字眼;这些字眼竟可以一种也不用，自由别的措施收到抒写感情的效果。如果你把引起你感情的原油和通过写出来，无论外界的事物或内心的变化,都照当时所感受的写出来，这就抒写了感情了。别人看了你的文章,虽然不曾接触过那些事物,发生那样变化,可使由文章的媒介，却像接触过了,发生过了,成果自然来了感动。 6.抒写感情的文章大都是记叙文。离开了事物，感情也就无从兴起

4、。任何感情,都由个人和环境环绕的人、物、事故发生交涉而来。因此，除开了记叙,也就很少纯正的抒情文。同样的记叙文,仅仅以记叙事物为目的，固然是记叙文;如果其中有一股感情灌注着,的目的原在抒写着一段感情,那就是抒情文了。 1.随笔是最自由的文章。形式既没有一定,题材也随处可取。不比书信,书信有通行的款式,你若不按款式写,人家就说你不懂世务。不比传记,传记要叙写人物的重要言行，你若叙了一桩丢了三桩，人家就说你颇有疏漏。 18.随笔可以说毫无规模，三言两语也成，从一种大范畴抽出小小的一片段来写也成,一思想藤蔓同样蔓延开去，直到藤梢和根部都不收拢也成。至于题材，但凡实际生活以内的一切都可以充作随笔的题材。 1.的动手写随笔,读者的乐于读随笔，都为着新鲜的意趣。新鲜的意趣只能以自己作准，自己觉得新鲜,同步又料想到必然有一部分人也会觉得新鲜,这一篇随笔就很值得写了。20.所谓热情，源于天性和环境。具有热，又遇到不受阻遏甚至足以助长的环境,胸中的热情就像火同样炽盛起来了，但是热情的人表目前外面的,如态度、说话、作文等等，未必个个同样，大概可以分为两派。一派是胸中虽然怀着热情，可是表目前外面的仍然是那么

5、平淡。另一派却否则,表目前外面的同内面同样的热烈，无论一种态度或者是一句话，都毫不隐藏的显示出她胸中所怀的一腔热情。1.文章必须从真实生活里产生出来。把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来，那是必然失败的勾当。人固然不必为这些文章而留意自己的生活,但是做了人就得肩负起人的责任,就的留意自己的生活。有了充实的生活才有好文章。22.像这种并非勉强拉到笔底下来的材料,里头交错着的思想和情绪，写成文章，自然成为杰出的一篇，受读者的欣赏了。 23.人类生活非常繁复,人与人之间不可以单把所接触的东西、所懂得的东西互相告诉了就完事，还得把所发现、所理解的道理互相传授、互相印证，使彼此的知识更加丰富起来。因此,写文章不能只写记叙文,还得写阐明文。 24.阐明文的好坏在乎所发现、所理解的道理精确不精确。发现的精确，理解的精确,写下来的就是最佳的阐明文，除非文字上有什么毛病。 5阐明文阐明道理，道理是附着于事物的，它自身不是“视而可见，触而可知”的事物，有时不很容易领略。为了使读者领略起见，阐明了道理之后,最佳指出某些实例来。 26.从阐明文进一步，也是阐明一种道理、原由、关系等等，但是同步伴着一种

6、愿望,必须说服读者,使读者信从。这时候，所说的道理、原由、关系等等就成为的主张，从文章体例上说，这篇文章就成为议论文了。阐明文以“阐明白了”为成功，而议论文却以“说服她人”为成功。 27写一篇文章，固然盼望它能收到最大的效果。什么是最大的效果呢?就是能使读者看了之后明白到十分，感动到十分。如果仅能使读者明白到三四分,感动到五六分,那就没有收到最大的效果。现于实际生活的经验，限于写作技能的素养，也许无论如何都不会收到最大的效果。可是一种认真写作的人总不肯放弃这个目的，总要向着这个目的努力。 8一种意思,可以用来体现它的文章体裁不止一种。可是这许多体裁之中，必然有一种最适于意思的自身和目前的读者的。须要选到一种最合适的体裁，意思才会恰如原样地体现出来,读者才会深切地明白和感动。 9.有许多文章,几乎完全不拿出自己的意思来,或者只拿出一部分来而留着其她的部分。完全不拿出意思来并不是没故意思，而是把意思隐蔽在文章的背后。那隐藏着的和涉及着的意思均有待读者自己去发现。读者自己从文章中发现了意思,其明白和感动的限度，比直接从那里接受意思更要深切。因此，有了一种意思,要不要教师拿出来,或者只拿出一部

