2018届上海市金山区高三二模语文试卷(带答案)

金山区金山区 20172017 学年第二学期质量监控学年第二学期质量监控高三语文试卷高三语文试卷（时间 150 分钟，分值 150 分）2018 年 4 月一一 积累应用积累应用1010 分分1.1.按要求填空。按要求填空。（5 5 分）分）(1)万钟则不辩礼义而受之，？（二章）（2 分）(2)，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）（1 分）有时候，我们对自己所处的环境，正在做的事反而不及旁人清楚，这就是“当局者迷，旁观者清。”苏轼的题西林壁中的诗句“，”说明了这个问题。（2 分）2.2.按要求选择。按要求选择。（5 5 分）分）（1）依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（）（2 分）诗的情趣都从沉静中回味得来。感受情感是能入，回味情感是能出。诗人对于情趣都要能入能出。单就能入说，；单就能出说，。能入而不能出，或能出而不能入，都不能成为大诗人，所以“主观的”和“客观的”在诗中是不存在的。比如班婕妤的怨歌行，陆游的书愤和李煜的虞美人，入而能出，是主观的也是客观的。李白的长干行，杜甫的石壕吏和无家别，出而能入，是客观的也是主观的。它是主观的 都是痛定思痛 它是客观的 都是体物入微A B C D（2）下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的一条微信，其中语言表达得体的一项是（）（3 分）A获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。B因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。C因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。D因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。二二 阅读阅读7070 分分（一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第 3-73-7 题。题。（1515 分）分）故事新编，谁动了经典这块奶酪故事新编，谁动了经典这块奶酪柳青遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃？花木兰可不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本？在今天全球化的背景下，任何一个民族的文化资源都有可能被置于改编的大环境中，我们是否有足够的勇气面对开放的文化脉络，从自身文化资源里写出更广义上的人类故事？陈凯歌的妖猫传上映时，围绕它而起的各种争议，远比电影本身要丰富。该如何看待这个过分时髦的“故事新编”对中国古典“文学记忆”的改写乃至颠覆呢？而妖猫传不是一个孤独的个案。在全球范围内，越来越多的创作者意识到中国传统文化是一个异常富足的素材库，“讲述中国故事”不独对中国创作者构成吸引力，如何“讲好中国故事”，也不独是中国创作者所面临的问题。随着来自外部的视线聚焦于中国历史文化的题材，传统和经典不断面临创造性、颠覆性的重述，对此，大部分的创作者和学者认为，受众的集体审美定势是客观存在的，但文化遗产在这个时代必然要在创新中得到传承和存续，“传统”更需要有效的使用，而非简单的崇拜与赞美。文艺理论家哈罗德布鲁姆提出：“经典作品自有其美学力量，它们穿越时代和地域的区隔，在每一次未曾预期的阅读或改写中释放自身的独特能量以及复杂性。”回溯技术和媒介都欠发达的前现代时期，文艺作品的传播就不受国与族的限制，“他者”的凝视和想象始终存在。还是来看“杨贵妃”这个母题。早在平安时代，白居易的诗作已经深刻地影响了紫氏部 的创作，源氏物语的灵感部分地来自长恨歌。紫氏部明确地将男主角光源氏的母亲桐壶更衣类比杨贵妃，她在小说中成为“永恒女性”的化身，其后出场并介入光源氏感情生活的藤壶和紫姬，或多或少是更衣和杨妃双重形象的翻版或替身。紫氏部从白居易的诗句中得到启发，写出了她作为平安时代的日本女性所体会到的痛苦和压抑，随着时间流逝，她的作品也被奉为经典，就这样，中国的文学记忆部分地衍化成日本的文学记忆，这个案例完美地验证了布鲁姆的论断。