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自然辩证法论文〔设计题 目 试论古希腊文化对近代科学的影响学 院 电子信息学院 专 业 信号与信息处理学生姓名 官国静 学 号 S101918年级 2010 指导教师 王黔玲 教务处制表二Ο一Ο年十二月二十八日..试论古希腊文化对近代科学的影响专业名 信号与信息处理学生 官国静 指导老师 王黔玲[摘要] 从古希腊自然哲学的起源、对象、精神和研究方法三个方面逐一分析了其与近代科学所具有的千丝万缕的关系,阐述了古希腊自然哲学对近代科学的卓越贡献[主题词] 古希腊；自然哲学；近代科学目 录1 综述32 论述32.1 从自然哲学的起源和对象看她对近代科学的贡献32.2 从自然哲学的精神来看她对近代科学的贡献42.3 从自然哲学的研究方法来看她对近代科学的影响52.3.1 实证思想52.3.2 朴素的辩证法思想62.3.3 逻辑论证方法73 小结8参考文献91 综述古希腊文明是一个自称为海伦后代的小民族留给欧洲乃至全人类的宝贵的精神财富,她在整个西方文明中的鼻祖地位应当是勿庸置疑的。

而近代科学是15世纪下半叶伴随着欧洲资本主义革命和文艺复兴的脚步到来的,她对人类社会所产生的巨大而深远的影响也是不容怀疑的关于此二者之间的关系,恩格斯曾说："如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史,它也不得不回到希腊人那里去",没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲"恩格斯对古希腊文明的这种盛誉式的评价代表了大多数人的共识但也有人不同意这种观点,认为"近代科学产生在欧洲并得到迅速发展是由当时当地的条件决定的,不必到1400多年以前的希腊去找原因"日笔者尝试从1400年前烂漫无垠的古希腊文明奇苑中拮取一朵开得最早、最璀璨夺目的异葩,看看她那时的物种属性是否遗传到了今天,或者对今天她的后裔们有何显著影响这朵异葩就是古希腊的自然哲学我们承认哲学对科学的指导性、总括性作用,古希腊哲学是整个西方哲学发展的最初形态,而自然哲学就是这一最初形态的源头<换句话说,古希腊自然哲学是西方哲学的发源地>遵从这样的逻辑,虽然不能说近代西方科学的源头就是古希腊自然哲学,但至少本文立题讨论"古希腊自然哲学对近代西方科学的贡献"应当不是无的放矢2 论述2.1 从自然哲学的起源和对象看她对近代科学的贡献在自然哲学诞生前,古希腊人与世界上其他民族一样用神话来理解和反映他们周围的世界。

自公元前9世纪,希腊神话已成体系,古希腊人以之指导一切宗教和道德活动但一方面随着希腊人自己不断的海外殖民及公元前6世纪的波斯入侵,国家领土变迁、民族迁徙和融合、东西方文化交流和贸易往来日益频繁,外来文化和自身积累的经验技术日益相结合,新的思想萌芽逐渐显露出来；另一方面,航海民族的特性使得希腊人比其他民族更加注意发掘天文、气象、海流等自然现象的规律性,而人们一旦知道经验观察可以发现规律,并能作出正确预测时,他们就不会再全身心的听命于虚无缥缈的神话了在这样的背景下,公元前6世纪,第一批哲学家开始寻找比神话世界观更为合理的自然观和道德原则,自然哲学诞生了可以说,自然哲学开始于人们对自然的观察与思考自然哲学的对象是"自然",虽然这个"自然"并非今人所说的自然事物的总和<亚里士多德后来明确把"自然"定义为"运动和变化的本原">,但在古希腊自然哲学家们论述中有广泛使用的两个范畴"世界"或"宇宙"却大体相当于我们今天所说的自然界若用今天的词汇来表述,自然哲学是对自然界本原和自然界整体的探讨她囊括了当时人们的一切认知,是希腊古典哲学的源头,也是后来希腊理性科学的雏形,虽然有人从这个意义上说自然哲学并非真正的哲学,但是她却与近代科学的研究对象有着最为广泛的重叠。

