读谱盲与法盲人之申明有感

读谱盲与读谱盲与法盲人之“申明”有感渝巴南 杨晓瑞 撰当世界杨氏联谊总会，在陕西合阳县秦晋国际酒店召开四届二次会议，暨 世界杨氏总谱 纂修研讨会之际，四川巴中县“一点子营销”杨绍兴抛出了一份“申明”，对世杨氏总谱的纂修予以坚决反对，其所持理由为：始祖杼系为乾隆 50年（公元 1785）梅州谱序才出现的虚假人物。为识别真假，有必要弄清该谱序的原文：“我杨氏老谱始于宋朝十三世（杼公七十六世）文富公。”将始于南宋淳祐八年（1248）的谱，为何弄晚 547 年为乾隆五十年呢？原因在维护晋上大夫羊舌叔向为始祖，在其中犯了“谱盲”症。谱由谱序和世系组成，世系的一世祖必为该谱的始祖，而谱序对始祖可提及，也可不提及。这为起码的修谱常识。因 1785 年前的梅州谱序中，确沒出现始祖名杼。为何自喻为高级研究员的一点子，犯辨别不清世系与谱序的低级错误，为“谱盲”呢？其用心在维护叔向为始祖。但前 514 年晋杀羊舌食我，遂灭其族；以及新唐书载季夙为羊舌职第五子（即叔向小弟）的史实联合证明，季夙为叔向次子虚假，叔向无子孙逃华山避难，即始祖叔向说失实，详附文玄孙创谱误以羊舌氏为祖，高祖墓志出士归宗尚父。另还受天下杨氏源于华阴的片面宣传误导，即讨好某社团组织授高级研究员职称的主子，故仍以假乱真，害族！以上揭示了一点子为谱盲，为何要说他为“法盲”呢？因梅州谱（2006 年杨氏简谱.世系篇21 页）载：杼公六世康公嗣养子绍甲（系箕子十世孙），因周厉王癸酉（前 888）杨国男妇皆被犬戎掳去。至宣王甲戍（前 827）封绍甲为杨侯，以祀先人。七世绍甲公，配风氏无出，嗣子涧公字尚父另据国家夏商周断代工程论文集，专家任伟西周封国考疑一书载：箕子为殷商显族，因殷商衰亡带领族人“走之朝鲜”。但此朝鲜在燕国北部的滦河岸边。后因燕国不断强大，箕子族不断北迁，至战国末，才被赶进今朝鲜半岛。我国周代历史时期，起自前 1046 年周武王元年，终于前 221 年秦灭齐等六雄统一全国，历 825 年。其中战国末期为前 305 年至前 221 年；从宣王元年封绍甲为杨侯至前 305 年，至箕子之族被赶进朝鲜半岛相距 522 年以上。一点子研究的杼系为假，其中谬论有：杼系箕子之裔不姓姬，为朝鲜人这违悖法理的谬论，的确蒙蔽了不少亲友。并犯有割河北滦河一带给朝鲜之“罪过”！古今中外人世间收养的事例皆有，故法律理论为：收养为法律行为，收养关系成立，则养子女与生父母的权利义务关系解除。即绍甲为杨康养子后，与箕子之族无权利与义务关系；且绍甲无子，在周厉王朝末的国人暴乱中收养尚父之举，符合厉王出走霍，尚父之父躲在召公家险些被杀的历史背景。由此显见一点子等，以杼谱载七世孙绍甲，为箕子十世孙为由，说杼系为假，系箕子之裔实悖法理，为妖言惑众。即为法盲人之瞎说！早在 2018 年国庆节时，一点子发了辂公之裔到吉水对谱的倡议书；我的回复中谈了，将杼系宗亲说为朝鲜金氏后裔，系强奸民意的行为，为激起民恨的败举措，详另文杼谱 1 至 24 世不容否定。一点子对此忠告枉然，在“申明”中以康生绍甲，绍甲生涧，即改收养为相生，强加给杼谱。并以杼系“确认是虚假杜撰人物与历史故事”之结论惑众。其“坚决不允许世界杨氏总谱采录我族谱世系内容若发现违背此申明，我族将追究相关人法律责任”之言，再次显示其对法律主体不懂。若是社会团体的申明，应落款该团体法律名称与印章；若是公民个人申明，应明确何著作受侵？对以副会长落款的不论不类“申明”，我视之为胡闹！希亲友们当鉴别之。司法部中华全国律师函授中心首届毕业生 杨晓瑞2021.4.15致附文一：玄孙创谱误认羊舌氏为祖，高祖墓志出土归宗尚父!链接：https:/ 1040 年的 978 年，是吴越国降宋，华厦再次出现车书大同之际，即将回归关西故里的杨岩公，跨月修撰的“创首之志”谱，误以羊舌氏为祖，影响着宋朝官吏欧阳修等和今人。995 年岩曾孙杨大雅之谱，沿袭了该错误，其谱序的祖源之述，被其女婿欧阳修抄入新唐书，仅将“食我子孙”改为“叔向子孙”。