7、分来而留着其她部分，这又是动笔此前应当斟酌的一件事情。0.古今的传记中间，像(差不多先生传）这样发明出人物来写成的也有好些篇。写这种传记大抵寄托着一种意思，不把意思说破,让读者自己去领略，作用和“寓言”相仿。读了一般的传记,成果是结识了世间实有的某一种或几种人物;读了像差不多先生传那样的传记，成果是领略了所要体现的某种意思。 31.就一种人来说,言语、举动虽然和许多人大体相似,可是总有着“小异”之点,待人接物也有她的态度和措施。把这些综合起来，人家对她就有更深切的结识，不仅是声音,是面貌,但凡一言一动，都觉得印着她的标记:这是这一种人而不是其她的人。 32.过度在一两个字眼上推敲,往往会弄成纤巧，不自然。在一段一节上用功夫,正是所谓“大处落墨”的措施。33.一般人往往觉得风趣就是说俏皮话,嘻嘻哈哈,乱扯一顿，要不就是挖苦,对人生对社会来一阵笑骂和嘲弄。这却无论如何是一种误会,风趣绝非如此。3.然而报告文学却教报告书和文学结了婚。应用文的报告书，一般读者往往懒得看下去,由于不看下去也会懂得无非这一套。而报告文学可否则,读者向被吸引住了一般，纵向始终看下去,懂得它的究竟。 .(报告文学）不

8、是事务上的应付。对社会中某一方面的情形非常熟悉,而这一方面的情形不只是几种人的身边琐事,而是有有关社会全体的大事。 一种强烈的欲望激动着她,必须把她所熟悉的一五一十告诉大众才行,否则就像在饥饿的人群中间擅自藏下多余的饭,是不可饶恕的自私的行为。于是她提起笔来。她站在大众的客观的立场，视野广大，见得周到，把捉到的都是真实状况。 6.写什么呢?与其写某些空泛的议论，不如写某些亲身经历。因此，议论如何履行新生活，如何使国家强大起来,不如论述曾经经历过的某一桩事情，不如抒写对于本乡本镇的感情。这些还只是限于个人方面。弱国可以推广开来，把自己所熟悉的社会中某一方面的情形作为写作材料，那就更故意义了。37由于动笔写文章,同开口说话同样，得看当时的心情和娜事件的关系,要骂的时候自然不妨骂,该严谨的时候也不必故意做得不严谨，这都是所谓“求诚”,是写的基本品质。 38.慷慨激昂，感情激发,甚而至于谩骂,这是一种态度。叙事说理，完全理智，像法官下判词那样严谨,这是一种态度。并不遏抑感情，但是也不让感情过度放纵，对于该受责怪的人给她责怪,但责怪里头含着宽恕的心情和深切的盼望，这又是一种态度。只觉得怀着一颗热

9、烈的心，那心的跳动绝不比请愿学生弱一分一毫,但是她却把它按捺住了，只用某些平淡的语言体现出来；语言越平淡，越是耐人寻味,于是我们受到了深切的感动。 39作序文也是同样情形,如果你只能说某些不着边际的赞美的话,就大可不写,读者也大可不读。4.以一般说法,做文章要“言之有物”。写典礼的文章既然是被动的,就不免要“无中生有”。在经验丰富的人，虽然“无中生有”，也可以写成较好的文章，她的某些意思是平时寄居在那里的,知识临时加以组织加以配合罢了,可以做到不露一点儿牵强的痕迹，和柱中的作文章并无二致。因此，平时的几句很重要,没有什么意思积聚在那里,“无中”决“生”不出“有”来。典礼的文章不是可以随便敷衍的。第一,要故意思。第二,必须切合当时的情景。1因此写旅行记和写日记同样,第一得先放弃那完全记录下来的野心，由于这是不也许的并且是不必需的事情。 写旅行记和写日记都不能做所有的记录,只能从一连串的生活中间选择若干部分来写。 42.什么叫当时的感觉呢?无论何时何地,我们的周边总是有许多事物环绕着。这许多事物并不逐件逐件闯入我们的意念，对于我们，大部分是虽有如无。唯有引得我们的注意的几件，我们才感觉到她们的存在。并且同样一件事物，只因环境不同,心情不同,在她感觉它的时候也就见得不同。不问那事物在别的时候如何,只说这一回感觉它的时候如何，这就是所谓当时的感觉 4.写文章把自己的见闻告诉人家，可以捕获当时的感觉，顺次卸下来，就是人家如临其境至于文艺，注重在叫人家感动，叫人家欣赏，合合用后一种措施。有修养的可以像写出自己当时的感觉那样写出来，使读者随时有如临其境的乐趣。 44.描写不是死板地照抄实际事物。用合适的文字,把事物的外面的和内面的特质体现出来，是人家是人它的整体,这才算描写到了家。

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