希腊自然哲学与科学不分家,自然哲学家们往往同时又是科学家哲学界公认的西方哲学鼻祖泰勒斯,同时又被科学史家称为科学之父古希腊自然哲学家们用他们聪明的大脑提出了一系列的广泛而深刻的问题,比如：世界的本原是什么?水、火、土等自然物质是一种本质吗?灵魂存在吗?宇宙是什么样子?……自然哲学家们通过对这些问题的思考形成了自己的理论,反过来再试图用这些理论来解答问题,姑且不论他们解答得正确与否,反正几千年来,一切伟大的哲学家、科学家都在思考尝试解答他们最初先提出的这些问题,有些直到今天也没有正解可以说,希腊自然哲学为后世哲学、科学发展划定了一个初步的对象范围,随之而来的古典时期希腊哲学把这一范围更加拓宽、精确化希腊哲学家们把问题几乎都提出来了,近代科学家所做的仍然不过是从各个角度来尝试解答这些问题仅从设定科学的研究对象来看,古希腊自然哲学家也是功不可没的在希腊自然哲学家们的思考之中,蕴含着一些基本观念,它们或明或暗地影响着人们的思想首先,哲学思考的出发点是宇宙的合理性,其目的就在于解释和证明这种合理性；其次,宇宙自然既然是合理的,因而也就是有规律、有秩序的；最后,这个合理的、有规律的宇宙是一个整体,所以一定有统一的根据。

这些基本观念通常是哲学思考的自明的前提,它们潜移默化地影响着哲学家的思想并且支配着整个西方古典哲学,只是随着哲学思考的深入才逐渐受到人们的质疑,并被要求作出进一步的证明但是,可以看到,这些观念和前提也正是近代科学所要求的,也就是说,若没有这些前提,近代科学的诞生和发展就无疑于痴人说梦古希腊自然哲学家们的贡献在于提出、认同了这些前提<尽管他们无力证明>2.2 从自然哲学的精神来看她对近代科学的贡献希腊自然哲学从一开始就具有浓厚的科学精神"哲学"这个概念,在希腊语中是philosophia,即"热爱"与"智慧"的合成词,故其本义为"爱智慧"在希腊哲人看来,求知是人的天性,作为爱智之人,就是穷究宇宙来源,探索万物真实,诘问人生目的,在这种不断的探究和追问中获得知识,由此而获得自由,享受真正的幸福所以,尽管在希腊哲学那里认识论还很不发达,但是"学以致知"却构成了哲学家们的最高理想,他们大多淡薄功利,沉醉于形而上的追求,这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家,以至于构成了西方哲学的基本特征所以说,爱智慧、尚思辨、重探索是希腊自然哲学<也是整个希腊哲学>的基本精神,其中,尤以探索精神对近代科学最具启发意义。

探索精神是希腊自然哲学最基本的精神当希腊人开始哲学思考的时候,他们主要关注的是因惊异而产生的种种哲学问题并由此而展开了深入的探索,并不太关心哲学体系的建构问题,虽然哲学之为哲学无论如何都是有体系的他们所关注的哲学问题相互之间是密切相关的,这些问题有：一与多、存在与非存在、知识与意见、本质与现象、一般和个别,以及运动与静止、可知与不可知、相对与绝对、有限与无限、灵魂与肉体等问题这样的探索精神与近代科学求解问题的精神不谋而合,近代科学就是在不断的探索中前进的,不能否认近代科学家们这种不懈求知的探索精神中有古希腊哲学家的影子其实不止是早期希腊的自然哲学有浓厚的科学精神,在整个西方哲学中,都能发现这种精神的存在这也是东方哲学<中国、印度>与西方哲学的最大区别所在因为希腊哲学起源于对自然的思考,自然是她们一直关注的对象,而科学精神是研究自然所必须的但东方哲学关注人文比自然多一些,所以科学精神在东方哲学那里似乎就显得不那么重要了对于著名的李约瑟难题——为什么近代科学没有诞生于中国,这一条也是重要的答案之一但是,正如任何事情都有其两面性一样,这种科学思维方式既在形成蔚然大观的西方文明中发挥了重要的作用,同时也被有些思想家视为造成西方文明之种种弊端的根源。