修公在该序前加写的羊舌氏邑地名排列，左传昭公廿八年(前 514)本为铜鞮、平阳、杨氏三县之序。被改变为铜鞮、杨氏、平阳，附和岳父大雅“食邑杨氏县，以邑为氏”之错。至今被不守伦理与法理者引以为据。叔向为晋上大夫时，杨氏县系晋悼公同母弟杨干邑地，羊舌氏之二县为铜鞮与平阳，即叔向未食邑杨氏县。“食我食邑杨氏县，以邑为氏姓杨”为岩公的主观魔断，失实。修公改县序之举，违背了证据的客观性，用之无证明力。幸 1950 年杨岩高祖杨宁墓志铭并序出土，确载关西令族杨氏系周宣王子尚父之脉。宣告杨岩公创修之谱，以羊舌肸羊舌食我为始祖是错误的!以弘农杨氏族史一书作者为代表的冒敬羊舌氏之祖者，漠视西周史载洪洞杨国为姬姓，于西周初期置封的历史。漠视史记确载的“古诸侯以封国为姓”的结论;不讲物证的证明力大于一般书证，不讲血缘之祖源，应子从父，孙从祖的伦理，采取“装眼瞎”等手段，不认同西周史之载，不认同杨宁墓志铭并序，不认同云楼谱梅州谱等，编造宋前民修谱要被杀头之谎言，利用部分宗亲对谱由谱序，世系构成。谱序多不言及始祖，而世系的一世祖必为该谱的始祖等不够了解。对谱序未言及始祖之谱一律视之为假。别有用心的以杨廷桦谱序中言及杨杼，说杨杼是乾隆三十年(1765)才编造的假人物。从而否认唐叔姬宇子姬杼字伯侨封杨侯因杨氏，否定尚父侯于杨续奠杨国，得氏于后的史实。碑文墓志铭是物证，其证明力大于谱序，史志等一般书证。血缘关系为先有父后有子，父之父和子之子为祖孙，伦理关系为子从父，孙从祖。若不守此理此伦，必为乱族反历史的行为，注定必失败!为明确主题，守理守法，求四知堂杨氏祖源认识的大同。特列杨宁至杨大雅之女的世系，供辨析准杨氏祖源祖系作参考:杨宁 长孙氏一虞卿 李氏一堪一承休一岩一郾一虫宾一大雅一姑 欧阳修。即杨岩为杨宁玄孙;欧阳修为杨岩玄孙女婿。图片 1为杨宁墓志中有关祖源祖系的记载。其为:“公讳宁，字庶玄，弘农华阴人也。本盖姬姓，周宣子曰尚父邑诸杨，得氏于后。至汉赤泉侯喜，安平侯敞，征君宝。继家华州下邽(今陝西渭南市)，下为关西令族焉。公而上六代隋内史令曰文异，五代皇朝银青光禄大夫瀛州刺史曰峻，高祖贺洲临贺令讳德立，大王父檀州长史讳余庆，大父同州郃阳令讳隐朝，王考汝洲临汝令讳燕客。夫人故长安县令(长孙)縯之女，先公十三年殁于鄣有子四人:汝士、虞卿、汉公，咸著名实;幼曰殷士已阶造秀”由此铭文知:我国古代为去己称世法，即高祖为四代祖。大父即祖父。杨氏所有旧谱，无论始祖何说，但章一款一硕一喜，这四代世系皆相同。即宁公墓志载的尚父与喜，与唐相世系表的“尚父与章”至震至承休是一致的!杨宁二房玄孙杨岩简介:字玉洞又字光远，承休孒。生于唐乾宁五年(898)戊午。905 年五月逢父赴钱塘策礼，随行到吴越。因朝变，道阻等因滞留钱塘。唐亡后转随父转仕吴越，岩官至左丞相。978 年吴越降宋，卒于归关西途中，80 岁。岩公去吴越时为幼童，其父出使吴越为公务，那时谱为官修，没想到不得归家，即使有谱也不会随身带用。在钱塘与关西“尺书不至”的书信中断下，苦于无谱。故逾(跨)月赶忙修了一卷“创首之志”谱(该谱以羊舌氏肸与食我我父子为祖，弄错了关西令族，即四知堂杨氏的祖源)，在卒前交给二儿杨郾，以便回到关西“见诸院弟侄，出家谱以示宗派昭然。杨郾公将该谱转大雅，并命续修之。至宋至道元年(995)，大雅将谱续成。后此谱佚于何时不详，但大雅谱序至今流传。图片 2为杨大雅转载的杨岩谱祖源之述:杨氏本姬姓也，其一族从扌旁之昜，周之支子封于扬，号扬侯汉子云，盖其苗离也。其一族从木旁昜，晋文公族，为晋大夫，号羊舌大夫。至肸，字叔向，食邑平阳(府)杨氏县。叔向之子杨食我，名石，始以邑为氏食我因助祁盈党，为晋所灭，子孙逃遁华阴山谷。战国时章始出，故凡华阴杨氏，皆祖章也。有的亲友，对杨氏谱史了解不够，视 995 年的杨大雅谱为先例。殊不知唐乾符三年(876)，播州杨氏已修谱，比大雅谱早 119 年。其播州杨端谱序至今流传:“始祖杨天永，字子云，唐叔虞子伯侨公之后也。