如果紫氏部的创作是“严肃文学”对“严肃文学”的改写，那么我们这个时代“改编的困惑”更多来自不按常理出牌的“大话”。比如西游记遭遇的颠覆式改写，已经超过了孙悟空的“七十二变”。正在播出的韩剧花游记，看片名就知道创意来自西游记，在现代韩国恋爱剧的背景下，唐僧性别翻转成了美人，悟空是她身边的痴汉。不能断言这是韩国电视人“瞎搞”，因为花游记里主角交锋的日常，和小说西游记里唐僧给悟空设下的重重“情难”，是能一一对上的。那么，唐僧能不能穿越成当代的酷女生？遣唐使晁衡能不能爱过杨贵妃？花木兰可不可以是反抗庸俗婚恋观的女权样本？种种来自他者的“想象”，很容易在本地引发出对于“歪曲”的焦虑。北京电影学院教授杜庆春认为，真正意义上的“文化自信”，在于“越是世界的，越是民族的”，要有勇气面对全球化背景下开放的文化脉络，从自身文化资源里写出更有广泛意义的人类故事，而不是预设自己是被猎奇的对象。青年学者、作家李天飞认为，面对典籍，“还原式改编”是必要的，但经典的力量更多靠创新来传递下去。为什么拍摄于 1986 年的连续剧西游记是难以超越的“神作”？在于它尊重小说成文年代的民俗和美学，集传统戏曲底蕴，用明朝大众娱乐的方式还原一部明朝的文本，这部连续剧的真相是一部在电视媒介上播放的连台本戏。但 西游记的能量不能被局限在这样高度还原的改编中。“西天取经”的故事原生于唐朝，成书于明代，最终成为中国人的集体精神享受，这种精神享受还会不断发展下去。从传说到诗话，从平话到小说，从戏曲到电影，一代又一代的创作者利用这个题材，讲出属于自己时代的故事。在这些故事诞生的“当时”，它们都曾是前卫的时尚，随着时间流逝，时尚变成古董，古董中又衍生了新的时尚这就是传承。在不断的创新中，形式变了，方法变了，技术变了，但文化基因是不会被抹去的，留在血脉里成为传统。当代重要的戏剧理论家、德国学者汉斯蒂斯雷曼在观摩大量中国创作者的作品时，注意到比起欧洲同行，中国创作者的焦虑更多地来自“对悠久传统负责”。作为局外人，他表达了和我国学者类似的态度：“艺术的表达一定具有时代的印记。后人能够借助经典想象过去，但像过去那样创作并不能复制伟大的艺术。传统之所以形成，是因为艺术家不断的思辨、质疑和改变。任何艺术的进步都源自对传统的使用，使用即意味着创新。”所以，面对“文化遗产”的叙事资源，叙述者和受众的内在精神转向，是更值得探讨的话题。（选自文汇报（选自文汇报2018.3.282018.3.28）注：紫式部（约 973 年约 1019 年至 1025 年)，日本平安时代著名女作家，源氏物语是世界上最早的长篇小说，以男主人公光源氏为中心。3分析第段在全文中的作用。（2 分）4第段源氏物语的例子是如何证明第段哈罗德布鲁姆的观点的？（3 分）5第段中的“大话”在文中的意思是。（2 分）6下列符合两段文意的一项是（）。（3 分）A.经典作品总是会被他者进行“想象”，也很容易在本地引发改编的焦虑。B.只要面对全球化背景下开放的文化脉络进行故事新编，才有真正的文化自信。C.1986 年的连续剧西游记如果继续传承下去，只有进一步高度还原的改编。D.经典作品被新编以后，其文化基因是不会被抹去的，它留在血脉里成为传统。7以古诗为焦仲卿妻作为例，根据第段画线句的观点，选择其中的一个情节加以改编，并简述你的理由。（5分）（二）阅读下文，完成第（二）阅读下文，完成第 8-128-12 题。题。（1717 分）分）那个搭车的青年那个搭车的青年毕淑敏毕淑敏那一年，我“五一”放假回家，搭了一辆地方上运送旧轮胎的货车，颠簸了一天，夜幕降临才进入离家百来里的戈壁。正是春天，道路翻浆。突然在无边的沉寂当中，立起一根土柱，遮挡了银色的车灯。“你找死吗？你！你个兔崽子！”司机破口大骂。我这才看清是个青年，穿着一件黄色旧大衣，拎着一个系着棕绳的袋子。“我不是找死，我要搭车，我得回家。”“不搭！你没长眼睛吗？司机楼里已经有人了，哪有你的地方！”司机愤愤地说。“我没想坐司机楼子，我蹲大厢板就行。”司机还是说：“不搭！这样的天，你蹲大厢板会生生冻死！”说着，踩了油门，准备闪过他往前开。那个人抱住车灯说：“就在那儿我母亲病了我到场部好不容易借到点小米我母亲想吃”“让他上车吧！”我有些同情地说。他立即抱着口袋往车厢上爬：“谢谢谢谢”最后一个“谢”字已是从轮胎缝隙里发出来的。