例如,当20世纪西方哲学反思自己历史的局限时,许多哲学家把其最基本的局限性归结为"科学思维方式",并且将它的滥觞一直追溯到古希腊哲学尽管如此,若我们抛开科学精神和科学思维方式对哲学的负面影响不谈,只从古希腊自然哲学与近代科学的关系来看,古希腊自然哲学家们探索、思考问题的这种科学方式对近代科学的启蒙作用是不言而喻的2.3 从自然哲学的研究方法来看她对近代科学的影响虽然在早期希腊的自然哲学中没有系统的方法论,但也不难在发现后世哲学、科学研究中大行其道的方法论思想火花他们重视科学,重视严密的逻辑推理,这都有利于使人们关于自然界的知识系统化,形成理论体系这是幼年自然科学发展、成长的必经之路2.3.1 实证思想早期希腊哲学家大都比较重视实证、实验在这一点上,他们的表现更像是科学家因为自然哲学家的这双重身份,使得他们在一定意义上比成熟时期的希腊理性科学更接近近代实验科学西方哲学的鼻祖泰利斯主张从自然现象中去寻求真理他之所以提出水本原说,是由于经验证据说明水有滋养万物的作用他还非常重视把研究成果应用于实际,曾根据所学、所创的理论成功预测了日蚀,用分流的水利工程帮助军队渡河,他还利用几何知识测量了埃及金字塔的高度。

赫拉克利特用"人不能两次踏入同一条河流"来证实他"变"的普遍性理论毕达哥拉斯基于他对当时数学<主要是几何>知识的认知提出了数本原说,还用实测的方法在中国人之后发现了勾股定理毕达哥拉斯学派还把他们的哲学信条应用到医学理论上,阿尔克莽、阿那克萨哥用动物进行实验、用解剖方法研究其构造芝诺用"二分法"、"阿基里追龟"、"飞矢不动"、"运动场"等实例来否定运动来维护乃师的存在哲学虽然限于当时的条件,原子论者无法用实验证实他们的理论,但他们的原子论也不是凭空想象出来的,而是基于对当时所知的一切有关事实——蒜发、凝聚、运动和新物质生长的思考和分析如果说后来形成的希腊理性科学与近代实验科学相比,无论客观条件限制也罢、思想认识限制也罢,总之是缺少了实证意识,那么,在更早期的古希腊自然哲学家、科学家这里,这种意识似乎更加浓厚些也就是说,古希腊自然哲学与近代科学更加具有相似性2.3.2 朴素的辩证法思想在古希腊自然哲学中,就已经包含了朴素的辩证法思想随着西方哲学的发展,这一思想逐步完善,到了黑格尔的时代,这一思想业已集大成了,随后在批判黑格尔辩证法的基础上,恩格斯创立了如今仍对科学、哲学研究起巨大方法论作用的自然辩证法。

米利都学派的阿那克西曼德在他的"无定说"中提出了"无定"和"对立"的概念,他认为生成万物的本原应当是"无定","无定"分化为万物的过程就是生成,万物复归于"无定"的过程就是消亡,生成和消亡共同构成世界的运动他还通过对"补偿原则"的阐述,第一次明确表达出运动必然性和原因的关系阿那克西美尼批判发展了这种"无定"说,提出了"气本原说",他用"凝聚"和"疏散"这两种气的对立运动形式,深刻而概括地揭示了世界万物的生成过程开辟了用量的不同来解释事物性质差异的新途径恩格斯指出,古希腊哲学把自然界看作"一切都在运动、变化、产生和消灭,……是原始的、朴素的、但实质上正确的世界观"赫拉克利特的"流变说"认为,"变"具有普遍性,而"变"的背后有一个基础和根本原则<他认为是"火">,即事物变化是有原因和规律的,他还提出了"逻各斯"的概念来表述"火"及万物的变化所必须遵守的尺度或比例、平衡关系方面的规律"逻各斯"的发现和理论表述,揭示了运动变化的规律性,在以后西方哲学的发展中成为"规律"的概念,并作为"逻辑""学科"等词的词根赫拉克利特还从大量的现象变化中,敏锐地察觉到任何变化的根源都在于对立面之间的斗争和统一；指出变化的总体特征是循环与平衡。

赫拉克利特的流变哲学,是早期自然哲学发展的重要成果,对后来发生了多方面的影响,恩格斯称赞他第一次明白地表述出了普遍运动这一正确的世界观,列宁也盛誉他对"火"的变化过程的描述是对辩证唯物主义原则的绝妙说明,是"辩证法的奠基人之一"在毕达哥拉斯学派的数目哲学中,对立统一的。