奇术恬谈，自别一族至伯起公，文学名世，道承孔孟，三鳝来三公之兆，四知号清白之堂，历四世而宰相”在此奉告各位亲友:1.2011 年 5 月在河南信阳召开的“杨姓祖源研讨会”，与会 16省市的六十余名代表达成共识:晋武公子伯侨受封晋国羊舌大夫，以羊舌为氏，不是杨氏始祖!详图片 3会议纪要红线字及红字。2.族史一书的一世祖杨章名下，所述的史实为魏章功绩。即章击楚于丹阳之事迹，在史记秦本记第五同一页中，仅隔三行的文字已明确章即魏章。详图片 4。对张冠李戴之误明知不改正，大大损坏了我杨氏的形像与威信，留杨氏冒他氏之功的笑柄于世。由图片 5知:2003 年 4 月，由上海人民出版社印行的战国史，对击楚于丹阳的历史功绩，为魏章所为。惜十年后的 2013 年 5 月印行的族史一书第三版，仍记为杨章所为太有失学者风范，误害杨氏族亲与读者!以上之述与奉告，请关心杨氏祖源祖系的宗亲和朋友们思考!做守伦理守法规的堂堂正正的杨氏人，以达祖源祖系认识的大同!杨氏为姬姓，起源于西周初是国史西周史的定论!杨氏血缘始祖是周宣王子姫长父(史称尚父)，已被出土青铜器吴逨酒鼎的铭文证实!2018.4.24 撰图片 1 摄自晓瑞主编的双四谱中集 1135 页，其采证主题词为:以杨喜，杨敞，杨宝为先祖的关西令族杨氏，系周宣王子尚父的苗裔。因尚父为西周后期人，其得氏于后反证:杨氏始于西周初期。言杨氏始于东周不可信。图片 2 摄自弘农杨氏族史一书 1994 年 7 月首版 303 页。图片 3 摄自河南信阳杨姓祖源研讨会会议纪要第 3 页。图片 4 摄自京华出版社2001 年 2 月版史记第 40 页。图片 5 为晓瑞在重庆书城抄写的战国史相关内容。附文二：杼谱杼谱 1 1 至至 2424 世祖先之载世祖先之载，与历史时与历史时、空及背境相符空及背境相符。不容否定不容否定！兼复杨绍兴倡议信渝巴南杨晓瑞(云峦公 37 世孙)撰绍兴宗亲:你好！你落笔为 10 月 1 日的倡议信，我于 9.30 日 10.32 时收到。真可谓失实的超前，令人感慨！因对祖源祖系的回溯，你与我存在重大分歧。而国庆长假中，你可能自驾出游与畅喝酒，避分神及扫兴，故今才予回复。恕我直言，你信阅毕感觉名不符实。因为倡议的词义为“首先建议”或“直接提出的主张”。你却在该信首段指责祖源相异的宗亲，否定始祖杼说的上祖世系才言倡议，这迫使我在此回驳:杼谱前 24 世真无史可考吗？回驳有四:1.杼谱一世记唐叔虞子姬杼于周康王六年受封杨国侯，因杨氏。这与西周史载洪洞杨国为西周初期置封的姬诸侯国一致。也与史记考证结论“古诸侯以封国为姓”一致。研究事物是否存在，应研究时间、空间和历史背境。西周历十三王，共 271年。无论从时间来分，或是从王位数之，周康王朝均属西周初期。空间为位于汾河东岸的洪洞古杨国。历史背景为周朝建立后的大举分封姬姓王族之士和他姓功臣。杼谱记唐叔虞子姬杼，在堂兄周康王六年，受封为杨国侯，开派杨氏的史实，凡知西周史史记相关之载者，不该产生非议！当然若是唯直接证据论者，从西周史等找不到“姬杼”之名。故出现以此为由做专空子的嘎文，难免。但这必让人小看与嘎笑吧！2、杼谱第 8 世祖尚父，受其父周宣王之封为杨国侯，续奠杨国的之记载。与新唐书载“周宣王子尚父封为杨侯”一致。且有出土文物吴逨 酒鼎的铭文“余建长父侯于扬”所证实。难道你不知考古专家的结论:姬长父即史称的尚父？！难道新唐书不是国史？你的结论失实且轻率！3.汉书.扬雄列传载：扬雄之先“有出自周伯侨者，以（因）支庶初食采于晋之杨，因氏焉”。这为准直接证据！结合“修家子云”的典故与杨雄家谱云楼谱之载：“按古唐叔虞子伯侨，周天子封杨侯，因杨氏”。结合古代扬与杨通假互用，即杨雄与杨修所在的四知堂杨氏为一家。杨雄先祖周伯侨为杼系先祖。由此也证明“于史无据为失实的结论;民间语称之为瞎说！4.四川郸县东乡八里桥杨氏谱牒记“二十二世定悼公周威烈王辛酉六年(前 420)晋卿灭杨，公阖门遇害”详图片。这与史记.周本纪载“威烈王