夜风在车窗外凄厉地鸣叫。司机说：“我有一个同事，是个很棒的师傅。一天，他的车突然消失了，很长时间没有踪影。后来才知道，原来是有个青年化装成一个可怜的人，拦了他的车，上车以后把他杀死，甩在沙漠上，自己把车开跑了。”我心里一沉，找到司机身后小窗的一个小洞，屏住气向里窥探。“他好像有点冷，别的就看不出什么了。”我说。“再仔细瞅瞅。我好像觉得他要干什么。”这一次，我看到青年敏捷地跳到两个大轮胎之间，手脚麻利地搬动着我的提包。那里装着我带给父母的礼物：“哎呀，他偷我的东西呢！”司机很冷静地说：“怎么样？我说的不错吧。”“然后会怎么样呢?”我带着哭音说。“你也别难过。我有个法子试一试。”只见司机狠踩油门，车就像被横刺了一刀的烈马，疯狂地弹射出去。我顺着小洞看去，那人仿佛被冻僵了，弓着腰抱着头，石像般凝立着，企图凭借冰冷的橡胶御寒。我的提包虽已被挪了地方，但依旧完整。我把所见跟司机讲了，他笑了，说：“这就对了，他偷了东西，原本是要跳车了，现在车速这么快，他不敢动了。”路面变得更加难走，车速减慢了。我不知如何是好，紧张地盯着那个小洞。青年也觉察到了车速的变化，不失时机地站起身，重新搬动了我的提包。我痛苦地几乎大叫，就在这时，司机趁着车的趔趄，索性加大了摇晃的频率，车身剧烈倾斜，车窗几乎吻到路旁的沙砾。我想到贼娃子一举伤了元气，一时半会儿可能不会再打我提包的主意了，心里安宁了许多。只见那个青年艰难地往轮胎缝里爬，他把我的提包紧紧地抱在怀里，往手上哈着气，摆弄着拉锁上的提梁。这时，他扎在口袋上的绳子已经解开，就等着把我提包里的东西搬进去呢“师傅，他他还在偷，就要把我的东西拿走了”我惊恐万状地说。“是吗？”师傅这次反倒不慌不忙，嘴角甚至显出隐隐的笑意。（21）“到了。”司机突然干巴巴地说。我们到一个兵站了，也是离那个贼娃子住的村最近的公路，他家那儿是根本不通车的，至少还要往沙漠腹地走10 公里司机打亮了驾驶室里的大灯，说：“现在不会出什么事了。”（22）那个青年挽着他的口袋，像个木偶似的往下爬，狼狈地踩着轱辘跌下来，跪坐在地上。不过才个把时辰的车程，他脸上除了原有的土黄之外，还平添了青光，额上还有蜿蜒的血迹。（23）“学学啦学学”他的舌头冻僵了，把“谢”说成“学”。（24）我们微笑地看着他，不停地点头。（25）他说：“学学你们把车开得这样快，我知道你们是为我在赶路”他抹了一把下颌，擦掉的不知是眼泪、鼻涕还是血。他点点头，恋恋不舍地离开了我们。看着他蹒跚的身影，我不由自主地喝了一声：“你停下！”（26）“我要查查我的东西少了没有。”我很严正地对他说。司机赞许地冲我眨眨眼睛。青年迷惑地面对我们，脖子柔软地耷拉下来，不堪重负的样子。我爬上大厢板，动作是从未有过的敏捷。我看到了我的提包，像一个胖胖的婴儿，安适地躺在黝黑的轮胎之中。我不放心地摸索着它，每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实。（27）突然触到棕毛样的粗糙，我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的棕绳。它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上，像焊住一般结实。（28）我的心像凌空遭遇寒流，冻得皱缩起来。8第段中的环境描写有何作用？（3 分）9第段段画线句运用了比喻的手法，形象而生动，请对此加以分析。（3 分）10请紧扣“安适”一词，赏析第（26）段的画线句。（3 分）11联系全文，简要分析“我”对搭车青年的情感变化及原因。（4 分）12试从搭车青年的人物形象入手，评析本文所表现的思想情感的意义。（4 分）（三）阅读下面作品，完成第（三）阅读下面作品，完成第 13-1513-15 题。题。（8 8 分）分）答张十一答张十一韩 愈山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜 竞长纤纤笋，踯躅 闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗 觉霜毛一半加。【注】本诗是作者第一次被贬到广东阳山后的第二年春天所作。张十一，名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。筼筜（yn dng），竹